# 今日の一大発見について。

## 禅について

### きっかけ
慶應の横田ゼミの発表資料作成中のできごと。
マイ履歴書(自分の人生史のようなもの。自分の過去、未来について1時間プレゼンする)を作っていて、その資料を簡潔化しようと思い、過去の経験を分類していた。
まとめながら、その資料をさらに簡潔化できるなと思い、過去の経験を要素化し、分類していた。
過去の体験はすべて、**「内と外」** に分けることで、簡潔に事象を整理できると考える。

##### その瞬間、すべてがつながる。

というのも、この **「内と外」** というのはつまり意識がどこに存在するか。という話。
そもそも **この思考法自体が、その人になる。** と閃く。

#### 以降、思考の変遷と飛躍して結びついた知識をまとめる。
>Ex）
・キリスト教の隣人愛
・仏教の宇宙と自分の境目、悟り

### 境界線はどこにある？
内と外を分かつものは何か。

>Ex)
・コップに入った水は自分？
・超弦理論

### それから、内と外の事象を英単語で10種類ずつ書き出し、分類してみた。
_内→外_
アクティブ群
_外→内_
パッシブ群

### そして、こう解釈する。
そして、この境目にいることを知覚することこそ、禅で言うところの悟り。なのではないか。
マインドフルネスも近いか。

### 禅の悟りとは？
ここからが一大発見。
まとめると、
#### **『知性では悟れない。』** →知性には限界がある。
##### これが大事。

この羅針盤こそが、 **悟りにたどり着くための手がかりになっている。と言う気づきを得た。**
これが発見。

### ここからさらに思考をまとめる
#### 「前提」
**_悟りとは_**
真実の自分やこの世の真実が分かること。

#### 「解説」
**_「知性では悟れない」とは_**

・知性＝言葉/概念/思考/観念：後天的に獲得し、且つ個々人の記憶細胞の中での絶対的積み上げ
： **「一定不変の固定化したもの」**
>Ex)言語獲得過程/アポステリオリ

・この世界＝森羅万象、常に変化する。過去も未来も存在しない。あるのは現在のみ
：**「形をとどめないもの」**
>Ex)二重スリット実験

つまり、『**知性**をもってして、**この世界**を観測する』ということは不可能。
無力になる。限界がある。

#### 整理
悟りとは「真実の自分やこの世の真実が分かること。」と仮定した（という前提のもと考察した）。

その場合、この仮定の文言から想起される方法論自体に、限界がくることが、ここまでの流れから整理される。

##### 以上をもってして、背理法を用いて「前提が”真”ではない」ことを証明した。

いや、証明したかったんじゃない。
悟りに近づくためには、知識を積み上げても、現象を理解しようとしても、書物を読み漁っても、偉い人の話を聞いても、大変な修行をしても意味がない！！ということを理解した。
それを、自分ごととして、腹落ちするまで把握できたことが嬉しい。
成長を実感した。
今日という日が、自分にとって、偉大な1日であったと言える。

ただ、こうした認識を前提として、どこまで整理して言語化していけるのか、それが私の挑戦であり、これからの成長でもある。