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# 理性主義
## 主要人物
- 蘇格拉底
- 柏拉圖
- 亞里斯多德
- 迪卡兒
- 史賓諾沙
## 心靈實體說
- 心靈是一種實體，指「靈魂」，靈魂是主宰人們一切思想與行動的根源。
- 真實世界純粹的觀念世界，超越改觀世界，要透過***智性和心靈才***能靠近世界。
- 觀念論的實體觀是二元劃分的
- 1.表層世界:可透過感官兒知覺
- 2.終極的實體世界:必須透過心靈來領悟
- 永恆的觀念教感官物質世界重要
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## 知識論
- 知識來自自身
- 人本身具有先天觀念，而先天觀念是構成知識的本源，故人自身具有知識。
- 觀念世界超越現象世界
- 觀念或形式超越現象世界存在，是有秩序、永恆不變、真實的、統一的。
- 透過理性獲得真理
- 世界，獲得真理。
- 真理貫通說:種知識體系內在的邏輯一致性。

## 蘇格拉底
- 先天知識觀:
- 知識乃是先天具備的觀念，教育工作僅在於將個人的這些先天觀念加以引出。
- 人有先天抽象和歸類的能力，將抽出事務的共相，透過理性對事物獲得統一標準。
- 教學方式是一種引出與回憶的***產婆法***，將原本就潛藏於學生心靈中的知識導引出來。
- 透過反詰法訓練理性。

## 柏拉圖
- 柏拉圖的洞穴之喻_人類生活世界的感官所察，只是觀念的摹本或擬態。***排斥感官經驗***
- 二元世界觀 ***理性_以理性直觀掌握真理
- 觀念世界
- 真實、唯一、永恆不變的共相世界，必須運用高度理性加以認識
- 實在世界
- 虛幻、雜亂、短暫且變動不已的特殊世界，是運用感官即可認識的世界
- 靈魂決定人性特質 (社會正義之情性的人，具有意念靈是實現在讓人各司其職)
- 靈魂位居於人身上三個不同位置
- 頭部:理性的人，具有智慧靈魂_統治者或領導者
- 胸部:情性的人，具有意念靈魂_保國之士
- 腹部:欲性的人，具有欲念靈魂_各行業生產者
- 應以最高靈魂來統攝其他靈魂活動

## 亞里斯多德
- 經驗中的個別事是真實的，觀念本身是重要的，但對物質適當地研究可導出引出正確的觀念 ***共相不離個物***
- 形式(觀念):物體普遍性質
- 物質(構成感官物體的組成成分):殊相
- 人可以藉由研究特定物質性事物而通達形式
- 形質論:形式是持續的，物質總在變化
- 知識是普遍的，人靠理性從特殊的個別現象已認識普遍性的真理，感官只能覺知個別素材。

## 笛卡兒
- 近代哲學之父_[ 我思，故我在。]
- 近代哲學思考方法基礎:根據人類理性的直觀作用，發現不可懷疑的必然絕對的根本原理，嚴格地演繹出統一的知識體系。
- 哲學第一工作:根本原理-必須滿足兩個條件
- 1.根本原理必須***清晰且明證***，具有***不可懷疑***性
- 2.***根本原理獨立於一切其他真理***，因為後者係從前者演繹而來
- EX:根本原理:我可以懷疑一切，但不能懷疑[懷疑]本身的作用。無論如何懷疑一切，還是肯定[正在懷疑]這一思考行動，而懷疑的過程中，我必須存在，否則我無法懷疑。

## 教育啟示
- 注重理智教育，輕視實用價值
- 教育的目的在培養博雅之人
- 勞心者優於勞力者
- 著重理論科目而輕視實用科目
- 教育方法種形式訓練
- 種訓練吸收知識的心能(記憶、 思考、推理...能力)，對實際技術能力或謀生能力不重視
- 培養智慧靈魂的人，重訓練心能的學科
- 重理性啟發與領悟的作用
- 採傳統的問答教學法
- 透過教育達成社會正義
- 追求真善美
- 重視啟迪新制，對理性充分訓練，以求的真善美
- 知德合一
- 重視知識與道德之間的關係，由教育啟發道德知是以實踐德性，道德知識必須從窮理養性來掌握，無須外求。
- 博雅教育
- 強調理性發展的重要性，重視人文、理論等傳統學科
- 著重鍛鍊智慧、陶冶裡性的教育內容
- 啟發式教學
- 重領悟的教育方法，如產婆法，採啟發教學

## 永恆價值說
- 價值是永恆的
- 具有永恆不變的價值
- 價值是客觀的
- 價值是外向、客觀的，非個人的
- 價值是崇高的
- 真、善、美係人類不斷追求的最高目的，也是人類必然的發展方向

## 永恆主義
- 承襲理性主義
- 教育應基於某種普遍的真理
- 透過理性追求永恆的知識_知識是普遍、永恆
- 讓學習者順應真理_教育的任務在傳授永恆的真理
- 重視人文學科_文學與歷史有助於啟發人的理性
- 重視古代典籍_偉大著作提供永恆知識
- 促進思考能力_教育目的的在使學生獲得思考、判斷能力

## 精華主義
- 1938促進美國教育發展的精華主義委員會
- 強調重新衡量課程的價值，並區別課程中精華與非精華的部分
- 主張學生應熟習經的重要性
- 強調教師在教學中重要性
- 重視勤勉的學習過程
- 教師的功能在指導學生了解
- 重視學科知識_學科知識來自傳統經驗與歷史考驗
- 強調傳統官能心理學的教學方法

## 經驗主義
- 又稱[實在論]/[經驗主義]
- 針對觀念論(觀念、理性及心靈等抽象)的反動
- 感官中的物體是具體我們心靈之外，個人心靈外有關實體存在。
- 物質才是真實
- EX:一棵樹 樹存在於心靈?樹獨立存在?
- 人物:洛克、柏克萊、休謨，隨著早期的培根，企圖把科學建立在更堅實的基礎上，而提倡以歸納和現實為基礎的知識。
- 經驗主義者相信，經驗是唯一的知識來源。
- 經驗主義可說和科學，及實際行動相關。

## 心靈狀態
- 心理原子論
- 在認識活動中，人的心理狀態是被動接收外部經驗，並於心理層面由各種感覺，情感，觀念和意義之原子的集合，共同構成對外部世界的知覺和感受。
- 觀念聯合論:如何生物乃各種相互依賴之細胞的集合體，心理原子論的觀點主張人的心靈事許多相互依賴之意象的集合體，所謂[理性、意志、智慧]等都是如此構成的。
- 對教育啟示
- 種實質目的
- 建設心靈的材料是各種表象
- 教育材料是經驗材料_實物教學
- 注重新舊表象之間的類化

## 經驗主義知識論
- 知識起源於感官經驗，經驗來自外感官與內感官
- 理論應建立於對於事物的觀察
- 經驗取得須透過感覺(感官接觸外界事物)與反省(知覺、記憶、推理、思維)
- 知識來自觀念
- 感官(材料)-反省(觀念)-知識

## 伊比鳩魯學派
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