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title: 創世記生命讀經追求（8）人第一次的墮落
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# 創世記生命讀經追求（8）人第一次的墮落

# Ø 創世記介紹

著    者： 摩西，五卷律法書的著者。

著    時： 約於主前一四九○年，與出埃及記同時。著      地： 埃及東邊的曠野。

涵蓋時段： 從起初的創造（一 1）到主前約一六三五年，約瑟去世之時。（五十 26。） 主    題： 神創造，撒但敗壞，人墮落，耶和華應許拯救

# Ø 本週經文範圍（創三1～8、22～24）

3:1 耶和華神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說，神豈是真說，你們不可喫園中所有樹上的果子麼？

3:2 女人對蛇說，園中樹上的果子，我們可以喫，

3:3 惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說，你們不可喫，也不可摸，免得你們死。

3:4 蛇對女人說，你們不一定死；

3:5 因為神知道，你們喫的日子眼睛就開了，你們便如神知道善惡。

3:6 於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來喫了，又給與她一起的丈夫，她丈夫也喫了。

3:7 他們二人的眼睛就開了，纔知道自己是赤身露體的；他們便拿無花果樹的葉子，為自己編作裙子。

3:8 天涼的時候，耶和華神在園中行走，那人和他妻子聽見神的聲音，就藏在園裏的樹木中，躲避耶和華神的面。

3:22 耶和華神說，那人已經與我們相似，知道善惡；現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子喫，就永遠活著。

3:23 耶和華神便打發他出伊甸園去，耕種他所出自之土。

3:24 於是把那人趕出去了；又在伊甸園的東邊，安設基路伯和四面轉動發火焰的劍，把守生命樹的道路。

# Ø 生命讀經範圍 第十八篇

# 週一

> **我的魂哪，你當默默無聲，專等候神，因為我的盼望是從祂而來。(詩 62:1)**
> 

### 人第一次的墮落

在創世記一、二章，我們看到一個園子;在啟示錄二十一、二十二章，我們看到一座城。藉著變化與建造，園子成了一座城。在創世記二章與啟示錄二十一章之間，有許多時代或世代。那條蛇第一次出現是在創世記三章，此後一直非常活躍;牠從不睡覺。從創世記三章以來，他在每一個世代都不斷的工作。你仔細讀整本聖經，會發現那蛇在創世記三章進來，到啟示錄二十章十節被扔在火湖裏。無論在那一個時代，撒但總是非常活躍。在第一個時代，就是在神以第一種方式對待人的時候，撒但就在那裏。撒但不僅敗壞了第一對人，也破壞了以後每一世代的人。當神興起另一個世代，撒但又在那裏破壞人。一代又一代，一時又一時，撒但都在場，似乎連神都無法控制那個局面。但事實並非如此。神是大的。我們只要稍微給祂一點時間。在神看來，千年如一日。從亞當被造的時候到現在，在神看來實際上還不到六天。我們對祂要有忍耐。

到了召會時代，我們看見撒但與人之間最強烈的衝突。那是極其兇猛的爭戰！啟示錄給我們看見，神在眾召會中得著了一班得勝者，他們要擊敗撒但。在這時代的末了，主耶穌要在得勝中歸回。主耶穌所以不能回來，乃是由於現在還沒有得勝的立足之地。祂一直在等待這個。得勝者要在地上建立一個灘頭堡；使榮耀的基督可以在得勝中歸回。按照啟示錄十二章，撒但首先要被得勝者擊敗;然後在主回來時，要被捆綁扔在無底坑裏。最終，他要被扔在火湖裏。

我們曾經看過在創世記三章撒但進來，在啟示錄二十章他被扔出去。緊接著創世記前兩章之後撒但進來，恰好在啟示錄最後兩章之前他被扔出去。因此在整本聖經中，只有四章聖經沒有仇敵污染的腳蹤。除了這四章聖經之外，他污染了每一世代和每一空間，只有創世記一、二章和啟示錄二十一、二十二章沒有被撒但污染。在創世記二章和啟示錄二十一章之間，我們看見那狡猾的蛇一切的活動。你從前曾否注意到，撒但在創世記頭二章之後隨即出現，而要到啟示錄末兩章之前纔被扔在火湖裏？在本篇信息中，我們要看這狡猾者頭一次怎樣進來。

我們曾經看過，創世記一章啟示神永遠的目的和心願，創世記二章啟示神達成祂目的的方法。但在神達成祂目的之前，撒但先進來了。在每一件事上撒但總是要搶先。**凡是真實的事物慢一點沒有關係，但假的總是快快搶先。** 所以對許多事，在開頭的時候，最好甚麼都不作。假定有一個孩子來向父親說，『爸，我要買新玩具。』父親應該回答說，『孩子，等兩天，讓我們看看主怎麼說。』再多等兩天也許會更好。因為撒但總是匆促的，我們絕不可接受第一個建議。如果一位弟兄為某件事來要你答覆，不要立刻回答。可能那個問題就是撒但一個匆促的活動。你需要等一下，也許幾天之後那位弟兄就改變主意了。我曾多次見過這樣的事。年輕人性子都很急;他們天性快，喜歡行動迅速，並且要立刻得到答案。**這個急躁的源頭就是那狡猾的蛇。假如你肯等待，神會進來。在許多事上，神不在第一個場合裏，蛇總是搶在神的前頭，想要擊敗神。**

按照創世記三章，撒但先進來。在聖經裏有一個『首先題到』的原則，就是在某種場合中那首先被題到的，就立定以後在那種場合中一切事情的原則。因此創世記三章第一次題到撒但的活動，啟示一個原則，就是撒但在神以先進來。

# **週二**

> **孩子的父親立即喊著說，我信；我的不信，求你幫助。(可 9:24)**
> 

## 1 第一次的墮落

很多人多少有一些聖經知識。就是一些非基督徒也知道亞當和夏娃喫知識樹果子的事。但是很少人，包括基督徒在內，知道人類第一次墮落的意義。釋放這篇信息是很難的，仇敵隱藏在我們的裏面。甚至我們對於創世記所已經有的知識，也可能攔阻我們透視到本章的深處。我們必須探究人類第一次墮落之意義的深處，而不可僅僅作膚淺的觀察。

## ａ　因由

### (一)蛇的試誘

如果我問你們，人類第一次墮落的原因是甚麼，你們必定會回答說，原因是撒但。這是對的，但我們不可完全歸咎於撒但。我們要看見，**人類第一次墮落的原因，主要不在撒但那面，而在人這面。**我們可以感冒為例。感冒是由於冷空氣，然而冷空氣本身並不足以引起感冒，必須有感冒病毒纔會引起。一張椅子，即使暴露在冷風中，也不會感冒，因為牠不會感染感冒病毒。人容易感冒，因為人有感冒病毒。我們不該完全歸咎於冷空氣，反而應當多歸因於感冒病毒。同樣，我們不能把墮落的責任全部歸諸撒但，人該負大部分責任。雖然如此，我還是把人類墮落的第一個原因放在撒但身上。撒但是人這次墮落的起始因素。撒但就是撒但，他永遠沒有希望改好一點或不同一點。

### （1） 試誘者

撒但有一個特別的名字，叫作『那試誘者。』無論他去那裏，所行的就是試誘，因為這是他的性情和本質。主耶穌說，他是一個說謊者。『他說謊是出於他自己的私有物，因他是說謊的，也是說謊者的父。』凡從撒但出來的都是謊言。我們絕不能盼望他會改好，我們必須遠離他。

- ***本身－『魔鬼』***

在聖經中撒但被稱為魔鬼，這名字的意義是『毀謗者。』他向人毀謗神，向神毀謗人。他對夏娃所說的話含示著對神的毀謗。他的毀謗永遠是謊言。他是藉著毀謗的謊言試誘人，他試誘夏娃也是這樣。

- ***化身－『蛇』***

當撒但接近夏娃的時候，他非常的狡猾，假裝著不是他自己，而以化身出現。當主耶穌成為肉體的時候，是神成為人;雖然每一個人都能看見這個人，但很少人知道這個人就是神。在神成為肉體之前，撒但已先行動，使自己成為肉體。在神成為肉體之前，撒但先化身成為狡猾的蛇。 那蛇是狡猾的，是聰明的、靈巧的、詭詐的。他假裝不是他自己，好欺騙夏娃。我們對每一件狡猾的東西都得留心，對每一個聰明的人也都得留心，因為聰明的人常容易被那蛇利用。撒但沒有假裝成烏龜，因為烏龜很笨。我們必須記得，留心任何聰明和狡猾的事物，因為撒但可能就隱藏在這樣的事物裏面。

### （2） 試誘法

我盼望青年人特別要認真的看這些點。這些點是基本的原則。

**撒但試誘的方法，第一是向人題議。這題議必然是對神的話打問號。撒但總是藉著一個題議，叫你對神的話起疑問，而來試誘你，引誘你，陷害你。甚麼時候你懷疑神的話，你必須認清那個懷疑不是從你來的，乃是從蛇來的。** 很多年前我讀過一篇文章，是美國浸信會一位牧師寫的，他說，『問號的形狀就像一條蛇豎立起來問說，「神豈是真說？」』我們對聖經裏一切的話都不該有任何疑問，對每一句話都該說『阿們。』說阿們很安全，起疑問很危險。對神的話所打的任何問號，都是出於那試誘者的題議。

撒但的題議總是使人懷疑神的話和神的心。蛇對夏娃說，『你們不一定死。』實際上蛇是對夏娃說，『神為甚麼禁止你們喫知識樹？因為神知道你們喫了就會像祂。你們會像祂一樣的智慧。』這些話就是毒素，是從蠍子的刺來的。夏娃被刺螫中，毒素就注入她裏面。於是她看那棵知識樹，見是美好悅人。這就是撒但試誘她的方法。

# 週三

> **我以神的妒忌，妒忌你們，因為我曾把你們許配一個丈夫，要將一個貞潔的童女獻給基督。(林後 11:2)**
> 

## （二）女人出頭

現在我們來看人第一次墮落的內在原因。我特別著重這一點。人墮落的內在原因乃是女人出頭。夏娃所以被蛇引誘，是因忘記她的丈夫。魔鬼很狡猾，他知道女人比男人軟弱，就以女人為攻擊的目標。不管女人對蛇說甚麼，只要她站在那裏對蛇說話，她就錯了，因為這指明她出了頭。她最安全的方法乃是不對那惡者說話，而轉到她丈夫背後藏起來。如果夏娃這樣作，那狡猾者就失敗了。所以人第一次墮落的基本原因是妻子出頭。雖然她有丈夫，她卻自己作主。

## （1） 女人的意義

女人的意義乃是在神面前代表人。以賽亞五十四章五節說，『因為造你的，是你的丈夫。』神是宇宙中獨一的男人。不管我們是男性或女性，我們都是祂妻子的一部分。人的地位不是丈夫的地位，乃是妻子的地位。神是我們的丈夫。神是頭，我們不是頭。即使我們是男性，也不是頭。在神面前，弟兄的地位和姊妹的地位一樣。在神的眼中，姊妹是女性，弟兄也是女性。

## （2） 女人的地位

**神是我們的丈夫，我們的頭，我們必須常常保守自己在祂的遮蓋下。女人必須蒙頭，絕不可出頭。神既是我們的頭，我們應該一直轉向祂。**因著主的憐憫，我已經認識祂。如果我是當日伊甸園中的夏娃，魔鬼來到我面前，我看也不看他一眼。我會轉向我的丈夫，躲在他背後。我會讓亞當作頭，讓他帶頭，那樣就甚麼問題都沒有了。 ***（3） 女人的失敗* 女人的失敗是在於越過男人，自己出頭。夏娃這一邊的失敗，豫表人出頭，並表徵人越過神，把神放在一邊。同樣的原則也行在今天。甚麼時候我們把主放在一邊，憑自己行事，我們就被擊敗。**如果我們自己努力想要得勝，這努力就是一個失敗，因為這使我們遠離我們的丈夫，我們的頭。永遠不要靠自己作甚麼。

在伊甸園中的夏娃是我們的代表。有時幾乎我們所有的人都照她的方法行事。我們都成了夏娃。無論甚麼環境臨到，我們都憑自己去應付。雖然我們會有很多禱告，但是問題一來，我們就忘了我們的丈夫，行事如同沒有丈夫的人。為甚麼不轉向你的丈夫？為甚麼總是單獨的應付試誘？只要你憑自己面對環境，你就離開了你的丈夫。這是人類第一次墮落基本的因由。**作為話語執事，我必須學習不憑自己說話。我在說話的時候，必須倚靠我的丈夫。我必須隱藏在祂裏面，與祂成為一。**如果我不這樣作，我就成了另一個夏娃，我就要被擊敗。

現在我們可以看見，我們不必過分責怪撒但。我們都該責怪自己，因為我們都出了頭，沒有尊重我們的丈夫。我們自己出了頭，忘記自己是妻子。作母親的管教小孩子，可能單獨的管教。她們會說，『我知道怎樣照顧孩子。我作了多年母親，知道該作些甚麼，也知道該怎樣作。』你若是採取這種態度，就立刻成了夏娃。你雖然事情作得很好，實際上卻已經失敗。我們必須記得人第一次墮落的原則：人放棄了妻子的地位，僭取丈夫的地位，自己作頭、作丈夫。我們所努力的無論是成功或是失敗，都沒有甚麼兩樣，只要我們離開神，以為沒有祂也能行動，就已經失敗了。我們必須看見這點。

在對付自己的脾氣上，我們也可能經歷這點。被我們的脾氣所勝是件小事。但我們想要憑自己克服脾氣，我們就犯了罪。這個想要的本身就是大罪。你想要勝過你的脾氣，就是你自己出頭。你必須學習說，『主阿，我不在意能不能勝過脾氣。主阿，在這事上我倚靠你。對付我的脾氣不是我的責任。主阿，我不是丈夫，你是我的丈夫，我只倚靠你。我不當家。主阿，你是我的頭，你來管我的脾氣。』我們如果都學這樣的功課，在神面前維持這樣的地位，我們的脾氣就要消失，魔鬼就要被擊敗。我們必須學習這基本的原則。