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title: 馬太福音第十五章：從內心到萬邦的恩典之旅
tags: [馬太福音]

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### 馬太福音第十五章：從內心到萬邦的恩典之旅
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# 一場關於「潔淨」的深刻辯論

馬太福音第十五章，這是一段見證「恩典的放射」的旅程。
對於初次接觸本章的讀者，你將看到耶穌如何透過一系列充滿張力的事件
展現神的恩典是如何從核心向外擴展的：
首先，它擊碎了以色列內部僵化的傳統外殼
接著，它突破了民族與身份的堅固壁壘
最終，它以豐盛的供應流向萬邦。

本章將圍繞兩個核心問題展開，帶領我們重新思考信仰的本質：
「什麼才是真正的潔淨？」
以及「信心的力量究竟有多大？」
讓我們一同跟隨耶穌的腳步，踏上這趟從內心到萬邦的恩典之旅。


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## 1. 傳統與誡命的衝突 (15:1-9節)

### 1.1 一個尖銳的提問

故事的開端，一群極具影響力的宗教領袖 —— 法利賽人和文士 —— 
從宗教中心耶路撒冷前來，向耶穌提出了一個挑戰：
「你的門徒為什麼犯古人的遺傳呢？因為吃飯的時候，他們不洗手。」（15:2）

在他們看來，門徒們違反了拉比們所制定的、代代相傳的潔淨禮儀
這是一件嚴重的事。

### 1.2 耶穌的強力反擊

耶穌沒有在枝節上辯論
而是用一個無法迴避的問題發起了最猛烈的反擊
將焦點從人的傳統，轉向被他們廢棄的神的誡命。
祂尖銳地反問：「你們為什麼因著你們的遺傳，犯神的誡命呢？」（15:3）

### 祂用一個鮮活的例子，揭示了兩者之間的巨大衝突：

|人的傳統 <br>(古人遺傳)|神的誡命<br> (聖經原文)|核心衝突點|
|---|---|---|
|吃飯不洗手，就是不潔 <br> (根據拉比的規條)	|當孝敬父母 <br> (來自十誡的明確命令)	|說明：耶穌指出<br>法利賽人允許人<br>用「我已奉獻給神」<br>(作了供獻) 為藉口<br>來規避奉養父母的責任<br>這就是用人制定的傳統<br>廢棄了神親自頒布的誡命。

### 1.3 洞察核心：嘴唇與內心的距離

接著，耶穌引用了先知以賽亞的話
作為對他們假冒為善的最終判詞，這句話也成為理解本章的鑰節：

「這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。」 (馬太福音 15:8)

這句話深刻地揭示了一個真理：
外在的宗教儀式如果沒有真誠的內心，在神眼中是枉然的。 
神所看重的，從來不是儀式的精準度，而是敬拜者內心的真實。

### 學習小結與過渡： 
這場激烈的辯論，是恩典放射的第一步：
擊碎以色列內部僵化的傳統外殼。
接下來，耶穌將揭示真正的潔淨標準是什麼
為恩典的下一步擴展奠定基礎。


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## 2. 核心教導：什麼才真正污穢人？(15:10-20節)

### 2.1 顛覆性的宣告

在與宗教領袖辯論後，耶穌轉向眾人，宣告了一個革命性的原則：
「入口的不能污穢人，出口的乃能污穢人。」（15:11）

這句話在當時聽來石破天驚
它直接挑戰了猶太人長久以來嚴格遵守的飲食潔淨律。
耶穌將潔淨的焦點，從吃什麼、怎麼吃，徹底轉移到了人的內心。

### 2.2 污穢的根源

門徒們一時也無法理解，於是私下請求耶穌解釋。
耶穌進一步闡明，真正能污穢一個人的，是那些從心裡發出來的東西。
根據第19節，這些事物包括：

* 惡念
* 兇殺
* 姦淫
* 苟合
* 偷盜
* 妄證
* 謗讟

### 洞察核心： 
耶穌將聖潔的標準從外在的行為和禮儀，轉移到了人內心的思想與動機。
這是一個根本性的轉變，強調信仰的根基在於心的更新。
這段話提前宣告了 使徒行傳 第十章 和 馬可福音 7:19 的結論：
所有食物都潔淨了。
耶穌在此不僅是教導倫理
更是在為一個全新的、不分猶太與外邦的時代奠定神學基礎。

### 學習小結與過渡： 
理論總是需要實踐來證明。
耶穌奠定了「潔淨在乎內心」的神學基礎後
將用一個真實的故事，向我們展示這份恩典如何能突破最堅固的民族壁壘。


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## 3. 信心的典範：迦南婦人的故事 (15:21-28節)

### 3.1 一場信心的考驗

耶穌暫時退到外邦人的地區——推羅和西頓。
在那裡，一位被當時猶太人視為「不潔淨」的迦南婦人
前來為她被鬼附身、痛苦不堪的女兒懇求。
她稱呼耶穌為「主啊，大衛的子孫」
顯示她對耶穌的身份有著超乎尋常的認識。

### 3.2 三重拒絕與三重堅持

接下來發生的一幕，是聖經中最震撼人心的信心對話之一。
耶穌用看似冷漠的態度，給了婦人三場考驗
而婦人則用智慧與堅持一一通過：

### 1. 第一次考驗：沉默。
  * 耶穌的回應：
 「一言不答。」
  * 婦人的堅持：
 持續在後面呼喊，毫不氣餒。

### 2. 第二次考驗：使命的限制。
  * 耶穌的回應： 
「我奉差遣不過是到以色列家迷失的羊那裡去。」
  * 婦人的堅持：
 上前跪拜，謙卑地說：「主啊，幫助我！」

### 3. 第三次考驗：身份的區別。
  * 耶穌的回應： 
「不好拿兒女的餅丟給狗吃。」
（「狗」是當時猶太人對外邦人的蔑稱）
  * 婦人的堅持： 
她給出了經典的回答：
「主啊，不錯；但是狗也吃他主人桌子上掉下來的碎渣兒。」
她沒有爭辯，而是順著耶穌的比喻
為自己找到了一個領受恩典的位置。

### 3.3 信心的勝利

婦人的回答徹底展現了她謙卑而巨大的信心。
耶穌因此發出由衷的讚嘆：

「婦人，你的信心是大的！照你所要的，給你成全了吧。」

話音剛落，她的女兒立刻就痊癒了。

### 洞察核心： 
這不僅預示救恩將突破民族界線，更是全新約最震撼的信心典範之一。
這位婦人證明了，信心能夠突破「時機未到」的限制。
耶穌原定的計畫是先到以色列家，但她巨大的信心
讓未來的恩典在當下就為她傾瀉而出。

### 學習小結與過渡： 
迦南婦人的信心，如同一把鑰匙，打開了通往外邦的恩典之門。
接下來，耶穌所行的神蹟，則向我們展示了這扇門背後，是何等豐盛的普世供應。


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## 4. 恩典的擴展：餵飽四千人的神蹟 (15:29-39節)

### 4.1 恩典流向萬邦的象徵

耶穌回到加利利海邊，那裡聚集了大量的群眾。
祂在那裡醫治了無數患有各種疾病的人 —— 瘸子、瞎子、啞巴、殘疾的 ——
眾人都因此將榮耀歸給「以色列的神」。

這句話非常關鍵，它強烈暗示說話的人本身不是以色列人
他們的讚美，正是恩典流向萬邦的直接證據。

### 4.2 第二次餵飽神蹟的深意

在群眾跟隨耶穌三天後，耶穌再次動了憐憫之心，施行了餵飽四千人的神蹟。
這個神蹟並非簡單地重複第十四章的「五餅二魚」
而是有著更深遠的象徵意義
我們可以從以下對比看出恩典擴展的軌跡：

|項目	|五餅二魚<br> (14章)	|七個餅幾條魚<br> (15章)	|象徵意義|
|---|---|---|---|
|地點	|猶太人地區	|靠近外邦人地區<br> (馬加丹)	|恩典的範圍<br>正在從以色列擴大到外邦。|
|群眾	|主要是猶太人	|極可能包含<br>大量外邦人	|接受恩典的對象<br>正在普世化。|
|剩下的零碎	|12個籃子	|7個筐子	|12常代表以色列十二支派<br>7則象徵完全、普世<br>甚至可能對應當時<br>認為世界由七十個國家<br>組成的觀念。|

### 洞察核心：
這個神蹟是一個強烈的記號，表明耶穌這位「生命的糧」<br>其恩典的供應正從以色列擴展到全世界。<br>祂不僅是以色列的彌賽亞，也是全人類的救主。


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## 5. 本章給我們的三大啟示

馬太福音第十五章的教導
跨越時空，對今日的我們依然充滿力量。
我們可以從中提煉出三個核心的應用：

### 1. 反思內心，而非僅守外在規條 
提醒自己，神看重的是我們內心的純淨與動機
遠勝過外在的宗教活動。
我們的敬拜是發自內心，還是僅僅停留在嘴唇上的儀式？

### 2. 學習迦南婦人的信心 
她的故事教導我們，真正的信心是堅持不懈的。
即使在看似被拒絕或環境極其困難時，也不要放棄向神呼求。
謙卑與堅持，是開啟神蹟大門的鑰匙。

### 3. 擁抱無邊界的恩典 
耶穌的行動清楚地表明
神的愛與恩典沒有民族、文化或身份的限制。
祂的餐桌是為萬民預備的。
我們是否也願意打破心中的壁壘
將這份愛與福音分享給我們身邊那些被視為「局外人」的群體？
