# 210717_Face Á Gaïa_CH8_Cya 拉圖以2015年5月在亞曼第埃劇場排演的「談判劇場」作為最後一講的核心，也為本書中提及的所有論點作結。這個劇場所要實踐的便是前一講拉圖援引施米特“Nomos”（法律）的概念，進行行動能力的再分配（345）。他先是檢討了「締約方會議」（COP）的失敗，認為這個會議不僅不切實際地將責任交給民族國家，更想像有一全面而統一的原則及至高仲裁者可以處理所有問題。 為了不重複這種失敗，這場模擬談判中沒有世界政府、統一的自然及普遍的科學，轉而以擬人化的方式將領土邀進這場對話中，如海洋、大氣或瀕危物種等非國家代表團代表另一種受利害關係支配的力量，與國家平起平坐進行討論，促使整場討論不再將領土去生動化，而是同樣視為行動者，這種處理方式讓這場模擬談判成功地踏出擺脫代表統一的自然的第一步。此外，非國家代表團也並非以「物質」客體為限：城市、原住民族或非政府組織亦以非國家代表團的身份加入討論，讓討論不會倒退回「自然／文化」的二分關係；經濟強權、國際組織或石油擱淺資產等非國家代表團則將幽微且複雜的權力拉出來，使它不得不界定自身的領土、朋友與敵人，成為一無法置身世外的具體存在。 模擬談判除了將所有利害攸關者具體化，重寫人們原先對領土的平面想像（不是往外看，而是向內看），亦拋出了一種新的思維：我們是否可能不是將國家視為佔取者，而是服務者、協助者、組織者、後勤員等角色，善用其具有的能力（構想、簽署並維持國際間的協定）協助其他代表團找出必要的法律形式捍衛它們的意見。拉圖在此指出蓋婭與自然的差別，她並非代表一必須強制遵守的最高準則，而是要求分享主權。這些蓋婭以複數形式出現，凸顯其行動者的多重特性，她們與人類的關係與過去自然與人類的關係不同，蓋婭不是可供任意佔有的沈默者，亦不是可尋求判決的至高仲裁，而是共同分享權力、或敵或友的存在，促使人們再也無法對政治視而不見。 ###### tags: `Bruno Latour` `Face Á Gaïa`