馬太福音第二章：一位君王的降生、朝拜與逃亡

# 馬太福音第二章： 一位君王的降生、朝拜與逃亡 {%youtube QdNLUK54W3Y %} ## 一場因新生王而起的騷動一位嬰孩的誕生，為何會驚動一座都城 甚至讓一位君王動了殺心？ 這正是聖經馬太福音第二章所記載的 一場圍繞著新生王的戲劇性開場。 故事的核心，是一群來自東方的智者，他們跟隨星象的奇妙指引 長途跋涉前來朝拜一位「生下來作猶太人之王的」嬰孩。 然而，這本應是普天同慶的消息 卻在當權者希律王心中投下了恐懼的陰影 引發了一連串的計謀、逃亡與屠殺。本章不僅僅是聖誕故事的延續 它更透過天父的星辰、天使與夢境，深刻揭示了三大核心主題： 耶穌無可置疑的君王身份 隨之而來的逼迫與對立 以及這一切看似混亂的事件，如何精準地應驗了古老的預言 彰顯出上帝在歷史中不可動搖的主權。 --------------------------------- ## 1. 一場君王降生的劇目：四種心靈的回應要理解這段故事的張力，我們首先需要認識舞台上的四組核心人物。 他們的動機與行動 ——或敬拜，或恐懼，或冷漠，或順服—— 共同譜寫了這場關於新生王的序曲。 ### 1.1. 尋找者：東方來的博士 * 他們是誰？ 經文中的「博士」（希臘文：μάγοι, magoi）並非術士 而是來自古代波斯或巴比倫的智者階層。 他們精通天文學與古代預言，在當時社會備受尊崇。 * 他們為何而來？ 他們的動機單純而崇高。 因為在東方觀測到一顆奇特的星（「他的星」） 他們深知這預示著一位偉大君王的降生。 這顆星可能是歷史上罕見的木星與土星合相 也可能是應驗了民數記24:17「有星要出於雅各」的超自然記號。 無論如何，他們不遠千里而來，目的只有一個 ——「特來拜他」。 * 他們獻上什麼？ 博士們 獻上的三樣禮物 不僅是貴重的貢品，更蘊含了深刻的象徵意義 精準地指向了這位新生王的身份與使命： * 黃金： 這是獻給君王的禮物 象徵耶穌是萬王之王的君王身份。 * 乳香： 這是聖殿祭祀中使用的香料 象徵耶穌的神性以及祂作為大祭司的職分。 * 沒藥： 這是一種用於處理遺體的香料 預示著耶穌將為世人受苦與死亡。 ### 1.2. 威脅者：殘暴的希律王歷史上的希律王是一位以殘暴和猜忌聞名的統治者。 更關鍵的是，他是一位以東人，其統治猶太人的合法性始終備受質疑 這使他對任何權威的挑戰都極度敏感，甚至為此殺妻弒子。 因此，當他聽聞一位真正合法的「猶太人之王」誕生時 聖經描述他「心裡不安；耶路撒冷合城的人也都不安」。 對希律而言，這不是一個宗教消息，而是對他政權的直接威脅。 這份深植於不安全感的恐懼，最終轉化為冷血的殺機。 ### 1.3. 冷漠者：祭司長與文士在這場騷動中，還有一群關鍵的沉默者： 猶太的宗教領袖。 當希律詢問基督的出生地時 他們能立刻引用彌迦書的預言，準確地指出「在猶太的伯利恆」。 他們擁有最精準的聖經知識，知道答案，卻選擇了無動於衷。 他們與不遠千里前來尋訪的博士們形成了最諷刺的對比： 一群外邦人憑著模糊的星光熱切追尋 而本應迎接君王的本國專家，卻選擇了袖手旁觀。 ### 1.4. 守護者：順服的約瑟在這場動盪中，耶穌在地上的父親約瑟，扮演了至關重要的守護者角色。 他不是憑藉自己的力量 而是全然信靠並順服上帝的指示。 在天父的計劃中，聖靈藉著夢境向約瑟顯現 保護聖子的安全。 他三次得到主的使者清晰的引導 並且每一次都毫不猶豫地付諸行動： 1. 第一次指示： 在博士離開後，天使指示他帶著馬利亞和嬰孩耶穌逃往埃及 以躲避希律即將到來的追殺。 2. 第二次指示： 希律死後，天使在夢中指示他可以返回以色列地。 3. 第三指示： 因懼怕希律殘暴的兒子 約瑟再次得到指示，轉往加利利境內的拿撒勒定居。約瑟的信心與順服，確保了上帝的拯救計劃得以在風暴中安然前行。 當舞台上的角色都已就位，我們看見他們的選擇 —— 敬拜、恐懼、冷漠與信心 —— 如何在神的主權下交織碰撞。 -------------------------------- ## 2. 一幕交織著敬拜與殺戮的劇目馬太福音第二章的情節如同一部三幕劇 情感從歡喜轉為哀哭，再歸於平靜。 其敘事結構巧妙地將敬拜與屠殺並列 突顯出逃亡埃及的事件正是救贖的起點。 ### 2.1. 第一幕：遠道而來的朝拜（2:1–12）博士們的旅程，從耶路撒冷與希律的相遇開始 最終在伯利恆的一間房子裡達到高潮。 當那顆引路的星再次出現時，經文描述「他們看見那星，就大大地歡喜」。 這份在長途跋涉後終於尋見君王的狂喜 與希律和全城的「心裡不安」形成了天壤之別。 一群外邦智者的敬拜，不僅反襯出猶太宗教領袖的冷漠 更預示了福音將要傳遍萬邦。 ### 2.2. 第二幕：黑夜中的逃亡與屠殺（2:13–18）喜悅的場景很快被黑暗吞噬。 在神的指引下，約瑟一家在夜間踏上逃亡埃及之路。 這並非一次隨機的逃難，而是上帝奇妙計劃的一環 耶穌正在重演以色列的歷史，成為那位「真以色列」 應驗「我從埃及召出我的兒子來」的預言。 與此同時，發現自己被愚弄的希律王勃然大怒 下達了一道慘絕人寰的命令： 屠殺伯利恆所有兩歲以下的男嬰。 歷史學家約瑟夫雖未記載此事，或許是因為伯利恆當時是個小鎮 受害者約在二、三十名之間，但這絲毫不減其殘酷。 這場悲劇應驗了先知耶利米的預言： 「在拉瑪聽見號咷大哭的聲音」 揭示了彌賽亞的降臨同時帶來救贖的希望與殘酷的審判。 ### 2.3. 第三幕：在無名小鎮的安頓（2:19–23）希律死後，約瑟一家得以返回故土。 然而，神的引導並未讓他們回到猶太的中心 而是去到加利利一個名不見經傳、甚至被人鄙視的小城——拿撒勒 正如後來人們所說： 「拿撒勒能出什麼好的嗎？」 這次安頓應驗了先知的話： 「他將稱為拿撒勒人」。 這並非直接引用某句經文，而是主題性的應驗 它巧妙地呼應了以賽亞書11:1的「嫩芽」（希伯來文 netzer） 和以賽亞書53:3所預言的「被藐視」的僕人。 這位君王，將以最卑微的身份開始祂在地上的服事。這些驚心動魄的故事背後，不僅是歷史的記載，更蘊含著上帝為全人類預備的深刻神學意義與救贖計劃。 -------------------------------- ## 3. 故事背後的深層意義馬太福音第二章透過戲劇性的敘事 確立了幾個貫穿整本福音書的核心神學主題。 ### 3.1. 主題一：耶穌是應許的君王從故事一開始，耶穌的君王身份就被清晰地確立。 博士們尋找的是「猶太人之王」 他們獻上的黃金對應君王的尊貴 希律的恐懼源於王權的威脅 而祭司長的預言也指向一位「君王」將從伯利恆出來。 本章為耶穌的身份奠定了基調： 祂是那位以色列長久盼望的、擁有至高權柄的彌賽亞君王。 ### 3.2. 主題二：光明與黑暗的對立彌賽亞的降臨如同一道光，必然引發截然不同的反應： * 迎接光明： 像東方博士一樣，真心尋求的人會大大歡喜 並獻上自己最寶貴的一切來敬拜祂。 * 拒絕光明： 像希律王一樣，那些活在黑暗中的人 會因真理的來到而感到威脅與不安，進而選擇敵對與逼迫。 * 漠視光明： 像祭司長與文士，他們雖身處光明之中，擁有知識 卻選擇了與己無關的冷漠。這也預示了跟隨基督的道路可能伴隨著苦難 因為光明必然會揭露並挑戰世界的黑暗。 ### 3.3. 主題三：上帝的計劃在應驗本章最顯著的特徵，就是四次明確指出耶穌的生平 「應驗了主藉先知所說的話」。 這不僅證明了耶穌就是舊約所預言的彌賽亞 更彰顯了上帝在歷史中的絕對主權 —— 即便是人的惡行（如希律的屠殺） 也依然在祂的預知與掌管之下，成為祂宏大救贖計劃的一部分。 |經文事件 |應驗的舊約經文 |預言內容 |核心意義| |----|----|----|---| |耶穌生於伯利恆 |彌迦書 5:2 |將有一位君王從伯利恆出來 |耶穌是大衛的後裔，是應許的彌賽亞。| |從埃及被召回 |何西阿書 11:1 |我從埃及召出我的兒子來 |耶穌重演以色列的歷史，成為「真以色列」。| |伯利恆嬰孩被殺 |耶利米書 31:15 拉結哭她兒女，不肯受安慰 |彌賽亞的時代伴隨著悲劇與哀哭。| |被稱為拿撒勒人 |以賽亞書 11:1 (音近) 他將稱為拿撒勒人 |耶穌是從大衛家系發出的「嫩芽」，卻以卑微的身份出現。| 這些兩千年前的故事，不僅是歷史的陳述，更是對今日每一個讀者的生命叩問。 -------------------------------------------------------------------------------- ## 4. 總結與反思：你會是哪一種人？馬太福音第二章描繪了一幅生動的畫卷： 一位君王的降生，引發了來自遠方的敬拜 來自當權者的殺戮 來自知識分子的冷漠 以及來自守護者的順服。 這不僅僅是關於耶穌的故事，更是對全人類的邀請與考驗。 耶穌的到來，迫使每個人都必須做出選擇。讀完這個故事，你會將自己放在哪個角色中？ * 是像博士 不辭辛勞地尋找真理 並願意獻上自己最好的禮物來敬拜祂？ * 是像希律 因害怕失去掌控、改變現狀而心生不安 最終選擇拒絕甚至敵對祂？ * 還是像祭司長與文士 雖然擁有豐富的聖經知識，知道所有的正確答案 卻選擇袖手旁觀、無動於衷？