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title: 影音 引申思想：以牙還牙 以眼還眼 的概念
tags: [以西結書]

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# 從以西結35 引申思想：以牙還牙 以眼還眼 的概念
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「以牙還牙、以眼還眼」在舊約是什麼？
耶穌在《馬太福音》5:38-42 如何「解釋/轉化」它？
是否從「奪回正義」變成「償還式還擊」？  

### 結論先說：  
**耶穌並未將「以眼還眼」改成「虧欠人一眼就還人一眼」**
而是 ==**徹底廢除 報復邏輯**== 轉向「以恩典償還惡行」的國度倫理。
祂不是在談「如何償還」，而是 ==**拒絕償還**，以愛與饒恕取代==。

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## 一、舊約「以眼還眼」原意（出21:24；利24:20；申19:21）

| 原文希伯來文 | 語境 | 功能 |
|--------------|------|------|
| **עַ֚יִן תַּ֣חַת עַ֔יִן**<br>（ʿayin taḥat ʿayin） | **法庭判決**（非個人報復） | **限制報復**：<br>防止「殺人償命」變成「殺全家」<br>→ 公平賠償（償命價、贖銀） |

> **核心**：<br>這是**司法原則**，不是「奪回權利」的許可。  
> 例：若A打瞎B的眼，法庭判A賠**眼價**（金錢），不是挖A的眼。

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## 二、耶穌的解釋（太5:38-42）逐句拆解

| 經文 | 耶穌說法 | 對比舊約 | 真意 |
|------|---------|----------|------|
| **5:38** | 你們聽見有話說：『以眼還眼，以牙還牙。』 | 引用舊約三處 | **不是廢除律法**，而是**糾正誤用**（個人報復） |
| **5:39** | 只是我告訴你們，不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過去由他打。 | 舊約：法庭賠償<br>耶穌：**拒絕報復** | **非暴力抵抗**：<br>用羞辱暴露惡行<br>打右臉=反手掌辱(羅馬士兵慣用） |
| **5:40** | 有人想要告你，要拿你的裡衣，連外衣也由他拿去。 | 舊約：可抵押外衣（出22:26）<br>耶穌：**主動多給** | 不是「償還」，<br>而是<br>**慷慨到讓對方無地自容** |
| **5:41** | 有人強逼你走一里路，就同他走二里。 | 羅馬法：士兵可強迫猶太人負重1里 | **超額順服**，羞辱權力 |
| **5:42** | 有求你的，就給他；有向你借貸的，不可推辭。 | 舊約：不可拒絕（申15:8） | **無條件給予** |

> **關鍵詞**：
**「不要與惡人作對」**（μὴ ἀντιστῆναι τῷ πονηρῷ）  
> → 不是「還擊」，也不是「償還」
而是 ==**拒絕進入報復循環**==。

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## 三、耶穌**沒有**把「以眼還眼」改成「償還式還擊」。
## 祂是**終結報復**，以**恩典與犧牲**取代。

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## 四、耶穌的「以眼還眼」新解（圖解）

```mermaid
graph LR
    A[舊約：以眼還眼] --> B[法庭限制報復<br>（賠償金）]
    C[世人誤用] --> D[個人報仇<br>（奪回正義）]
    E[耶穌教導] --> F[拒絕報復<br>轉臉、多給、走二里]
    F --> G[國度倫理：<br>以愛勝惡]
    style E fill:#90EE90
    style G fill:#90EE90
```

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## 五、神學總結：從「償命」到「捨命」

| 階段 | 原則 | 代表 |
|------|------|------|
| **舊約** | **等價償還**（司法） | 法庭賠償 |
| **世人** | **以惡報惡**（私刑） | 奪回正義 |
| **耶穌** | **以愛報惡**（犧牲） | 十字架（羅5:8） |

> **羅馬書12:19**  
> **親愛的弟兄，不要自己伸冤**，寧可讓步，聽憑主怒；
因為經上記著：主說：『伸冤在我，我必報應。』

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## 六、應用：今日如何活出「轉臉」？

| 情境 | 舊思維 | 耶穌式回應 |
|------|--------|------------|
| 被同事誣陷 | 反擊、申訴 | ==默默做好工作，讓真相顯露== |
| 被欠錢不還 | 告上法庭 | ==饒恕，甚至再借（若有需要）== |
| 網路謾罵 | 對罵回擊 | ==沉默，或以祝福回應== |

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## 結語禱告

> 主耶穌，祢在十字架上沒有還擊，卻為我償還一切。
求祢賜我勇氣，不以惡報惡，不以眼還眼
而是轉臉、饒恕、愛仇敵。奉祢名，阿們。

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### “轉臉” 對於詐騙與欠錢，如何正確回應，自己與受害者有何不同

以下內容分為**兩大部**：  
1. **「轉臉」動作的深度解釋**
透過 歷史、文化、語言、神學、動作學五層拆解。  
2. **實務應用：
被詐騙 vs. 被欠錢不還**
（對自己與對受害者的差異回應）。

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## 第一部份：「轉臉」——耶穌翻轉「以眼還眼」的關鍵動作

### 1. 歷史文化背景（羅馬–猶太社會）
| 情境 | 細節 |
|------|------|
| **打右臉** | 古時用**右手**打人右臉 = **反手掌**（backhand slap）。<br>→ 這是**主人對奴隸、上級對下級**的**侮辱性動作**（不是拳擊）。<br>參考：米示拿（Mishnah, Baba Kamma 8:6）記載<br>此行為等同「羞辱罪」，賠償200第納流士。 |
| **轉左臉** | 迫使對方改用**正手掌**（forehand）或**拳頭**<br>這在法律上等同**平等對打**<br>會讓施暴者暴露在**法庭罪行**（襲擊自由人）。 |

> **結論**：<br>轉臉不是「被打第二次」，而是**用非暴力方式讓惡行曝光**，羞辱施暴者。
:::info

# **「轉臉」不是要「與羅馬兵對打」**
而是**用非暴力方式讓施暴者「自曝其惡」**<br>在**法律與社會層面**陷入被動。<br>
以下用 **「三層邏輯」：  
**轉臉如何在羅馬兵的「慣用反手掌」下，翻轉權力結構**。

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## 一、背景：羅馬兵的「反手掌」是什麼？

| 項目 | 說明 |
|------|------|
| **動作** | 用**右手反手**（backhand）打人的**右臉** |
| **對象** | 猶太平民（被視為「下等人」） |
| **法律地位** | **羅馬法允許**：士兵可「紀律性懲罰」被征服者 |
| **社會意義** | **侮辱**，等同「主人打奴隸」 |

> **米示拿（Baba Kamma 8:6）**：  
> 反手打人 = **侮辱罪**，賠償 **200 第納流士**（約 2 個月工資）。

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## 二、耶穌的「轉臉」：三層翻轉邏輯

| 層次 | 動作 | 結果 |
|------|------|------|
| **1.身體層** | 轉左臉 → 迫使士兵改用**正手掌**或**拳頭** | 士兵**違反慣用**<br>（左手或拳頭不潔） |
| **2.法律層** | 正手打自由人 = **傷害罪** | 士兵**違反羅馬法**（不可隨意襲擊自由人） |
| **3.社會層** | 旁觀者看見 | 士兵**失去道德高地**<br>暴露暴行 |

> **關鍵**：  
> **轉臉不是「求打第二次」**，而是**讓士兵「自己升級罪行」**。

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## 三、羅馬兵「慣用」下如何的翻轉

```mermaid
graph TD
    A[羅馬兵反手打右臉<br>（慣用，合法侮辱）] --> B[你轉左臉]
    B --> C{士兵選擇}
    C --> D[繼續反手<br>（打空）]
    C --> E[改用正手/拳頭<br>（違法傷害）]
    E --> F[暴露罪行<br>（可上法庭）]
    E --> G[旁觀者譴責<br>（道德崩潰）]
    style B fill:#90EE90
    style F fill:#ff6666
    style G fill:#ff6666
```

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## 四、歷史實例對照表

| 情境 | 類似「轉臉」 | 結果 |
|------|-------------|------|
| **甘地「非暴力」** | 拒絕還擊，被打後站起 | 英國士兵內疚，輿論翻轉 |
| **馬丁·路德·金** | 遊行中被打，不還手 | 電視曝光，美國民權法案通過 |
| **耶穌受審** | 耶穌被打後說：<br>「若說得不好，為什麼打我？」（約18:23） | 暴露審判不公 |

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## 五、為何「不能與羅馬兵對打」？→ 轉臉的**天才之處**

| 問題 | 錯誤做法 | 轉臉做法 |
|------|----------|----------|
| **力量懸殊** | 還擊 → 被殺 | 轉臉 → 士兵自陷法律困境 |
| **法律保護** | 羅馬兵有豁免權 | 正手打自由人 → **無豁免** |
| **道德高地** | 暴力 → 雙方都錯 | 非暴力 → **士兵成惡人** |

> **結論**：  
> **轉臉不是「被動挨打」**，而是**主動讓對方「違反自己的遊戲規則」**。

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## 六、實務應用：今日「轉臉」

| 情境 | 現代「反手掌」 | 轉臉回應 |
|------|----------------|----------|
| **職場霸凌** | 老闆當眾羞辱 | 微笑說：「請說清楚，我願意改進。」 |
| **網路謾罵** | 酸民辱罵 | 回覆：「謝謝提醒，我會反省。」 |
| **家庭衝突** | 親人指責 | 說：「我聽見了，你說得對。」 |

> **3秒口訣**：  
> **「他打右臉，我轉左臉，讓他自己升級罪行。」**

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## 總結一句話

> **耶穌不是教你「與羅馬兵對打」**，  
> 而是教你**讓羅馬兵「自己打自己」**。  
> **轉臉 = 非暴力的最高級反擊**。

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## 靈修禱告

> 「主耶穌，祢被打時不還手，  
> 卻讓士兵暴露罪行。  
> 求祢教我轉臉，  
> 不是求打，  
> 而是讓惡自曝。  
> 奉祢名，阿們。」


:::

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### 2. 希臘原文語法解剖（太5:39）

| 原文 | 字面翻譯 | 語法結構 |
|------|----------|----------|
| **ἀλλὰ ὅστις σε ῥαπίζει εἰς τὴν δεξιὰν σιαγόνα** | 「但若有人打你右頰」 | **ῥαπίζει** = 動詞「用手掌打」（非拳擊） |
| **στρέψον αὐτῷ καὶ τὴν ἄλλην** | 「轉給他另一邊也」 | **στρέψον** = 第二人稱命令式，主動、果斷動作 |

> **關鍵**：耶穌用**命令式**（στρέψον），==不是「被動挨打」，而是**主動、尊嚴的回應**==。

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### 3. 動作學與象徵意義（五層次）

| 層次 | 解釋 |
|------|------|
| **① 身體動作** | 轉頭90度，迫使對方改用左手或正手（違反猶太潔淨律） |
| **② 法律層面** | 將「侮辱罪」升級為「傷害罪」，對方須負法律責任 |
| **③ 社會層面** | 暴露權力濱用，喚醒旁觀者良知 |
| **④ 靈性層面** | **拒絕進入報復循環**，以恩典勝過惡 |
| **⑤ 末世層面** | 預表十字架：耶穌「轉臉」給彼拉多、士兵（賽50:6） |

> ==**總結**：「轉臉」= **主動的尊嚴 + 非暴力的抗爭 + 恩典的還擊**。==

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### 4. 與舊約對比（圖解）

```mermaid
graph LR
    A[舊約：以眼還眼] --> B[法庭限制報復<br>（賠償金）]
    C[世人誤用] --> D[個人報仇<br>（奪回正義）]
    E[耶穌：轉臉] --> F[主動尊嚴<br>暴露惡行]
    F --> G[以愛勝惡<br>（十字架）]
    style E fill:#90EE90
    style G fill:#90EE90
```

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### 5. 聖經其他「轉臉」呼應

| 經文 | 動作 | 意義 |
|------|------|------|
| **賽50:6** | 「我任憑人拔我鬍鬚…==不掩面==」 | 彌賽亞預言 |
| **哀3:30** | 「任憑人打…==飽受辱罵==」 | 智慧文學 |
| **羅12:17-21** | 「不要以惡報惡…==以善勝惡==」 | 保羅詮釋 |

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## 第二部：實務應用——被詐騙 vs. 被欠錢不還

### 核心原則（太5:39-42）
1. **拒絕報復**  
2. **主動恩典**（多給、走二里）  
3. **智慧界限**（不是縱容犯罪）

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### 情境對比表

| 情境 | 對自己（受害者）的回應 | 對其他受害者（第三方）的責任 |
|------|-------------------------|-------------------------------|
| **被詐騙錢財**<br>（一次性、犯罪行為） | 1. **報警立案**<br>（羅13:4，政府是「執法者」）<br>2. **饒恕詐騙者**（內心不恨）<br>3. **不主動追討**（若對方無力償還） | 1. **協助警方**（提供證據）<br>2. **警告他人**（防止更多受害）<br>3. **不散播仇恨**（避免以惡報惡） |
| **被欠錢不還**<br>（關係性、民事糾紛） | 1. **溫柔提醒**<br>（太18:15-17，教會程序）<br>2. **若無果，交托主**（詩37:5）<br>3. **願意取消債務**（路6:35） | 1. **若對方詐騙多人** → 報警<br>2. **若僅個人糾紛** → 不公開羞辱 |

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### 實例

#### 案例1：被詐騙
1. **當下**：冷靜，保留所有證據（對話、轉帳紀錄）  
2. **24小時內**：報警 + 向銀行申請凍結帳戶  
3. **內心**：禱告：「主啊，我饒恕他，但求公義彰顯」  
4. **對外**：在教會/社群提醒「小心此手法」，不指名  

#### 案例2：朋友欠不還
1. **私下**：溫柔提醒一次（書面記錄）  
2. **若無果**：寫信：「我取消這筆債，願神賜福你」  
3. **禱告**：交托主，不再提起  
4. **界限**：不再借錢，但保持關係  

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## 總結：轉臉的「三步驟」應用法

```mermaid
graph TD
    A[受傷] --> B[轉臉動作]
B-->C[拒絕報復<br>（內心饒恕）]
B-->D[主動恩典<br>（多給、取消債）]
    B --> E[智慧行動<br>（報警、提醒）]
    C --> F[國度見證]
    D --> F
    E --> F
```

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## 靈修禱告

> 主耶穌，祢在十字架上轉臉給我。<br>求祢教我轉臉給仇敵——不以惡報惡，卻以恩典勝惡。<br>賜我智慧，知道何時報警、何時饒恕、何時取消債務。<br>奉祢名，阿們。

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:::warning
兩個疑問，**用聖經原則 + 實務場景**
「不再借錢」與「報警」兩者**不衝突**，反而**相輔相成**。

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## 一、「不再借錢」vs.「若再借」—**不衝突**而是**界限與恩典的平衡**

| 原則 | 經文 | 解釋 |
|------|------|------|
| **智慧界限** | 箴 22:26–27<br>「不要與人擊掌…免得你擔當不起」 | **不再借錢** = 保護自己與家庭 |
| **恩典機會** | 路 6:35<br>「要借給人不指望償還」 | **若再借** = 給悔改者「第二次機會」 |

### 實務場景對照表

| 情境 | 「不再借錢」 | 「若再借」 | 如何不衝突 |
|------|-------------|-----------|-------------|
| **朋友欠 5 萬不還** | 說：「我暫停借貸，免得我們都受傷。」 | 若他真心悔改（還清舊債 + 書面承諾） | **界限先立**，恩典後給 |
| **家人重複借** | 說：「我愛你，但不能再借。」 | 若他找到工作 + 還款計畫 | **條件式再借**（小額、分期） |
| **陌生人求助** | 說：「我直接捐款，不借。」 | 若他證明急/擔保 | **轉為捐助**，避開借貸陷阱 |

> **結論**：  
> **「不再借錢」是原則**（防範風險），  
> **「若再借」是例外**（恩典 + 條件），  
> **兩者不衝突**，而是**智慧與愛的雙軌**。

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## 二、「報警」vs.「不起訴」— **不衝突**，而是**公義與憐憫的並行**

| 原則 | 經文 | 解釋 |
|------|------|------|
| **政府是執法者** | 羅 13:4<br>「他（官長）是神的用人，是伸冤的」 | **報警** = 交給公義制度 |
| **不起訴** | 太 5:40<br>「連外衣也由他拿去」 | **不起訴** = 個人不追討 |

### 實務場景對照表

| 情境 | 「報警」 | 「不起訴」 | 如何不衝突 |
|------|---------|-----------|-------------|
| **被詐騙 10 萬** | 報警立案，協助調查 | 不提民事訴訟追討 | **報警防範更多受害**<br>不起訴 = 饒恕損失 |
| **朋友偷竊** | 報警（若涉及他人） | 不追討贖金 | **報警保護社群**<br>不起訴 = 給悔改空間 |
| **小額糾紛** | 不報警 | 直接饒恕 | **兩者皆可**，依情境 |

> **結論**：  
> **「報警」是對社會的責任**（羅 13:4），  
> **「不起訴」是對個人的饒恕**（太 5:40），  
> **兩者不衝突**，而是**公義與憐憫的雙翼**。

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## 三、總結圖解：界限、恩典、公義、憐憫的「四象限」

```mermaid
graph TD
    A[事件發生] --> B{類型}
    B --> C[個人債務<br>（借錢）]
    B --> D[犯罪行為<br>（詐騙）]
    C --> E[不再借錢<br>（界限）]
    C --> F[若再借<br>（條件恩典）]
    D --> G[報警<br>（公義）]
    D --> H[不起訴<br>（憐憫）]
    style E fill:#ff9999
    style F fill:#90EE90
    style G fill:#ff9999
    style H fill:#90EE90
```

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## 四、實務決策流程（3 步驟）

| 步驟 | 問題 | 行動 |
|------|------|------|
| **1. 分類** | 是**債務**還是**犯罪**？ | 債務 → 界限<br>犯罪 → 報警 |
| **2. 問心** | 我能**饒恕損失**嗎？ | 能 → 不起訴<br>不能 → 交託主 |
| **3. 問主** | 聖靈給我**什麼行動**？ | 執行第一個感動 |

> **禱告**：  
> **主，這是債還是罪？給我界限或恩典。**

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## 五、應用：會眾互動

```
【提問】
「有人欠你錢，你會報警還是再借？」
→ 會眾舉手分邊
→ 結論：「兩者不衝突！報警是愛社群，再借是愛個人。」
```

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## 總結

> **「不再借錢」與「若再借」** 是界限與恩典的雙軌，  
> **「報警」與「不起訴」** 是公義與憐憫的雙翼。  
> 兩組都**不衝突**，而是**聖靈的智慧平衡**。

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