# 六祖法寶壇經 中天電視節目真實報導 現在有四百位台灣人被關在外國監獄中 大多年紀不到三十歲年輕人找不到工作 甚至大學生畢業挺而走險 剛好歹徒利用年輕人的無知 以大利引誘攜帶毒品 結果他們在國外被騙利用完後直接判死刑 因為國外不相信 就算遣返台灣也只是輕判又能再放出來繼續販毒 因毒品在台灣已被除罪化 導致年輕人誤以為在國外跟台灣一樣是輕判 但最後不得返台就直接槍斃 https://youtu.be/od83pL15In0 六祖惠能禪師 降著禪 第五五章 寓意單純 單純不是頭腦簡單 愚昧無知 它是一種不有雜念 有條理 有原則 有重點的工作和生活的態度 它能有效的發揮身心情緒與才能的原則 所以說 單純是成就人生最重要的因素 不能專精 心猿意馬 華而不實 是不懂得單純將事的原則 所謂晚間千條路 白天無半步 所以當以無念為宗 在單純的環境與因緣 不虛妄不造作 就會有好的希望 單純是精神專注的表現 所謂精誠所至 金石為開 心無旁騖 激發潛能 也只有單純才能開發出來 就像鑿井一樣 是不能中途而廢的 禪門的傳承 就是要能保住單純 使自己在迷失中醒覺過來 不紛亂 不虛妄 生活在單純的理念之中 單純是道 是心理健康的原則 是最高層次道德的表現 是待人處世的標竿 簡單得像一滴澄清的水 一滴雨露 可化作荒漠的甘泉 可化作江河百川 可化育萬物 綻放出生命的光芒 南海古佛愛的叮嚀 因果病 要行功立德 才能了因果業債 你們遇到醫生 無法治療的病 有些人是因果病 根本的治療之道 是要行功立德 來了因果業債 才能藥到病除 有些殺業重的人 身體心臟會不好 是被無形冤欠扣住身體 會有心衰 心喘 心腫大 或心跳不規律情形 動物的肉類屬陰 累世造下惡業 才墮落畜道之身 陰穢而重濁之氣 你們吃動物的肉 易使血液留滯 不易通暢 就容易生病 身體容易產生酸性的體質 吃素食的好處是血液較清 不容易生病 科學也證明 吃素對身體較好 賢士還未清口茹素的人 要快清口戒殺多放生 平日多行功立德 迴向給你們累世的因果業力 造殺業是有違天心 有些人想打通 身體的任督二脈 那只是打通後天的氣流 還是落在後天的陰陽太極 想要打通後天的氣來治病 不過是在肉身上作工夫而已 要行功立德 才真正能消爾等累世的因果業債 你沒有修煉 是無法超生了死 只有打通後天的氣流 未修煉 還是落入在後天的氣數 六祖惠能禪師 降著禪 第五六章 意明精進 克服挫折 超越失敗的荊棘 朝向目標而努力 這就是精進 汲其失敗的經驗 在困難中磨練心志 振作起來 這就是禪家所說的精進 一個人不怕有差錯 怕在不知修正 一個人不畏有甚多的困難 怕的是不肯用心去想辦法解決 精進的人 精力充沛 創意汩汩不斷 所謂若能鑽木出火 淤泥必生紅蓮 精進是一個人肯對自己負責 而不是對別人負責 一個不肯對自己負責之人 必將過失諉諸於他人 苛責他人 同時還要人幫忙 同情和呵護 像這種人永遠是振作不起來的 肯負責是表現潛能的重要因素 負責的精神 不但保障了一個人的活力和銳氣 同時也保障了一個人追尋幸福的根源 皆須由精進努力而獲得 精進的人 內心中永遠維持著希望和令人敬仰的責任感 精進是最珍貴的德行 在負責的行動中表現出堅強的毅力 精進是生命的原質 有了它就有成長 就有進步和智慧 希能明勉之 師尊慈語8 彌勒眷屬應有的態度 慈悲心 慈是施惠與樂 把愛心奉獻給別人 悲是憐憫拔 幫助他人脫離苦難 喜捨心 歡喜心佈施 無相付出 結善綠 善心悲懷 人我一體 歡顔心 微笑柔和 熱心親切 真誡面對 做到滿腔歡喜 笑開天下古今愁 包容心 逆境 不順 對立 分別 計較 仇怒發生時 要能低心包容 轉念了御之 放下心 三寶修持 正氣凜然 邪念不生 放下執著 捨掉無明 謙卑精進 智慧解脫 渡化心 慈心悲願 廣渡有緣 同登法船 化娑婆世界為人間淨士 天道佛音摘錄 月慧菩薩 明師一指乃⊙ 此⊙即玄關也 可大可小 圓融一切 合同真空與妙有 本乃三世諸佛眾生之共一法身 只因眾生迷昧不知 故需明師一指 但卻不可執於此指之上 而忘了真人之顯露 方是明師所欲指者 至於所指之地 並非著相有住之相也 蓋大道雖無形 但亦運轉森羅萬象 故不著相 不取相 不離相 方為中肯 明師所指之地 中也天下之大本也 吾人之本心也 六祖云不識本心 學法無益 若能應明師所指 澈悟三寶 識自本心 見自本性 佛與眾生 更無別法 故曰無上法 此玄關大道 自無始以來 不曾生不曾滅 無相無色 不屬有無 無新舊 非長短 非大小 無限量 無邊際 不可測度 覺者分明如如 剖析如如 強言玄關 強言十地 明佛指點 受者可入祖師室 得祖師禪 見本來面目 而超生了死矣 修士聞此玄關正法眼藏妙意 切莫又執空記 忽視明師一指之神聖意義 甚而根本否認玄關之存在 蓋大道實相 重在覺行兩字 覺者覺玄關之真空如來義 行者行玄關之妙有率性意 覺行圓滿 證佛而返本還原矣 總之大道真真假假 假假真真 是是非非 非非是是 顛顛倒倒 倒倒顛顛 欲悟正法眼藏 必需放下一切染縛 則當下可入矣 末劫來臨 呂祖慈悲 提供趨吉避兇 逢兇化吉的方法 你知道了嗎？做到了嗎？一貫覺路 摘錄之七 甲子年十一月初六曰戌時 民國十三年 1924 綸巾羽扇清風揚 七星琨珸放霞光 八卦衲衣著法體 散步飄然至佛堂 我呂總戎道岩 奉勅至壇 哈哈止 救斯世不辭勞沐雨櫛風 舉慧目觀諸方有根有衡 爾眾真辦大道各盡功幹 一世立萬八載歷代芳名 非是我出此言誆哄大眾 而今時末劫臨遍地刀兵 此一會打算盤賬目清算 一分功一分過絲毫不容 積善家有餘慶古今至理 造孽輩有惡報天豈容情 五魔降徧中原縱橫擄掠 到處裏流賊亂天降兇星 爾諸真抖氣象代天宣化 辦道場各任職勞爾精神 功成就標名榜三品九等 九經成八書批註定實功 辦天道盡人事半凡半聖 天何言四時序消長化生 眼前裏劫煞臨把心平定 看其時察其機趨吉避兇 雖然是有定數天早造定 作功行挽天心自有護承 逢兇時化為吉神祇照應 縱遇難能成祥靠天有靈 得一時修一時明心見性 修身心存忠恕擇乎中庸 忙中討真消息若餘去讀 悟心法達性理內功外行 有不明就有道彼此相證 朝乾乾夕惕惕無為而成 養天德達本原返回自省 富潤屋德潤身萬象包容 發中節合乎宜次第內省 靜而存動則察曲直分明 三教典覓真訣靜中對證 博學之審問之究本尋宗 爾大家學如此活潑應用 一理明萬法通三家洞明 遵我言管保你愚者為聖 收木筆無他告駕回斗宮 退 北海老人談真錄 第七問 心與意的對錯問題 或問丹經云 達摩西來一字無 全憑心意用功夫 又曰自古真傳無口訣 了心了意是功夫 若云用心意是 則了心意非也 若云了心了意是 則用心意非也 先生必居一於此矣 余曰皆是也 全憑心意者 乃虞書所謂道心 大學所謂誠意也 道心乃清淨之心 無心之心也 誠意乃中黃之意 無意之意也 所謂全憑心意用功夫者 正所謂了心了意是功夫也 了心意者 乃虞書所謂之人心 人心即私心也 論語所謂之毋意 即人之私意也 私心乃往來憧憧之心 有心之心也 私意乃思慮營營之意 有意之意也 若此心不了 蔽乎道心 此意不了 害乎誠意 此心既了 道心始活 此意既了 誠意始現 所謂了心了意是功夫 正所謂全憑心意用功夫也 六祖惠能禪師降著禪 第五七章 禪情倫理 人的情感透過倫理的銑鍊 使形成了父義 母慈 兄友 弟恭 子孝 有些人認為這些都是過時的道德規範 事實不然 因為一個人不能發出實踐倫理的能力 那精神生活一定有麻煩 而那心智的成長也一定不健全 失去倫理能力的人 往往逃避責任 心神不安 甚至於造成吸毒 暴戾與犯罪的不良後果 人的情感若不能發展人文的層面 那行為一定是野性的特質 現今社會由於價值觀的偏頗 對倫理教育產生誤解 認為這是不合情 不合理的強制約束 人之所以肯負責 行公義 行大乘菩薩行 是因為具有 覺性的有情 如果沒有醒覺的情感 那必定是暴戾充斥 紊亂無常矣 一個人若無父母有情的滋潤與孕育 必定沒有倫理的能力 又若是生活富裕 又失去了愛 更難收拾 友情是倫理道德重要的力量 它化解了落寞 砥礪心志 這就是人性之美點 是人性的偉大 所以禪者以 慈悲心 為法門 因為這是光明與希望之門 人在相互關懷中表現倫理 人在相互尊重與鼓勵中去實踐倫理 這總歸都離不開有情的情感也 盼能理悟之 發心修行 求出苦 還原之道 世上男女 信得因果 知道為善去惡 說今生未修 修修來生 這也 是好人 但做好人 不過保來生之人身而已 就是行大善事 不過貧賤轉富貴而 已 再得上升 不過富貴轉神道而已 這都是人天福報 小因小果 是為有盡之 因 小因福報一了 依然墮落 況在惡濁世中 能保得世世為人乎？縱然世世為 人 雖保無一念之差 一時之迷 生而死 死而又生 有朝壞事 前功盡棄 蓋 無生死所拘者 不得不受生死之害 其害何在？在於妻恩子愛耳 有了恩愛之牽纏 自然要爭名奪利 酒色財氣 一齊跟來 貪瞋癡愛到處皆是 比如一台假戲 上了場 不由得你不唱 豈知道夫妻是冤家 兒女是債主 恩愛中惹 出許多煩惱 恩愛中生出許多怨恨 酒色財氣四大苦海 貪喔癡愛 無邊深坑 請看三寸氣斷 夫妻何能以同行？兒女何能以替死？功名富貴 何能抵 得住閻羅？不但妻恩子愛 一切名利 是虛花夢境 就是這個身 亦是虛假之物 最不堅牢 一處恩愛受傷 有礙性命 最不乾淨 腥臭穢污 不堪細想 各樣苦惱 都是一身去受 各種罪孽 都是一身所造 混過幾十年 終歸黃土而已 這個假殼子 縱然能活百歲千歲 也是累贅東西 有何趣味？佛經說 四大皆空 人身乃是四大假合 水火風土為四大 身中之精血足水 有熱氣 是火 口鼻呼吸是風 皮毛筋骨是土 無常一到 精血乾枯 水流盡了 週身冰冷 火燒完了 呼吸扯斷 風吹散了 肉團腐壞 仍歸土了 四大一空 我在何處？大智慧人 把道些虛假事惰 一齊放下 有妻而不為妻恩所迷 有子而不為 子愛所絆 不求人間之名 而求天上之份 不想東士之利 而想西土之益 暫借假身 做個客寓 暗地討個消息 元神藏在假殼之中 無人指破 便是沒得用的 若指破了 便是無價寶山 世上假聰明多 真智慧少 所以不開智者 由於前劫根淺 有根定然有慧 有慧能見得長 看得遠 自然會從生死上打算留心 這些紅塵顏面上小事 都不在心上 攀扯不住自己 信道信佛就是根 訪道訪師就是慧 從今入道之後 還仗智慧作主 誠心誠意 有始有終 切不可一時高興 久生退悔 依然墮落苦海之中 六祖惠能禪師降著 禪 第五九章 高潔性情 一般對性情解釋是 人的稟賦和氣質 或是說性情包含了人的脾氣和情感 性情是一個人精神生活的特質 高潔的性情是幸福的生活 因此性情的陶冶與提昇 是修禪學佛重要的課題 也是成功人生必須的要件 情感是生活的本質 一旦有了障礙 就是佛門所說的有念或妄念 把純真的情感叫無念 禪家說無念念即正 有念念成邪 只有把純真的情感 透過醒覺的力量去實踐它 自可感受到愉快 這就是高潔的性情 要誠實的對待自己 不違背自己的本質 我就是我 多聽自己心裡的話 做該做的事 必然有嵩高的性情 能肯定自己 以毅力去實現目標 肯承擔失敗 從失敗中記取教訓 心智才能不斷的成長 就會有積極開朗的性情 以行善來肯定自己的價值 透過助人 感受到豐富的人生意義 顯出大悲的性情 人都有其個性存在 關心自己 同時也要關心別人 肯定自己 也要肯定別人 能自愛也能愛人 這就是同體大悲的性情 人要生活在純真的性情裡頭 依自己的本質與條件 率真的生活 一切就能自然順遂 也只有如此才能孕育 高潔的性情 活佛師尊心聲 四處抱怨 說人是非 就是是非人 人 不可隨便傷害人 你去傷害任何人 在因果來講 就是傷害自己 這輩子修辦道 累積功德 為的就是日後歸空後 復歸本位 加功晉爵 最後成就是自己 怎麼還與人結怨呢？在修辦道過程 仙佛菩薩會護持 也會考察你們 自己行為心念 要很謹慎小心 不合人情 違背良心事 不去做 肉體是短暫無常 不要將一生精力 用來追求名求利 求己安樂 因為愿不能了 難把鄉還 如果自己 做了某些事 覺得吃不下飯 睡覺也不安穩 整個心很不踏實 更沒有快樂可言 反省自己 是哪裡做錯？懺悔改過後 就不能再犯 人跟人相處 不愉快的時候 能忍之於口 忍之於面 進而忍之於心 不生氣 心裡沒有介意念頭 修行才算是有功夫 如果還說人是非 給其他人聽 就是是非人 有人行功行善 你去否定別人 顯得自己眼光短 心量小 沒智慧 別人普渡眾生救人 你批評人 是自暴福小命薄 業障深重 同樣在辦道 體制上雖然有分 私底下不能分那麼清楚 開荒辦道 要幫忙地方 就要互相幫忙 分得那麼清楚 私心重 如何能回天呢？有道之士 一定會受天地護持 鬼神的助化 有道的地方 要認真修辦 道才能蓬勃發展 度眾無量 北海老人談真錄 末後一著真空大道 性合無極 明此則明道心所在 見此則見佛性所在 非明心見性而何 性還無極 與無極同體 與天同壽 永免輪迴 非超生了死 出苦還源而何 到此境界 號無極天 非成其正果而何 端坐上青天 端身正坐 萬慮俱靜 則元神之諸法空相 不行而至 日月星辰 上極穹蒼 即目所見 此神之不行而至也 非端坐上青天而何 蓋無極真性 內貫一身五臟六腑 識饑識飽 皮毛筋骨 知痛知癢 目之能視 耳之能聽 足之能行 手之能握 心之能應酬萬變 莫非神也 在外則貫滿虛空 凡四時之升降 星斗之運行 日月之盈虧 物類之大小 人事之往來 觸耳則聞 觸行則覺 神欲往則身從其往 神欲來則身從其來 此至無 能御至有也 子會開天 此性漸漸入氣入質 而立三界 午會則離質離氣還於無極 而漸成空劫 晝作夜息 望明晦暗 春生冬藏 陽會主生 陰會主收 理一無二 又何疑乎？問者唯唯 少間又問曰元神性理 通天徹地 既知之矣 如不經煉 恐其罡風奈何？ 北海老人談真錄 末後一著真空大道 子應之曰三教聖人皆有?煉之法 而不同今日旁門小道之煉法也 非禮勿視 聽言動 此儒家之煉法也 無人相 我相 眾生相 壽者相 此釋家之煉法也 夫人神好清 而心擾之 人心好靜 而慾牽之 常能遣其慾 而心自靜 澄其心 而神自清 自然六慾不生 三毒消滅 此道家之煉法也 煉者煉去私慾 復還天理之謂也 故孟子曰養心莫善於寡慾 又曰盡其心者 知其性也 知其性則知天矣 又曰存其心養其性 所以事天也 遣慾寡慾 存其心 養其性 乃明心見性 修心煉性之正法也 問者感悟 喟然讚嘆曰今日知三教傳心 當前即是 克己復禮 一言盡矣 但不知金丹之家曰 煉精為立基之始 是耶？非耶？ 活佛師尊慈語 修心要素 為人當知 生死事大 人身難得 輪迴路險 三塗易墜 務必求道修道 以得解脫 靈性若不能歸天 生死輪迴百千萬劫無止無休 永遠要與陰間諸站和城隍 閻王打交道 此非美事 紅塵世間 陰曹地府 皆非故園 所以無論如何 一定要把握三期天道普渡時 修道返回理天故家鄉 佳期難遇 錯過悔之晚矣 真修者真覺悟 自強不息 人生階段清清楚楚 明明白白 立三不朽 有事建功易 珍重己身 培養清明智慧心靈 遇事不退不懼不拒 擔當起救世傳承之重任 佛院一間間是要載起原佛回天 是要航向無極理園 任重道遠 專心致力於聖業上 聖凡並進要兼顧 聖心俗心不混淆 正心誠意 各順因緣辦圓滿 每一段問心無愧 每一場自我省察好自奮發 努力向前 邁向康莊 治心先要除慾 所謂慾不可縱 樂不可極 志不可滿 性為慾汨則亂 心為物動則爭 私慾越大 氣量就越小 物慾越多 成佛就越難 故人神好清 而心擾之 人心好靜 而慾牽之 乃生妄心 而有貪求 即是煩惱 憂苦身心 便遭濁辱 流浪生死 常沉苦海 上士不爭 下士好爭 為了爭名奪利 而拼的你死我活 如果不與人計較 則煩惱去矣 常遣其慾 而心自靜 澄其心 而神自清 自然六慾不生 三毒消滅 看破金錢以過人生第一關 識透情色以過人生第二關 悟透生死以過人生第三關 這就是修心的要素 出世必要 立志向第三 西方大路古家鄉 當初從那裏來？此時何不向那裡去？人人有分 個個能成 只在有志無志之分耳 你看千年古樹可以成精 狐狸妖精 也能修煉 為人修仙 比畜物少得五百年苦功 這回修行 更加容易 蓋三會華期 收圓了道 千佛萬祖 齊下東林 偏地慈舟 逢緣即渡 趕上受點 一劫成功 若錯過這會奇緣 則踏破鐵鞋無覓處矣 須要立起沖天志向 不在紅塵安身 不向火坑落腳 總要走一條大路 然而西方路上 攔阻者甚多 夫妻恩重了 兒女愛深了 這都是阻礙 至如親戚朋友家門 說長道短 百樣誹謗 盡都是斷路的冤家 而且紅塵之中 有許多假熱鬧 最是迷人 酒色財氣 貪瞋癡愛 多劫以來之熟路 走慣了的熟路 捨不得 丟不開 斬不斷 所以生生死死 做輪迴之種也 有有人明白 知道紅塵是虛假 修行是好事 無奈牽纏罣礙 誤了一身 總是立不起志向來 真有志向之人 一聞即行 捨不得也要捨 丟不得也要丟 斬不斷也要斬 古 來成佛作祖之人 棄江山辭官職 別父母妻子 去安樂而受勞苦 此等志向 何其猛勇 何其堅固 志向者所謂願力也 無願則無力 願大則力大 前劫之願 今世得力 現在之願 切不可錯 發願心 總要願成佛 願往西方 願度盡天下原人 若只發願修來生 享洪福 便是大錯矣 老師的話 一個完整的道場 必須俱備忠孝仁義 徒啊 如果你們所參辦的道場不是個很圓滿 很理想的道場 這是上天讓你們彌補忠孝仁義的機會 你不能因此抱怨批判 在道場起是非 喪氣的旋風 與其如此 倒不如從自身開始 先涵養自己 至少你不要違忠孝仁義啊 仙佛慈訓 修道模範 做個承上啟下尊師重道的學道人 成為真修實煉腳踏實地的講道人 做個大智若愚虛懷若谷的學道人 成為視時務者因材施教的 ###### tags: `六祖壇經`