天津罪&國津罪
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# 簡介
天津罪與國津罪的思想最早來自於古神道的價值觀，；而罪狀的內容出自於平安時代中期的律令儀式【延喜式】中的大祓詞中，在祝詞內主要寫了這三段的內容。
1. 罪惡的種類
2. 罪惡的性質
3. 罪惡消滅的過程

# 出處
天津罪與國津罪的概念出自於【延喜式】這個記載當時日本規章制度書籍的第八卷【祝詞】六月晦大祓的地方。
> 天津罪止畔放。溝埋。樋放。頻蒔。串刺。生剥。逆剥。屎戸。許許太久乃罪乎。天津罪止法別気弖。

> 国津罪止八。生膚断。死膚斷。白人。胡久美。己母犯罪。己子犯罪。母與子犯罪。子與母犯罪。畜犯罪。昆虫乃災。高津神乃災。高津鳥災。畜仆志蠱物為罪。許許太久乃罪出武。
# 天津罪
在第一部分罪惡的範圍，就寫到了天津罪與國津罪，天津罪言下之意的意思就是高天原上面的罪責，上面罪責來自於**須佐**在高天原搗亂所放下的罪狀，
為何古神道會有會有天津罪&國津罪的概念？其實原因很簡單，因為在古神道的思維裡，所謂的「罪」是阻擾「吉」正常發展的兇事，即為罪。
而因為古日本民族是農耕民族(稻作文化)，所以對於土地的生產的力量以及萬物生殖力，成為了最重要的能量，因此對於妨礙農耕等行為自然就會視為一種「罪」了。
1. 畔放-破壞田埂
2. 溝埋-填塞灌溉的渠道
3. 樋放-拿掉導水的竹管
4. 頻播-重複播種
5. 串刺-侵占他人的田地
6. 生剥-活生生的剝掉動物的皮
7. 逆剥-殺死獸類後，從尾部逆向剝皮
8. 糞戸-散播穢物
# 國津罪
而國津罪則是地面上的罪分別有......
1. 生膚断-傷害活人
2. 死膚断-傷害致死或毀損屍體
3. 白人-白化症或痲瘋
4. 胡久美-背上有肉瘤也就是駝背
5. 己-近親相姦
6. 己が子犯せる罪-親子相姦
7. 母と子と犯せる罪-親子相姦
8. 子と母と犯せる罪-親子相姦
9. 畜犯せる罪
10. 昆虫（はうむし）の災
11. 高つ神の災
12. 高つ鳥の災-死鳥掉進庭院
13. 畜仆し（けものたおし）、蠱物（まじもの）する罪-殺家畜以作法詛咒他人。

# 「罪」的消滅
至於如何消滅「罪」，在【大祓詞】內有提到，贖罪的過程為舉行除災去邪的儀式「祓除」，在儀式的過程中可以分為五個階段，借助諸神的神力，將罪惡排放到大海，最終淡化化為烏有，於是身上的汙穢便徹底的洗淨，從罪惡中階拖出來。

| 神名 | 如何消滅罪 |
| ---------------- | ---------------------------- |
| **瀨織津姬神** | 將罪排入大海 |
| **速開都比賣** | 將海底的罪給消除掉 |
| **氣吹戶主** | 將一切罪吹往黃泉國 |
| **速佐須良比賣** | 將帶往黃泉國的一切罪給消滅掉 |

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至於「罪」究竟從哪兒來，日本國學家**本居宣長**認為，在古神道的概念中，罪惡汙穢來自於黃泉國，經過漫長的流動，最終又回到黃泉國。因為古神道的價值觀是樸素的現世主義和至善觀，罪惡對於古神道來說是種消極的存在。
# 你知道嗎？
* 到了今日的【大祓詞】基本上已經不會唸出完整的天津罪與國津罪，因為裡面寫的罪狀有些根本不合時宜了，所以現在大多直接念「天つ罪 国つ罪 許許太久（ここだく）の罪出 でむ」以略過繁雜的罪狀。