# - 以西結書第四章：象徵行動、罪孽與審判、救贖預備
心智圖結構
- 以西結的象徵性行動（審判的嚴重性）
- 磚頭（4:1-3）
- 畫耶路撒冷城（模擬圍城）
- 象徵罪孽無可挽回（背叛、拜偶像、不公義）
- 鐵扉：神與百姓隔絕（審判不可避免）
- 側臥（4:4-8）
- 左側臥390天：象徵以色列家罪孽年數
- 右側臥40天：象徵猶大家罪孽年數
- 象徵罪孽累積達頂點（長期悖逆）
- 繩子捆綁：審判徹底且持久（無力逃脫）
- 承擔罪孽：預表基督救贖的中保角色
- 食物與飲水（4:9-17）
- 雜糧做餅、有限水（每天約230克）
- 糞便烘烤（後改牛糞）：象徵饑荒與不潔
- 反映罪的懲罰（背棄神盟約）
- 審判嚴厲：物質匱乏與尊嚴羞辱
- 審判與救贖的平衡（神學視角）
- 審判的目的：潔淨與悔改
- 審判作為罪的顯明（拜偶像、不公義）
- 喚醒百姓悔改（認識我是耶和華）
- 潔淨預備救贖（如爐中熬煉、賜新心新靈）
- 審判中的憐憫：保留餘民
- 被擄不是終結，神仍作「小聖所」（11:16-17）
- 餘民是救贖核心（保存與復興）
- 先知角色：中保與盼望傳遞者
- 指向救贖高潮：新盟約與復興
- 新盟約應許（36:26-28）：賜新心新靈
- 枯骨復生（37章）：靈性復興與國族統一
- 聖殿恢復（40-48章）：神榮耀同在（對比鐵扉）
- 預表彌賽亞（34章）：設立大衛作牧人
- 人的悔改與回應（面對審判）
- 悔改的必要性
- 審判揭示罪的嚴重性（圍城、饑荒）
- 悔改動機：敬畏神公義，信靠神憐憫
- 神不喜悅惡人死亡，惟喜悅回轉而活（18:23）
- 具體的悔改行動
- 內心悔改：謙卑認罪，承認背離盟約
- 外在改變：棄絕罪行，活出公義憐憫
- 信靠應許：仰望復興與救贖（餘民、新盟約）
- 神的主動動工與人的回應
- 悔改根源於聖靈光照與吸引
- 硬心原因：驕傲、長期悖逆、世俗誘惑
- 平衡：神恩典與人自由意志並存
- 以西結承擔罪孽的意義
- 具體承擔行動
- 側臥390/40天（承擔罪孽年數）
- 飲食限制（間接承擔圍城苦難）
- 模擬圍城（承擔傳達審判的重擔）
- 功能與局限
- 象徵性而非實質性救贖
- 不具備除罪功效（舊約祭祀的局限）
- 主要功能：傳達信息與喚醒悔改
- 作為基督救贖的預表
- 預表基督承擔罪孽與受苦（完全救贖）
- 預表基督中保職分（唯一中保）
- 預表潔淨（新約中的真潔淨）
- 區別：暫時局部 vs 永恆普世
- 舊約律法與新約的差別（銜接與轉化）
- 舊約律法特點
- 西奈盟約背景（道德、禮儀、民事律）
- 禮儀律：指向聖潔與救贖的預表（暫時遮蓋罪）
- 先知宣告：警告審判，呼召悔改
- 新約的轉變（基督的成全）
- 律法的完成：耶穌成全公義要求
- 禮儀律的終止：基督一次獻祭取代（歌羅西書2:17）
- 道德律的延續與轉化：以愛為核心（羅馬書13:10）
- 聖靈內住：使人能實踐神的旨意
- 今昔應用的差異
- 應用律法精神：棄絕現代偶像，活出愛與公義
- 悔改與信靠：聖靈引導下持續更新
- 信靠基督的救贖：不再受舊約儀式束縛