# 210822_One-Dimensional Man_CH1-2_Cya ### 第一章、新的控制形式 在本章中，馬庫色揭示了發達工業社會下新的控制形式。文章開頭他即指出發達工業的機械化與標準化原本應該解放人類的勞動力，讓技術理性達到實踐自由的可能，然而實際上人不僅未能真正擺脫必須在市場自證價值的情況，更受被創造的需求（虛假需求）所制約，以為選擇本身已經是多元的、自由的、個人的。換言之，當壓抑性的社會管理變得越理性、多產、有技巧及全面，受管理的個人打破奴役狀態，獲取個人自由的手段和方法就越難以想像。 > 被創造的需求：「對某事物是做或不做、享受或破壞、擁有或拒絕，其可能性是否成為一種需求（need），端看現行的社會制度和利益是否視其為可欲（desirable）和必要（necessary）。」 因此，馬庫色強調在發達工業社會下，是**需求與滿足**壓制了人獲得自由的可能，新的社會控制形式便是以生產需求為基礎，若要從其中解放，終極目標必須是以真的需求取代假的需求，拋棄壓抑性的滿足。不過，真的需求與假的需求之間如何區分必須從客觀條件思考，並且會根據發展的地區與階段而異，沒有一個權威能夠擁有絕對的決斷力，判斷能力回到個人手上，故個人的自主能力在此相當重要。 但此時的個人是否擁有這樣的能力？答案看起來並不樂觀。發達工業社會內的公眾領域與私人領域的界線不再如過往般涇渭分明，界線模糊的結果是個人將外部內化，導致個人批判力量的喪失。此外，馬庫色指出此時意識形態並未因前一階段的文化的結束而終結，反而滲透到生產過程本身，為所有消費者帶來了固定且單一的意識型態文化，乍看之下「美好的」生活讓質變難以產生，體制內的抗爭不再與現況對立、不再具有否定性，這些抗爭不僅是無害的否定，而且會迅速被現況吸收，成為現況的養料。 ### 第二章、政治領域的封閉 本章主要以古典馬克思主義與發達工業社會對於生產關係的態度與論述進行比較與思考，機器出現如何影響勞動力是其中比較的重點。他首先爬梳古典馬克思主義的觀點：在古典馬克思主義的設想中，無產階級會在政治革命中摧毀資本主義的政治機構，但保留其技術機構並使其從屬於社會主義。然而，馬克思的思考前提在於勞動階級必須意識到自己不能留在這個吸納他們的技術結構裡，從而團結促成質變，這點與發達工業社會對全民的許諾產生了巨大的矛盾，發達工業社會透過許諾會提供更好的生活，將國家與全民劃為一以生產為目標導向的整體，不僅抑制了人民對變革的想像力，更藉由滿足使當前狀態（例如奴隸狀態的存在）保持不變的人的需求來鞏固整體。在此情況下即使機械化減少了勞力投入的數量與強度（體力），卻以另一種巧妙的奴役方式（技術）繼續維繫剝削關係，同時改變了受剝削者的態度與地位。 而後，馬庫色試圖從另一種工業文明制度下思考抑制社會變化的可能：「工業化的這種更強大的理性，會不會只是歷史落後狀態的標誌和優勢，一旦達到發達水平便可能消失？另一方面，在與發達資本主義競爭性地共存的前提下，依靠獨裁政權而加強對各種資源的開發和控制的，也是同一種歷史落後狀態嗎？而且，在達到『趕上與超過』的目標後，蘇聯就會放寬極權主義控制，使質變有可能出現嗎？」他認為沒有證據顯示技術進步加上國有化，將自動解放否定性的力量，相反地，不斷增長的生產力與奴役方式之間的矛盾反而可能被平息，導致社會主義社會下的質變也同樣困難。資本主義社會與社會主義社會最大的差異僅在於社會主義的生產基礎將勞動者與對生產原料的控制分開，讓我們知曉統治階級可以從生產過程中分離出來。換言之，統治階級的被取代並不影響社會的基本制度繼續運行。 若是先前的殖民地或半殖民地地區，會選擇一條本質上不同於資本主義和當代共產主義的工業化道路嗎？馬庫色延伸了廣為流傳的假定，說明如果這些地區認為保持獨立就必須迅速實現工業化，維持獨立的生產力水準，那這些地區的控制與管理程度可能遠甚於資本主義社會及社會主義社會。雖然在此小節結尾他提及替代性選擇的可能性，認為仍存在透過接受漸進式的技術援助達到「本土的進步」的情況，在此情況下，「直接生產者」（勞動者）將有機會透過自己的勞動和閒暇去創造自己的進步並決定其速度和方向，但他也指出這種自發性的革命並不容易。 ###### tags: `Herbert Marcuse` `One-Dimensional Man`