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title: 220805_Simians Cyborgs and Women_CH3_Que
tags: [Simians Cyborgs and Women, Donna J. Haraway]

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# 220805_Simians Cyborgs and Women_CH3_Que

### △: 大方向

> 塑造社會主義—女性主義的人類存有，有部分工作就是要去塑造科學，科學建構了自然。
> 

本章勾勒社會脈絡之間的歷史關聯，生物學從一戰至今經過功能論到模控系統，天生（有性有機體）到系統理論（進行複製的基因組裝體），現代生物學如何建構關於身體與社群的理論，將其視為資本主義與父權的機器和市場——社會生物學是資本主義再生產的科學。

### △: 二戰前後對生物學概念的比較

#### 二戰前：羅伯特・雅克斯

> 個人或超有機體，心智協調性的本能，以便產出合作。
> 
- 生命科學：自然和文化的中介是心理學，人性工程則是心理治療。
- 感官生理學在個體和演化上扣連適應性或學習的模式。
- 靈長類研究將人類歷史自然化，把人類天性當成原料，而非歷史的產物，為了創造出理性管理的現代社會而需要的智力與適應性的層級，適合資本主義科學。
- 人性工程著重處：
    - 人性工程追求將個別有機體作為模型，建構出控制的層級，這種有機體模型促成特定的世界觀，視為和諧、適當分配的整體，生命、性、本能需要被管理。
    - 如何合理化利他而不動搖支配？非理性的生物學可能轉變成病態——本能、人格和文化，雅克斯將三者連結到性，形成以性為基礎的有機功能論。
    - 工程透過安排調整，適應內外的共同利益，取代文化中的非理性。
- 人性工程與資本主義結合：
    - 1930 年代對生產中的人性因素加以研究，人事管理上使用人類工程，另一方面則認為文化的概念仰賴人格，透過人格到文化乃至於人性工程，將性、心智和社會都放入了科學服務的志業。
    - 將層級化的心理學作為心理學模型，智力被定義為解決問題的行為，透過智力測驗建構個體不同的學習策略，該測驗亦成為醫療管理的一部分，合理化種族歧視。
    - 性問題研究委員會對性問題提出社會政策，從生理到心理將生理學扣連到社會議題，認為性本能是了解人格與文化的關鍵，其中人格指的是功能的整體，驅力表達產生性格。
    - 從生理學與社會結構層面認為支配為有機體固有，與支配密切相關的則是合作，達到自我內在恆定與修正符合。
    - 自我和社會管理之間的和諧，端繫於人格的資本主義義理。
    - 雅克斯認為平等是一個人有權利佔據他根據科學所決定的天生位置，新科學中差異最重要。

#### 二戰後：威爾森

> 多重追蹤系統，心智只是基因的策略。
> 
- 系統工程+投資管理的科學：社會生物學，個人為基礎的有機工程結束，有機體被模控系統取代。
- 社會生物學是一門傳播科學，二戰後如何在資本主義中獲取最大利益構成了傳播革命，重新理論化自然的客體，變異程度與變因間互動的重要性取代了關心個體，但腦作為傳播機器也促成了新的控制策略。
- 社會生物學的研究核心：
    - 客體是一個控制機器
    - 自然為一系列互相交織的模控系統
- 市場與自然選擇：進步與匱乏是資本主義的雙生力量，更適當的焦點應是在生產。
- 社會生物學與資本主義的類同處：
    - 對於群體、共同利益有類似的理解，利他主義被定義為需要詮釋的非理性，由此延伸出整體適應性，生物社會學透過身體和社會都是基因最大化的成本效益分析合理化利他行為。
    - 投資策略：自然狀態下，基因的重點在於流通，產出新的、多元化的基因型以因應環境，不再仰賴突變，因而生殖與複製是自然的，性則為發明。
    - 雄性與雌性在增加基因利潤上平等競爭，伴侶彼此是資本累積的工具，但這種累積並不可靠，許多社會生物學應用到人類身上都著重在兩性之間的競爭。
- 基因如何發揮作用：
    - 生物社會學中，服膺基因的中介機器是模控系統，其中兩種基礎系統分別為種群和社會，資訊物質化為基因，透過基因流歷經時間的界線測量種群，個體就是系統，也是資訊與能量結構流中的一部分。
    - 基因製造會做出行為的機器，威爾森將社會行為稱作追蹤裝置，透過追蹤環境改變與回應的能力，決定系統改變的速率，行為成為演化的先導者，也成為社會生物學的核心關懷。
- 社會生物學與資本主義結合：
    - 物種由於講求最大能量或資訊的效率，演化朝向混合感官線索，威爾森建構動物記號學以分析溝通模式，目標將溝通理解成層級分明的、演化上穩定的策略，以最大化基因適應性和基因利潤，教育、支配與競爭都是溝通的模式。
    - 自動化科技中，過時的情況顯得重要，系統最適化的關鍵在於總體效益，不再重視個體完善，支配不是特質，是系統的屬性。
- 需要注意：由於系統過時而進行工程的說法仍無法解決歧視問題，社會生物學的基礎在於對自然進行資本主義與父權的分析，支配為其中要件。

### △: 延伸

1. 資本主義管理社會，似乎可以延伸到馬庫色談工人問題被個別解決，而非系統性地改變。
2. 對過去的不斷補述，受當前思想影響是個問題，突破口是讓不在這群利益中的人闡述自己的論點，但似乎無法迴避經驗的影響，我想或許受經驗影響不是最主要的問題，而在於我們能夠提供多少種版本的敘事，一個動態的切分過程。
3. 不只是資本主義管理社會，極權國家的科技滲透的人為管理痕跡更為明顯，為了某種和諧，系統裡的人不斷被重新塑造自己的行為，模控系統不再重視個人完善的情況下，問題可以很輕易被和諧，而我認為在事件中符合極權思想的表態，或許具有競爭意識。

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