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認同的力量

網絡社會系列課程（二）

黃孫權
中國美院跨媒體藝術學院 網絡社會研究所 暑期精修課程
九周課程，每週一堂，每堂三小時（以上），線上與線下同時進行
線下課程於網絡社會研究所辦公室，線上於zoom
助教：卢睿洋 叶v 張雯

這次課程將以Castells的網絡社會三部曲的第二部《認同的力量》為基礎，探討上世紀到本世紀以來，認同的多種形態與力量。認同並非過時的觀念或現代主義論點的遺跡，恰好相反，認同的力量至今仍是重塑當今社會生活與政治關係的每個環節,從社交媒體到假新聞，從《黒鏡》影集到netflixd的新劇《豔放八十》（pose）和BBC新劇《Years and Years》，從社會主義到新自由主義核心的道德倫理辯論。

從上世紀民族國家的起源之現代性工具（比如印刷資本主義），到當下涉及全球金融去疆域化後由社交媒體與線上論壇驅動的同溫層而產生的報團或彼此仇恨現象，認同一直是主宰，是幽靈鬼魂，也是"人民"。上世紀的認同力量是當代網絡社會的膜因（meme），我們需要思考理論上的"機器人叛亂"(Stonovich 2011)，人類很像機器人，被基因與膜/迷因寫入了註定自私繁衍後代的代碼，然而人類的行為從來也沒有只為了繁衍而行動。這種"變異"來自何處？反思從何而生？認同給當代網絡社會的挑戰，就如情感機器對AI發展的挑戰一樣，情感技術總是雙面運作的，一方面團結我們的私慾，也連帶出我們的集體。要針對當前資本主義作癥兆式閱讀，意味要探究信息資本主義（或其他類似的稱呼：媒介資本主義，符號資本主義）之精神狀態，對媒介化的社會關係進行診斷，研究過往與參與當下之實踐，尋找希望之路。

現今我們活在沒有社會的社交之中，光明黑暗無異的世界。假如我是蝙蝠俠，那我也只能生存在無秩序暴力統治無能反抗的極權社會之中。精神分裂的我群複製，產生了基本教義派與愛國主義的同形異體，產生了臉書、微信、reddit、4chan/8chan等等的網絡世界，知產階級（cognitariat）是網絡時代的無產階級，如Bifo所說的：我們失去了靈魂。這是在我們進到媒體批判（下一個系列課程）之前，需要做好的理論準備。

課程要求
一、閱讀指定文本，上課前必須準備好報告文本。報告文本需包含必讀文本的重點，自己的觀點與問題。
二、全程參與，深入討論。
三、展研、網絡社會、空間生產的研究生，課程結束必須交6000以上的論文（essay），以課程參與度、報告成果以及期末論文計算學分與成績。

课程资料下载：链接: https://pan.baidu.com/s/1Uu7MI4UrErby898oz0ApwQ 提取码: 2tgm
Manuel Castells网络社会三部曲：链接: https://pan.baidu.com/s/1LE8XsdD2vv_eBaR6qt97Sw 提取码: 322c

课程作业说明

展研、网络社会、空间生产的研究生必交，非上述专业或校外的同学也可以缴交，老师会给feedback

作业规定
  • 6000字以上
  • 题目最好围绕认同的力量&网络社会学
  • Reference 30笔以上（网页／雜誌不算在30笔引用内）
    • 直接引用的引文不能超过全文的15%
  • 格式APA6 或 美院毕业论文格式
  • 9/30前寄到老师信箱（不接受wechat缴交）
正文需包含以下几个部分：
  • Setting 情境设定
  • Problematic 问题意识
  • Critical literature review 文献回顾
    • 不是写自己读了什么而是要真的分析文献，讲了什么没讲什么，对于解决我的问题他的贡献在哪，有什么不足
  • 分析
    • 怎么研究问题，怎么论证
  • 结论
    • 不一定要改变世界，证明什么，而是能够尝试回答一些问题

Introduction & Preliminary Reading 導論與课前准备 7月11日晚7点

  • 金基德(2004), 空房间 빈집
  • 是枝裕和（2018）, 小偷家族
  • pose，netflix影集（2019）
  • Jonathan Crary（2013）, 24/7: Late Capitalism and the Ends of Sleep. London and New York: Verso.（有中譯）

第一周 民族與民族主義 7月17日晚7点

Required

Recommand

  • Eric Hobsbawm(1996), The Age of Extremes 1914-1991, Vintage Books(中譯：極端的年代)
  • Ashis Nandy（2009）The Intimate Enemy : Tales of Multiple Selves, Oxford University 2nd. (繁體中譯：《貼身損友》，台灣社會研究季刊)，特別閱讀談甘地與從殖民中解放的心智兩篇
  • Zygmunt Bauman（2001）, Community: Seeking Safety in an Insecure World, Polity. (簡體中譯本：《共同體》，江蘇人民出版社)
  • 孫歌（1999）,〈亞洲意味著什麼？〉，台灣社會研究季刊33期 (1999/03/01) ， P1-64
    补充2016年《读书》上的一篇 “寻找亚洲原理”
  • Pankaj Mishra(2013), 《從帝國的廢墟中崛起》，台北：聯經
  • 陳光興(2006)，《去帝國：以亞洲為方法》，台北：行人
  • 汪輝 再談亞洲作為方法 https://mp.weixin.qq.com/s/HHqP9qXBFFaCK3Jh8FZDxA

第二週 想像的共同體 7月24日晚7点

Required

Recommand

  • Benedict Anderson(2018), 《全球化时代-无政府主义者与反殖民想象》,商務出版社
  • Benedict Anderson(2018), 《椰壳碗外的人生:本尼迪克特·安德森回忆录》, 上海人民出版社
  • Benedict Anderson(2012)，《比较的幽灵:民族主义•东南亚与世界》,译林出版社
  • Perry Anderson(2017), 《新的旧世界》, 上海人民出版社
  • 吳叡人, 〈認同的重量：《想像的共同體》導讀〉 https://whogovernstw.org/2015/12/15/rweirenwu3/
  • 黃孫權, 〈寫書，是為了在西方中心丟一顆炸彈！ －專訪班納迪克‧安德森〉, http://heterotopias.org/archives/1517
  • 柄谷行人（2017）《新聯合主義運動原則》，私出版 陈旻

第三週 公社天堂 7月31日晚7点

Required

Recommand

  • Notes from Nowhere（2003）, We are every where. Emergence : an irresistible global uprising. London:Verso
  • Cockburn, Alexander, Jeffrey St. Clair, et al. (2001). Five Days That Shook the World:The Battle for Seattle and Beyond. New York, Verso.
  • 戴錦華、劉建芝編，《蒙面騎士─墨西哥副司令馬科斯文集》。上海：上海人民出版社。（特別分析其第一部份：歷史上的爪痕 甲蟲杜里托：窒息之夜故事集 pp.56-126。 安托尼奧老人：智者言說 pp.127-170)
  • (/mW8arjrrSHyN5FoWnNF_BQ)
  • 黃孫權（2006）〈獨立媒體的熱情與實用主義〉，破週報復刊276期。 http://heterotopias.org/archives/217
  • Reed, T. V.（2005）, The Art Of Protest: Culture And Activism From The Civil Rights Movement To The Streets Of Seattle, Univ of Minnesota Press
  • Benjamin Shepard and Ronald Hayduk eds (2002), From ACTUP to the WTO, London:Verso
  • 劉建芝主編（2009）《抵抗的全球化》（上、下兩冊）北京：人民文學出版社 黄利红
  • Noam Chomsky (2000), The Meaning of Seattle, In Confronting Capitalism, Canada Publishers Group West. Pp.317-327
  • Todd EWolfson(2014), Digital Rebellion, University of Illinois.
  • David Graeber(2013), The Democracy Project: A History, A Crisis, A Movement. Spiegel & Grau. (中譯：為什麼上街頭？導言非常值得一讀)
  • （影片）Zapatista (Running Time: 56 min, Spanish with English subtitles)
  • （影片）Caracoles: New Paths of Resistance (running time: 42 min., Spanish with English subtitles)
  • （影片） A Place Called Chiapas (running time:93min, Spanish with English Subtitles)
  • Netflix影集 1994，第二集，有zapatista的故事
  • （影片）Battle in Seattle.
  • （影片）The Fourth World War.
  • we are everywhere : http://www.weareeverywhere.org/

第四周 環境運動 8月7日晚7点

Required

  • Manuel Castells(2002), 认同的力量，第三章 杨伟光 彭婉昕
  • Laurie A. Kutner(2000), Environmental Activism and the Internet, Electronic Green Journal, 1(12) 杨伟光

Recommand

  • Naomi Klein(2015), This Changes Everything: Capitalism vs. The Climate, Simon & Schuster. (有中譯，天翻地覆：資本主義vs氣候危機) 杨伟光
  • David Harvey(1996), Justice, Nature and the Geography of Difference, Blackwell. part II the natural of environment.
  • 王俊秀（2001）〈數位化環境主義：滑鼠環境運動〉，收錄于《環境社會學的想像》，台北：遠流
  • 亞歷斯‧普斯（2008）〈地球優先！保衛大地之母，直言無諱〉，收錄於喬治馬凱編《派對與革命》，pp.189-212 彭婉昕
  • 喬治‧蒙拜奧特（2008）〈重回原野以及山蔭道上！土地歸我們抗爭行動〉收錄於喬治馬凱編《派對與革命》，pp.213-226 李丁
  • Notes from Nowhere（2003）, We are every where. Networks the ecology of movements. London: Verso (pp.63-102)
  • 黃孫權，自己幹文化再版序

第五周 瓦解的父權與權力式微的國家？ 8月14日晚7点

Required

Recommend

  • Shaw, A. (2014). The Internet Is Full of Jerks, Because the World Is Full of Jerks: What Feminist Theory Teaches Us About the Internet. Communication and Critical/Cultural Studies, 11(3), 273–277. doi:10.1080/14791420.2014.926245
  • ERIKSEN, T. H. (2007). Nationalism and the Internet. Nations and Nationalism, 13(1), 1–17. doi:10.1111/j.1469-8129.2007.00273.x
  • Acemoglu, Daron/ Robinson, James A.(2013),Why Nations Fail: The Origins of Power, Prosperity, and Poverty,Currency(有中譯：國家為什麼會失敗)
  • 梅之险 【(https://hackmd.io/V3IlDYG6TM-5LPaReqOooQ)】

第六周 資訊化政治 8月21日晚7点

Require

Recommend

  • 全喜卿：以同质性治理——作为区隔的网络科学 http://caa-ins.org/archives/1258 （可參考Pattern Discrimination一書，Queerying Homophily）杨伟光
  • Wendy Hui Kyong Chun(2017), Updating to Remain the Same. The MIT Press.** 賴曉瑩
  • Wendy Hui Kyong Chun(2006), Control and Freedom: Power and Paranoia in the Age of Fiber Optics. The MIT Press.

第七周 網絡社會之社會變遷 8月28日晚7点

Required

Recommand

  • Micah White(2016), The End of Protest: a New Playbook for Revolution, Penguin Randem House 杨伟光
  • Manuel Castells etc ed. (2012), Aftermath: The culture of the Economic Crisis. Oxford.
  • Manuel Castells ed.(2017), Another Economy is Possible. Polity.

第八週 假如我是蝙蝠俠 9月4日晚7点

Required

  • Franco “Bifo” Berardi（2015）, Heroes：Mass Murder and Suicide, Verso。需特別注意identiaian obsession 以及符號資本主義、資本家絕對主義（ capitialist absolutism）、巴洛克主義倫理學等概念。第六章 機器人需細讀與思考。（簡體中文版譯為《假如我是蝙蝠俠》；繁體中文版《英雄：大屠殺、自殺與現代人的精神困境》。簡體版譯文通順好讀，但漏翻了許多段落，一些關鍵字眼的翻譯也有問題。） 鄭卓然 梅之险
  • Franco “Bifo” Berardi（2009）Precarious Rhapsody
    Semiocapitalism and the pathologies of the post-alpha generation    , Minor Compositions. 特別是這章：Info-labor/precarization. 李佳霖

Recommend

  • Franco “Bifo” Berardi（2009）The Soul at Work: From Alienation to Autonomy, Semiotext(e)
  • Franco “Bifo” Berardi（2012）The Uprising: On Poetry and Finance, Semiotext(e)

第九周 加速而倦怠的社會 9月11日晚7点

Required

Recommend

  • Harmut Rosa(2019), Resonance: A Sociology of Our Relationship to the World. 將出版
  • Stanovich K.E.(2015), 機器人叛亂：在達爾文時代找到意義。機械工業出版社
  • Andrew keen (2013), Digital Vertigo: How Today’s Online Social Revolution Is Dividing, Diminishing, and Disorienting Us. Griffin. (有中譯：數字暈眩)
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Huang Sun Quan
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破報與台灣的九零年代

slide: https://hackmd.io/@inertia/potsweekly#/ What is POTS Weekly? 另類刊物 免費週報 左翼文化 青年文化。。。。 後學運的文化刊物 :heart: 資產階級接班人 :cat: 媒體的運動 運動的媒體 :dog2: 所有另類文化都是資本主義之餘裕的產物 :dog:

Nov 13, 2022
空間生產與網絡社會課綱

The production of space and Network Society 黃孫權 中國美院展研理論課 一、教學目標： 本課程目的在於介紹當代連結社會與文化、空間三個範疇的理論貢獻，使學生可以實際運用分析性的視野與概念，探究從建築到都市，地方到全球的各種實際空間議題。課程將循兩線進行：一，是同學自行跟著左派地理學者大衛哈維歷年在紐約大學開設的「讀資本論」課程（跟著DavidHarvey讀資本論，[http://davidharvey.org/reading-capital/](http://davidharvey.org/reading-capital/)，中文出版有簡體版的第一冊《跟大衛哈唯讀資本論》，本課要求起碼將Volume I 跟完），將如何空間化馬克思資本論作為必備理念基礎；二，討論與閱讀重點則著重在當代都市理論三位核心人物，Henri Lefebvre, David Harvey以及Manuel Castells的著作與觀點，論及其相關重要經典文獻。 **二、課程進行方式：** 為線上seminar 課程。修課同學必須精閱讀必讀文獻，每週並由指定同學輪流進行導讀與討論（需撰寫導讀討論摘要）。預計每週線上討論一次。參考閱讀文獻則提供對當週主題有興趣的同學參考。 **三、評量方式：**

Sep 17, 2021
【7.11登場】奧夫赫變 共藝術合作社週六講座系列

（特別感謝黃郁齡設計的海報，每個人都需要自己的貓草，離開同溫/隔離區域）` 心理通縮是最能描述當下狀態的字眼。無論你用崩世代、絕望世代，或甚是新自由主義、撙節來代稱，這是全球浮現出新的當代心靈狀況。 在西方，從2008經濟崩盤後徵兆轉為病情，在台灣其實更早，在經歷1990-2000經濟成長高峰之後，台灣的一切都是減法，文化採去除主義，政治朝內鬥爭、經濟過度依賴、歷史只有斷代的正義，個人則在未來無望下以小確幸建立自己的願景。 這是心理通縮病症：歷史與未來都是當下邊際效應而已，我們再也無法從過往得到知識，孕育前行的力量。全球反對心理通縮的行動則往往展現在無法與之妥協的青年人身上，從阿拉伯之春、佔領華爾街、西班牙「我們能」 (Podemos) 運動、巴黎的黃馬甲與黑夜站立 (Nuit debout) 到佔香港反送中，另一種則以極端方式追求群體認同的團體，如真愛運動、ISIS等。 看似對立的行動卻有著同樣的病源，病源不是來自全球的經濟政策的撙節，也非來自非人類的新冠病毒--它僅僅是放大了病徵讓人類看到自己處境。 　

Aug 21, 2020
心理通縮時代：為何我們需要陳時中與唐鳳？

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Jul 10, 2020
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