# 日本人的死亡觀 :::info 在我們要開始探討日本人的死亡觀之前建議先去看[日本神話(點我前往)](https://hackmd.io/@japan-shinto/kojiki)這樣您將會對以下的內容較為了解。 ::: 日本的本居宣長認為日本是**伊邪那岐**與**伊邪那美**所創造出來的國度，因而是神國，至於我們所知的天皇則是「現人神」所以具備有統治日本的正當性，這也是日本國學理論的基礎。 ## 黃泉國 本居宣長除了在古事記中論述神道思想以及天皇制度外，也在古世記傳與問答錄中敘述了古代日本人對於死亡的看法。 > 人於死後身體變為殘骸留於世間，靈魂則前往黃泉，不論貧富貴賤或善人惡人，均需前往黃泉之國。 > 黃泉雖為黑暗汙穢之處，但因人死後一定需要前往，古代日本人因而將死亡視為極度可悲之事。 > 世間所有事物，均為神之旨意且由神所定，人的死亡赤同此理，並非是由自己決定，而是由黃泉國的禍津日神主宰。 > 所以人生在世時，必須要將自己交託給神，如此才能感到安心。古代日本人因為明瞭此理，才不會為死煩惱，也不會為死而感不安。「只會想到死亡是要前往黃泉，即使心中感到悲哀，卻無人對此質疑，甚至想要逃避死亡。 從以上的文章摘錄中，我們可以了解到，古日本人雖然對於死亡是哀傷的，但是卻肯定死亡、肯定這種悲傷，反而覺得安心，以上種種的認知正是所謂的「神道安心論」。 *** 但是日本思想家津田左右吉卻認為說，在古代無論是哪個地區，每個國家成立時皆會發生激烈的戰爭，然而神奇的是古事記中，卻都沒有提到戰爭殺戮的敘述，反而是一片和平，所以他認為，正因古日本是一個和諧的國度，所以人們會去思考死亡以及談論死亡 ## 整理&結論 | 學者 |死亡觀| | -------- | -------- | |本居宣長 | 認為死亡是神的旨意，所以人們會去接受死亡的現實 | |津田左右吉| 認為死亡是因為古日本單一民族沒什麼戰爭所以人們會去思考什麼是死亡 | 共通之處：古代皆為神主宰的年代或神話年代。 至於古事記有沒有受到中國文化的影響呢？本居宣長是這樣認為的。他認為說古事記這本書完成之時，中國的思想並未傳入日本，也因此他認為古事記中出現的死亡思想是大和民族對於死亡的看法，是日本人傳統的生死觀，是基於神道思想而成的。