# 210822_One-Dimensional Man_CH3_Tif

## Q&A

1. 「現代詩歌摧毀語言的關係，並把論述帶回語詞的舞台。」是否有較為具體的案例呢？
> 真正的前衛派文學作品傳達的是溝通的斷絕一段，後面有補充語言結構的瓦解意味著自然經驗的崩解。
> 前面則提到詩的語言有賴於普通語言中的超越成分，在於為不在場的事物命名。（一些比較昇華的思考與概念）
> 文中所指稱詩歌形式是指藝術語言與普通語言的匯流嗎？還是它是一個比較宏觀的代稱？

2.藝術一定要具備疏離效果才能成為可溝通或昇華的媒介嗎？想聽聽大家的想法
> 經典著作獲得再生，然而是改變了本來的面目才得以再生。被剝奪了曾是其真理向度的對抗性力量與疏遠現實的特徵。（讓我想到Ru上次提到的哲學網紅現象。）
> 然而既然高級文化的存在是極為矛盾性的（文化的特權表現出自由的不正義、意識形態與現實的矛盾，那機械化的社會下是否也有這類特質能夠生存的新興語彙呢？稍早提到的肯定性藝術（巴哈和莫札特）與機械化社會下受控制的反昇華產物又有什麼差異呢？

3.如何思考新極權主義恰恰是和諧化的多元主義一段？
> 社會同化藝術向度的對抗性內容，利用文化調和耗損了此向度，但在工業社會建構之前這類型的文化調和是否早已存在？

## Note

要談論機械社會下高級文化的流失，首先必須要觸及藝術的本質性。

藝術的異化（對立、異己、超越性）：
* 否定的理性、大拒絕
* 戲劇性的疏離效果：製造出距離，使人們得以認清世界本來的面目
* 破壞性的角色（不去謀生、以不規律、非正規方式謀生的人物）
* 前技術文化
* 高級文化的清除是征服自然與匱乏的副產品，超越性形象被納入日常現實。

昇華與反昇華：
* 昇華：
保持壓抑性社會加諸於個人的否棄意識，接受並跨越社會為阻止本能滿足而設置的障礙。作為抵抗鎮壓又屈服於鎮壓的認知力量。
* 受控制的反昇華、幸福意識：
生產機構扮演道德動因的角色，良心靠著物化卸下責任，技術理性展示了超乎政治之上的中立性，又展示其中立性的虛假。（想到代理人戰爭）
* 機械化的狹隘性妨礙自我超越（ex：做愛的地點）
* 身體作為勞動工具、性特徵也是（物化）
* 私領域的公開與對於隱私的窺視（公共住宅與郊區別墅、玻璃窗）
* 藝術在現實既有原則下變得可以忍受、負起發性與用處
* 機械化節省了力比多（生命本能），愛欲特徵的失去（工匠職人vs流水線）

> 一方面擴大自由，一方面則強化支配關係。

《蘭德遊戲》

當整體處於危險時，唯一的罪行即為反對這個整體。

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