# 220611_Simians Cyborgs and Women_CH1_Cya
本章節立基於過去女性主義理論家對於科學理論與實作如何建構並持續運作各種支配原則的認知，並在此基礎之上採用了不同於這些理論家的路徑來思考：既不是徹底拒絕科學與技術的規訓，在完全脫離自然科學的情況下發展女性主義的社會理論，也不是將「自然」視為敵人，轉而不計一切地透過技術來控制它（前二為基於再生產的歷史唯物論），而是參照馬克思主義人文思想將人與周遭世界視為動態的辯證關係，探詢建立從根本上解放的社會主義——女性主義的身體政治理論的可能（基於生產的歷史唯物論）。具體而言要怎麼做？哈洛威認為首先要將「檢驗科學的內容與社會功能」這個關鍵任務拿回來。換言之，如同張君玫在譯者導言以及哈洛威在本章開頭所述，要去爭奪關於世界的說明，因為這些說明著實建構了基於支配的社會結構如何運作。

關於動物群體的科學經常被認為具有預示性而被用來合理化和自然化人類身體政治中的支配秩序，有鑒於動物社會學對於建構身體政治的壓迫理論的重要性，哈洛威選擇對此進行批判性的歷史回顧，關注政治層面與生理學層面如何被統合在一起。她主要選用克拉倫斯．雷．卡本特對於恆河猴群砍頭實驗的操作，不僅點出卡本特在實驗中對於社會中（雄性）支配層級必然存在的預設，也往回梳理這個預設如何受到他在知識生產上的位置所影響，因為他的老闆雅克斯以及贊助他研究的「性問題研究委員會」所處的知識網絡便是預設了自然身體政治的基本組織原則便是以性為基礎的生殖與支配。我認為此處哈洛威除了檢視知識如何被生產、被統合，也點出知識生產如何被建構者本身的位置所中介。

在本章結尾，哈洛威強調修正主義式檢視科學的重要性，在這些角度中，支配的結構仍然可能存在，理論家們卻不再會將它們視為全然構成功能組織的因果解釋，當這樣的理解逐漸被建立起來，過往以支配邏輯來運作的自然科學便有可能被重建，解放因此而有機會存在。

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memo一些導言中覺得可以幫助自己理解本書的句子
* 哈洛威始終相信並強調，並非所有的建構都是平等的或是均質的，而有著不同程度的物質性和可說明性，亦即**建構者必須負起說明的責任，包含對她本身的物質基礎。**（xii）
* 知識建構者不僅必須意識到自身知識的中介，也有責任去顯露並說明此一中介的運作。
* 本書標示哈洛威思想的重要轉折與發展，從早年致力於拆解生物學理論的論述策略與意識型態（CH1-CH5），秉持較為鮮明的「社會主義女性主義」立場，強調權力關係和支配模式，到慢慢移轉到較為「賽伯格的」和「後現代的」觀點，強調認同的分裂和主體的不確定性，以及非本質和非整體的策略結盟（CH6-CH10）。（xiii）
* **哈洛威並非單純天真擁抱賽伯格、後現代，而輕鬆跳過支配框架。**
* 碎裂化不代表對解放的徹底絕望，而是有別於整體化的另一種因應方式。
* 哈洛威在導言說明了本書各部分的章節安排與主要處理內容：第一部分著重於討論知識與意義的生產模式，第二部分談權力，第三部分則會關注賽伯格如何體現。

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