# 210605_Face Á Gaïa_CH6_Tif 完結時間（temps de la fin）：我們最終將在時間中達成終級目的。（此概念非常不穩定） 圖敏認為1610年亨利四世之死是開放主義、相對主義的沒落，知識斷裂論發生，科學革命的時代實際上並非真正的理性，反而充滿獨斷主義。歷史則一再重演 大眾對於氣候變遷的不敏感態度：弗雷索-「解除抑制」，剖析背後的反宗教根源 「末日」（apocalypse) 完結時間信仰：我們的時間有終極目的、最終真理 現代人將非宗教、疏忽當成最高價值，因此已經活在他們完結時間的終點，因此在不斷前進的價值觀下無實際作為。 「在地球上實現天國」的反烏托邦空想，負載永恆性的歷史進程變為可被掌控。宗教精神已被政治化，取而代之的是國家、科學、市場。 現代人：全然內在化、不知道自己的位置，對他們來說歷史已然結束，無出路的狀態重返地球的呼籲聽起來像是重返古老時代。 沃林格：內在化（immanentisation）p.298 三種真理：1、「宇宙論式的真理」（原始帝國）2、「人類學式的真理」（雅典悲劇）3、「救贖論式的真理」（基督教世界），三者間失去敏感性 後來宗教轉為諾底斯主義（gnosticisme），意指不容置喙的確定性。（我猜是抹除宗教一開始的哲學論辯性，改以獨斷式的「規條」、「真理」取代。） 沃林格：「現代人並未被現代化而是被內在化，他們不可能與地球事務有任何接觸，因為眼中只有超越。」 蓋婭勒令我們把「我們從屬於世」這事給重新物質化，審視反宗教如何受到諾底斯主義的干擾。（意識到這件事情，並能嚴肅看待當下。） Q:為什麼整個現代性都是活在末日中？（p.289） Q:如何理解沃林格的內在化？（immanentisation）p.298 （人們在內在者那裡什麼也看不到，就只看到被嵌入其中的超越者。） ###### tags: `Bruno Latour` `Face Á Gaïa`