# 基督徒對死亡的認識：從《傳道書》第三章看神的定時與永恆確信

死亡，作為人類共同的命運，在世俗觀念中往往被賦予一層濃厚的負面色彩。人們普遍將死亡視為**未知、害怕、結束**，並伴隨著深沉的**遺憾、悲傷與避諱**。這種對死亡的普遍認知，可以被歸咎於**世上的不信所帶來的錯誤遺傳**，它使人們在面對生命終點時，陷入無法超越的虛無與恐懼。然而，對於基督徒而言，透過《傳道書》第三章的深刻啟示，我們被呼召超越這些世俗的謬誤，從神絕對主權的角度重新理解死亡，並將這種理解視為**基督徒應有的基本確信**。本文將深入探討《傳道書》第三章如何為基督徒建立對死亡的健全認識，從恐懼與避諱轉向坦然接受與永恆盼望，並在信與不信的世界中活出見證。

## 一、 死亡：神主權下的恩典定時，而非世俗的終結

《傳道書》第三章以其開篇的宏偉宣告，為我們理解死亡奠定了堅實的基礎：「**凡事都有定期，天下萬務都有定時**」。這句總綱之後，經文以詩歌般的形式列舉了二十八項對偶的活動，其中「**生有時，死有時**」赫然並列。這不僅揭示了死亡的本質，更糾正了世俗不信的錯誤觀點，強調死亡並非隨機或毫無意義的結束，而是**神預設的「定時」**（希伯來文 *מוֹעֵד*, mo‘ed，意為指定時刻）。

### 1. 死亡是神聖秩序的一部分，化解世俗的未知與恐懼

在神的宏偉計畫中，死亡與出生一樣，都是祂所掌管的生命階段。這種將死亡納入神聖秩序的觀點，**從根本上化解了世俗對死亡普遍存在的「未知」與「恐懼」**。它清楚表明，死亡在神的計畫中有其不可或缺的位置，與人生的其他高低起伏（如哭與笑、爭戰與和好）同樣重要。對於基督徒而言，這是一個**基本確信**：死亡不是一個突兀的結局，而是生命對稱性的必然組成，構成人生的完整性。

### 2. 坦然接受：死亡是恩典定時，而非需要「轉化」的負面事件

更進一步，基督徒應當認識到，**死亡本身並非負面，而是神恩典定時中的一個自然階段**。經文以中性的語氣將「死有時」與「生有時」並列，表明**死亡只是一個「名詞」，一個神主權下的事件**，與出生同樣神聖，無需附加世俗的恐懼或悲傷情感。我們不應使用「轉化」一詞來形容對死亡的態度，因為「轉化」可能暗示死亡本質上是不足或負面的，需要被改變。然而，從《傳道書》3:1-2的語氣來看，「死有時」被中性地呈現為神計畫中的自然部分，其本身就已在神的計畫中「各按其時成為美好」。

因此，信徒的挑戰不是改變死亡的本質，而是**調整我們對死亡的認知**。我們需要從世俗不信所帶來的恐懼、悲傷與遺憾中轉向信靠與順服。既然死亡是神恩典的定期，我們便能**坦然接受**它作為生命的一部分，而非試圖改變其意義。這種接受根植於對神絕對主權的**基本確信**，知道「死有時」與「生有時」一樣，都在神的智慧與慈愛中「**各按其時成為美好**」。

## 二、 人性本質：肉體塵土的歸宿與靈魂永恆的渴望

《傳道書》第三章也深刻揭示了人性的雙重本質：肉體來自塵土，而生命則源於神的一口氣，這兩者與死亡的關係密不可分。這種理解是對世俗唯物主義觀點的強力反駁，更是基督徒**基本確信**的一部分。

### 1. 肉體的有限性：人出於塵土，歸於塵土

經文清楚指出：「**世人遭遇的，獸也遭遇……都從塵土而來，也都歸於塵土**」。這句話直接呼應了《創世記》2:7「神用地上的塵土造人」。我們的肉體是有限的、暫時的，最終將歸於塵土。這種共同的命運，無論是人類還是走獸，都在神的定時中發生。

這一事實促使我們**放下世俗的驕傲與自大**。當不信的人試圖透過勞碌、成就或掌控來定義自身價值時（3:9），經文提醒我們這一切終歸虛空。死亡，作為肉體的終點，迫使人面對自己的受造本質，認識到在神的面前，**我們是有限的存在，無可誇口**，從而學習真實的謙卑。

### 2. 靈的永恆屬性：生命出於神的一口氣，歸於神

然而，人與獸並非完全相同。《創世記》2:7補充道，神將「**生命的氣息吹進他鼻孔裡，他就成了有靈的活人**」。這「一口氣」（希伯來文 *נְשָׁמָה*, neshama，即靈）是神所賜予的，**它出於神，屬於神，也最終歸於神，並預備與神合一**。這靈性本質區別於獸，使人擁有屬靈的向度，能夠與神建立獨特的關係。

《傳道書》3:11進一步闡明：「**神造萬物，各按其時成為美好，又將永恆安放在世人心裏；然而神從始至終的作為，人不能參透**」。這「永恆」（*עוֹלָם*, ‘olam）的印記，是神在我們生命中植入的，使人**渴望超越當下的限制，追求永恆**。它證明了我們不僅僅是塵土的肉體，更包含著指向神的屬靈層面。

因此，從基督徒的角度看，這是一個**基本確信**：**死亡並不是生命的終結，而是靈魂從塵土的限制中得以釋放的時刻**。它標誌著肉體生命的完成，卻是靈魂邁向永恆旅程的新篇章。死亡成為靈魂回歸神的自然過程，為與神更深的合一預備。

## 三、 永恆的盼望：審判、復活與新天新地，超越世俗的虛無主義

《傳道書》第三章不僅描繪了死亡在時間中的位置，更將其指向一個更廣闊的永恆視角：神的審判、復活與新天新地。這份來自神的**永恆盼望**，正是基督徒應當持守的**基本確信**，它完全超越了世俗對死亡的虛無主義與絕望。

### 1. 死亡通向神的公義審判

經文嚴肅宣告：「**神必審判義人和惡人，因為在那裏，各樣事務，一切工作，都有定時**」。這表明死亡不是最終的結局，而是通向神公義審判的門戶。在世間，我們或許會見到「**在審判處有不義，在公義處也有不義**」，令人感到困惑，這正是世俗不信容易跌倒的地方。然而，神最終的審判提醒我們，祂的時間框架是通向公義實現的過程。

對於信徒而言，因著對基督救贖的**基本確信**（如討論中提及的《約翰福音》5:24-29），我們不必懼怕這審判。死亡成為了進入神公義與新造的門戶，取代了因不公義而生的遺憾與悲傷。

### 2. 復活與新天新地：不再屬塵土的永恆身份

在《傳道書》的討論中，也延伸了新約聖經對復活的教義，來闡明死亡後的盼望。雖然《傳道書》本身並未直接提及復活，但討論指出**人將「復活經歷審判，不再屬塵土」**。這強調肉體的自我在時間中終結於死亡，但透過復活，人將獲得新的、屬靈的身體（如討論中提及的《哥林多前書》15:42-44所啟示），不再受塵土限制。

這**復活的盼望**與「**新天新地永恆中**」的應許（如討論中提及的《啟示錄》21:1-4所啟示） 相結合，使死亡不再是終結，而是舊造的結束與新造的開始。我們的靈與復活的身體結合，實現與神的完全合一，並在永恆中保持受造者的身份，以謙卑的愛與敬畏參與神的榮耀。

因此，**死亡是神計畫中的轉換點，讓靈歸於神，預備新天新地的復活生命**。這種視角**化解了世俗對死亡的恐懼與悲傷，引導人以信靠、喜樂與盼望坦然面對**。經文呼召我們在世的勞碌中「**歡喜快樂，終身行善**」 (3:12)，並「**敬畏神**」 (3:14)，這正是對永恆盼望的現世回應。

## 四、 基督徒在信與不信世界中的見證：活出基本確信

在一個充滿對死亡恐懼、遺憾與避諱的世界中，這種源於世上不信的錯誤遺傳深深影響著人們。基督徒對死亡的認識不僅關乎個人信仰，更是一份特殊的見證，更是我們應有的**基本確信**。我們應當活出分別為聖卻又融合並行的生命。

### 1. 以神主權的信靠接受死亡，抵禦世俗的恐懼

基督徒當**看重死亡是神恩典定時中的神聖部分**。當不信者因死亡感到恐懼或避諱時，我們應當以溫柔的態度，傳達死亡在神計畫中的意義，即它與出生同樣神聖，鼓勵平靜接受而非恐懼。這份信靠來自對神主權的深刻認識，知道生命的一切都在祂的掌管之中。這種**基本確信**使我們能夠在世俗的恐慌中保持內心的平靜。

### 2. 以永恆盼望支持坦然接受，取代世俗的悲傷與遺憾

神將「永恆安放在世人心裏」 (3:11)，這使得死亡成為靈魂超越塵土，進入永恆的轉換點。當不信者因死亡感到悲傷或遺憾時，信徒可以分享靈魂永恆的盼望，強調死亡是靈魂回歸神的自然過程。這份盼望基於復活的確據（如討論中提及的《哥林多前書》15:54-57），使我們能夠以信心的眼光看待死亡。這正是對世俗不信所帶來的悲傷與遺憾的有力回應。

### 3. 以敬畏神活出謙卑與分別，彰顯基督徒的生命見證

《傳道書》3:14呼召人「敬畏神」，而3:17提醒神必審判。死亡是通向神公義審判與新造的門戶。信徒因信靠基督的救贖，無需懼怕死亡，而是應以敬畏神的心，準備與祂永在。這份敬畏也體現在日常生活中活出喜樂與公義（3:12-13），成為活生生的見證。

在與不信者共存的世界中，基督徒應當**看重神的旨意，活出謙卑順服**。我們的心態與動機應當「**分別為聖**」，與世俗的追求有所不同。同時，我們也應當「**融合並行**」，積極參與社會，以愛與公義影響他人，但不妥協信仰原則。這意味著，當不信者因死亡的未知而恐懼時，我們的謙卑與喜樂能彰顯死亡在神計畫中的意義，吸引他們探索信仰。這種生活方式，正是基督徒超越世俗不信的**基本確信**的具體體現。

## 五、 結論

《傳道書》第三章為基督徒提供了對死亡深刻而超越世俗的認識。死亡不再是一個負面、未知或令人恐懼的終結，而是**神恩典定時中的一個神聖階段**。它標誌著肉體生命的完成，卻是**靈魂從塵土中釋放，歸於神，並預備進入復活與新天新地的永恆旅程**。

這種理解呼籲我們以**坦然接受**的態度面對死亡，而非試圖「轉化」其本質。因為死亡本身在神的計畫中已是「美好」的，我們需要調整的是對死亡的認知，從世俗不信所帶來的恐懼與悲傷轉向**信靠、喜樂與盼望**。

作為基督徒，我們被呼召在信與不信的混合環境中，透過**信靠神的主權、分享永恆盼望、活出敬畏神的生命**，將世俗不信所帶來的死亡負面認知轉化為正面的屬靈見證。這不僅為我們自己帶來安慰，也為周遭的人指出一條通向真正生命與盼望的道路。透過《傳道書》第三章的智慧，願我們都能在有限的生命中，活出對永恆的忠誠，並以無懼的心迎接終將到來的歸家之時。這種對死亡的認識與態度，正是**基督徒應有的基本確信**。