# 解析 哥林多後書 第五章

### 哥林多後書 第五章 中文和合本
1 ==我們原知道==，我們這地上的帳棚若拆毀了，必得神所造，
　不是人手所造，在天上永存的房屋。
2 我們在這帳棚裡歎息，深想得那從天上來的房屋，好像穿上衣服；
3 倘若穿上，被遇見的時候就==不至於赤身==了。
4 我們在這帳棚裡歎息勞苦，並非願意脫下這個，
　乃是願意穿上那個，好叫這==必死的被生命吞滅==了。
5 為此，培植我們的就是神，他又賜給我們聖靈作憑據（原文作質）。
6 所以，我們時常坦然無懼，並且曉得我們住在身內，便與主相離。
7 因我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。
8 我們坦然無懼，是更願意==離開身體與主同住==。
9 所以，無論是住在身內，離開身外，我們立了志向，要得主的喜悅。
10 因為我們眾人必要在基督臺前顯露出來，
　 叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。
11 我們既知道主是可畏的，所以勸人。
　 但我們在神面前是顯明的，盼望在你們的良心裡也是顯明的。
12 我們不是向你們再舉薦自己，
　 乃是叫你們因我們有可誇之處，
　 好對那憑外貌不憑內心誇口的人，有言可答。
13 我們若果顛狂，是為神；若果謹守，是為你們。
14 原來基督的愛激勵我們；因我們想，一人既替眾人死，眾人就都死了；
15 並且他替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，
　 乃為替他們死而復活的主活。
16 所以，我們從今以後，不憑著外貌（原文作肉體；本節同）認人了。
　 雖然憑著外貌認過基督，如今卻不再這樣認他了。
17 若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。
18 一切都是出於神；
　 他藉著基督使我們與他和好，又將==勸人與他和好的職分==賜給我們。
19 這就是神在基督裡，叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上，
　 並且將這和好的道理託付了我們。
20 所以，我們作基督的使者，就好像神藉我們勸你們一般。
　我們替基督求你們與神和好。
21 神使那無罪（無罪：原文作不知罪）的，替我們成為罪，
　 好叫我們在他裡面成為神的義。

---
> 哥林多後書第五章是保羅寫給哥林多教會的書信
> 主題圍繞新生命、盼望、與神和好的職分，以及基督徒在世上的使命。
>
> 以下是對該章的解析，分段解釋其核心內容，並結合上下文與神學意義：

### 1. **新造的盼望與天上的居所（5:1-10）**
**經文要點**：
- 保羅以「地上的帳棚」比喻現今的肉身，易朽且短暫；「天上永存的房屋」則指復活後的屬靈身體（5:1）。
- 信徒在今生「嘆息」，渴望穿上天上的居所（5:2-4），這反映對永恆生命的盼望。
- 神賜下聖靈作為「保證」（5:5），確保信徒將來得贖。
- 保羅提到「離開身體與主同在」（5:8），表達對死亡的無懼，因信徒將與基督相會。
- 最終目標是討主的喜悅，因為所有人都要站在基督的審判台前（5:10）。

**解析**：
- 保羅回應哥林多教會對復活和永生的疑問，強調肉身雖會朽壞，但神已預備永恆的屬靈居所。這與舊約的「帳幕」意象（暫時居所）形成對比，指向新約的永恆盼望。
- 「聖靈為保證」是新約神學的重要觀念，表明神已將救贖的應許賜給信徒，聖靈是未來榮耀的預嘗。
- 5:10提到「審判台」，提醒信徒要為自己的行為負責，雖然救恩是恩典，但生活應反映對神的忠誠。

**應用**：
- 信徒應以永恆的視角面對今生的苦難，堅定盼望復活的榮耀。
- 聖靈的內住激勵我們活出討神喜悅的生活，隨時預備面對審判。

---

### 2. **基督的愛與和好的使命（5:11-15）**
**經文要點**：
- 保羅因「敬畏主」而勸人歸向神，並為自己的事工辯護（5:11）。
- 他強調事奉的動機不是為誇耀，而是出於基督的愛（5:14），因為「基督為眾人死」，使信徒不再為自己活，乃為基督活（5:15）。

**解析**：
- 保羅面對哥林多教會的質疑（有人認為他誇大自己的權柄），他澄清自己的動機是出於對神的敬畏和基督的愛。
- 「基督的愛催逼我們」（5:14）是本段核心，強調救恩的犧牲性質：基督的死取代了我們的死，帶來新生命的呼召。
- 「不再為自己活」呼應羅馬書6:11，信徒的生命應以基督為中心，活出奉獻的生活。

**應用**：
- 信徒應反思自己的動機，是否因基督的愛而活，而不是追求自我榮耀。
- 基督的犧牲激勵我們放下自我，為神和他人而活。

---

### 3. **新造的人與和好的職分（5:16-21）**
**經文要點**：
- 保羅不再「從外貌認人」（5:16），因為在基督裡的人是「新造的人」（5:17），舊事已過，一切都更新了。
- 神在基督裡使世人與祂和好，並賜給信徒「和好的職分」（5:18-19）。
- 保羅稱自己為「基督的使者」，呼籲人與神和好（5:20）。
- 基督「被神使成為罪」（5:21），使信徒在祂裡面成為「神的義」。

**解析**：
- 「新造的人」（5:17）是新約神學的關鍵，表明信徒在基督裡得到全新的身份與生命。這不僅是個人改變，也是宇宙性更新的一部分（參啟21:5）。
- 「和好的職分」是本章高潮，強調神透過基督的十字架，消除人與神之間的隔閡（罪），並委託信徒傳揚這福音。
- 5:21是救贖神學的核心經文：基督無罪，卻為我們承擔罪的刑罰（代贖），使我們因信得稱為義（羅馬5:1）。
- 「從外貌認人」指不再以世俗標準（地位、財富）評價人，而是以屬靈眼光看待他們的價值。

**應用**：
- 信徒應活出「新造」的生命，展現改變的品格與價值觀。
- 每個信徒都是「和好的使者」，有責任傳揚福音，邀請他人與神和好。
- 基督的代贖提醒我們救恩的寶貴，應心存感恩並活出義的生活。

---

### **總結與神學意義**
哥林多後書第五章將個人信仰、教會使命與宇宙盼望緊密相連：
1. **永恆的盼望**：信徒在今生的苦難中，應仰望復活與永恆的居所，聖靈是這盼望的保證。
2. **基督的愛**：基督的犧牲改變了信徒的生命方向，使我們不再為自己活，乃為神活。
3. **和好的使命**：信徒被呼召成為新造的人，並承擔傳揚福音、使人與神和好的職分。
4. **救贖的核心**：基督的代贖是救恩的基礎，使罪人得以稱義，與神恢復關係。

**文化與現代應用**：
- 在當代社會，面對物質主義與短視的價值觀，保羅的信息提醒我們專注永恆的目標。
- 「和好的職分」呼籲信徒在分裂的世代中，成為和平與復和的使者，無論是在個人關係、社會議題，還是靈性層面。
- 對教會而言，這章強調福音的傳揚與門徒訓練，鼓勵信徒活出新造生命的見證。

---
---
---
以下個人視為精華思路，帶不同視角眼光看待常態敘事的傳統觀點
內容延伸多元，有興趣者再行閱讀
# [與 GROK Ai 的對話，得解，與批判性引導修改為個人觀點](https://grok.com/share/bGVnYWN5_b87784be-cc1d-4fa3-9e60-6230c434da21)