# 明代散文
## 特色
>**散文沈寂？**
> 因為明代散文擺脫傳統文學觀念（文學必須與倫理道德結合，具備社會教化的作用），朝向大眾化、通俗化的方向發展

>**沒有高水準作品？**
>1. 專注於場屋之業（只是部分原因）
>2. 王學興起，喜歡講學、參與民間與社會活動（普及化）
>3. 長江中下游經濟繁榮，「行有餘力，則以學文」，蘇州與鄰近區域成為藝術家跟文學家聚集之處

> **唐代古文運動的延續**
> 唐：針對駢體文進行革命
> 明：打破散文的載道效應，將散文領域加以擴大
> 後人批評明代散文淺俗而龐雜，原因如下：
> 1. 戲劇作品多
> 2. 語錄體出現
> 3. 長篇小說多

## 發展分期：初、中、末
1. 初期
> ==似唐宋散文==，不易見到時代精神
> 人物：劉基、宋濂、方孝孺
> 有模擬之風（源自復古主義）（但並未標榜模擬）
> 是繼承者，不是開創者

2. 中期
> ==臺閣體==（三楊：楊士奇、楊榮、楊溥）：雍容華貴卻千篇一律
> ==前後七子==：反對臺閣體，形成擬古運動（有嚴酷的排他性）
> 臺閣體與前後七子都專注於詩，忽視散文
> ==唐宋派==：（王慎中、唐順之、茅坤、==歸有光==）不反對學古，但反對以模擬為極致，強調「本色」之重要性

3. 末期
> 李贄：「天下之至文，未有不出於童心者也」（==童心說，影響性靈派==）
> 性靈派：「獨抒性靈，不拘格套」，反對模擬，主張表現個性，提倡「言志」
> ==「本色獨造語」==（袁宏道批評袁宗道）
>唐宋：泛道德主義的教條
>擬古派：不僅僵化空虛，更是僅有軀殼沒有生命 -> 連泛道德主義的作品也不如

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