# 以賽亞書第四十章

是《第二以賽亞》（40-55章）的開篇，向被擄到巴比倫的以色列民傳達了**安慰、盼望與神主權的核心信息**。這章不僅標誌著語氣從審判轉向救贖，更深刻地預言了神的作為，並對歷代信徒發出召喚。

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### **以賽亞書四十章的核心信息：安慰與盼望的宣告**

以賽亞書四十章在歷史上寫於猶大被巴比倫攻陷、百姓處於絕望與信仰危機之時。先知的信息如同黑暗中的曙光，為飽受苦難的百姓帶來了安慰。

經文以**「你們的神說：你們要安慰，安慰我的百姓」**開頭，奠定了全章的基調。這份安慰是基於神主動的憐憫與關愛。祂向耶路撒冷宣告，她爭戰的日子已滿了，**她的罪孽赦免了，所受的刑罰已完全滿足**。這不僅是情感上的撫慰，更是神赦罪恩典的宣告，為祂後來的救贖計畫奠定基礎。這提醒信徒，即使身處罪的後果中，神仍存留恩典，祂的救贖超越審判。

緊接著，經文呼籲**「在曠野預備耶和華的路，在沙漠為我們的神修平大道」**。這段話描繪了一位先驅在曠野呼喊，召喚百姓為神的到來預備道路。這在歷史上可能指向以色列民從巴比倫回歸的預備，移除實際的障礙。然而，其更深層的**神學意義在於呼喚悔改與心靈的更新**，移除罪與障礙，以迎接神的作為。最終，「耶和華的榮耀必然顯現，凡有血氣的必一同看見」。這應許指向神救贖計畫的普世顯現，特別是新約中施洗約翰為基督的來臨預備道路，使「凡有血氣的都要見神的救恩」。

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### **神話語的永恆性與神無比的主權**

在人世無常、帝國興衰的背景下，以賽亞書四十章強烈對比了人的短暫與神的永恆。**「凡有血氣的，盡都如草……草必枯乾，花必凋殞，惟有我們神的話必永遠立定」**。對被擄的百姓而言，這提醒他們不要倚靠人的力量，而是要信靠神永不改變的應許。人的生命與成就有限，唯有神的話語——包括祂的應許與旨意——是永恆可靠的，成為信徒在動盪世界中的穩固根基。這也確保了神救贖計畫的可靠性，不會因人類的軟弱或歷史的變遷而落空。

隨後，經文以詩意的修辭強調了**神無與倫比的創造與主權**。**「誰曾用手心量諸水，用手虎口量蒼天？……列國在祂面前好像虛無」**。這段話駁斥了當時巴比倫文化中盛行的偶像崇拜。神超越一切形像，無人能與祂相比。祂不僅創造宇宙，也掌管人類命運與歷史進程，使君王歸於虛無。這呼籲信徒不要被世俗權勢或偶像迷惑，應專心仰望全能的獨一真神。

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### **從軟弱到得力：等候耶和華的應許**

被擄的以色列民在苦難中感到被神遺棄，抱怨「我的道路向耶和華隱藏」。以賽亞書回應了這份絕望，指出神是永在的創造主，並不疲乏也不困倦，祂的智慧無法測度。即使少年人與壯士也會疲乏困倦，神卻應許**「疲乏的，祂賜能力；軟弱的，祂加力量」**。

這章的高潮是那著名的應許：**「但那等候耶和華的必重新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏」**。 「等候耶和華」不僅是被動的等待，更是一種積極的信靠行動，呼召百姓信靠神的時間與計畫。鷹的意象象徵神賜予超越性的力量，幫助信徒勝過疲乏與試煉，在參與神使命的道路上持守耐力。這份得力不僅是為個人的生命，更是為了支持信徒參與「修平道路」的使命，即神的救贖計畫。

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### **「修平道路」的深遠意義：從預言到應驗**

「在曠野預備耶和華的路」這一意象，在歷史與神學上都具有深遠意義。從歷史背景看，它可能與古代君王出巡前臣民修整道路的習俗有關，**將耶和華描繪為一位偉大的君王，百姓被呼召為祂的來臨預備道路**。這與被擄以色列民從巴比倫回歸的實際旅程相符，象徵神作為君王帶領子民穿越曠野。

然而，這預言更直接地應驗於新約中的**施洗約翰**。馬太福音3:3等經文明確指出，施洗約翰就是以賽亞書四十章中「在曠野有人聲喊著說：預備主的道，修直祂的路！」的應驗者。約翰在約旦河曠野傳道，呼召人悔改，為耶穌的來臨預備心靈。這表明「修平道路」不僅是物理上的準備，更是**心靈的悔改與屬靈障礙的移除**，為迎接基督的救恩鋪路。

從「神的話為要使歷代全人類」的視角看，以賽亞書四十章的「修平道路」指向**全面的救贖計畫**。它涵蓋了舊約中以色列的回歸、新約中基督的降臨，並延伸至末世的盼望。這救贖計畫強調普世性，「凡有血氣的」都將看見神的救恩，預示了福音將傳遍萬民。這種解釋比單純的「君王出巡」更具全面性，因為它整合了救贖歷史的完整脈絡，以基督為中心。

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### **傳福音：將安慰延伸至普世的命令**

以賽亞書四十章不僅宣告了安慰，更呼召百姓成為**「報好信息給錫安的」使者**。這「好信息」（福音的雛形）指向神的救贖行動，特別是基督的來臨。將「修平道路」意象延伸為**傳福音**，是非常符合聖經脈絡的解釋。傳福音要求我們移除罪、硬心與不信的屬靈障礙，為神的國度臨近預備道路。**「凡有血氣的必一同看見」**的應許，直接呼應了傳福音將救恩傳遍普世的使命。

這也回應了耶利米哀歌中百姓「無人安慰」的絕望呼喊。以賽亞書四十章表明，神的安慰早已臨到，只是人因眼光局限於世上的苦難，未能看見上帝指向永恆的盼望。傳福音的使命正是將這份安慰——罪得赦免、神永恆的應許——傳遞出去，幫助世人轉變眼光，從眼前的苦難轉向神的信實與救贖。**受安慰者被呼召成為傳福音者**，將神的恩典與盼望帶給其他受苦之人。

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### **以賽亞書四十章與約翰福音14:6：「道路、真理、生命」**

以賽亞書四十章的深刻信息，與約翰福音14:6中耶穌的宣告：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去」 之間，有著緊密的連結：

1. **耶穌是「道路」**：以賽亞書40:3-5呼籲「預備耶和華的路，修平大道」，預表耶穌是通往父神的唯一途徑。施洗約翰為耶穌預備道路，而耶穌通過祂的十字架實現了40:1-2所宣告的罪得赦免，引領人到神的恩典中。神如牧人牧養羊群（40:11），也預表了耶穌作為好牧人，引導我們走生命的道路。

2. **耶穌是「真理」**：以賽亞書40:12-14強調無人能測度耶和華的心，其智慧無可比擬。40:18-20宣告神無可比擬，超越一切偶像。**耶穌作為「真理」，是神的道成肉身**（約1:14），彰顯了神的智慧與本質，超越世俗的虛假。40:6-8「神的話必永遠立定」，更連結了耶穌作為永恆的道。

3. **耶穌是「生命」**：以賽亞書40:26指出神創造星宿，掌管萬有，是生命的源頭。而40:29-31應許「等候耶和華的必重新得力」，預表耶穌賜予的屬靈生命與力量。耶穌宣稱「我來了是要叫人得生命，並且得的更豐盛」（約10:10），祂是復活與生命，通過聖靈賜予信徒超越困倦的力量。

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### **對現代信徒的啟示與即時幫助**

以賽亞書四十章的屬靈盼望與安慰，不僅指向永恆的救贖計畫，更是世人面對各樣**現實困境的即時幫助**。它引導軟弱者從世俗眼光轉向神的永恆應許：

1. **經濟壓力與生活困境**：神宣告**罪得赦免與內心平安**（40:1-2），使人在物質匱乏中找到屬靈的穩固。**神的話永遠立定**（40:8）確保祂的供應與應許不變，而**「等候耶和華的必重新得力」**（40:31）提供屬靈力量，使人如鷹展翅般超越壓力。傳福音分享神的信實，幫助人從焦慮轉向盼望。

2. **疾病與的和睦（40:1-2）。傳福音將神的愛傳遞，**重建團契與盼望**（40:9）。**得力的應許**幫助信徒在孤立中不放棄愛與服事。

4. **信仰危機與屬靈軟弱**：**神的話永遠立定**（40:8）確保應許不變，回應懷疑。罪得赦免（40:2）恢復與神的關係，而**「等候耶和華的必重新得力」**（40:31）支持信徒重拾信心。傳福音見證神的信實，幫助懷疑者轉向永恆盼望。

軟弱者轉變眼光的關鍵在於**聽聞神的話語**（40:6-8），透過**傳福音的見證**（40:9），藉由**聖靈的啟示**與**教會團契的支持**，從世俗的局限轉向神的永恆應許。

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### **總結**

以賽亞書四十章是一篇充滿**安慰與盼望**的宏偉詩篇。它從被擄的絕望中，宣告了神的**赦免、主權與無比的能力**。**「修平道路」**的呼召不僅預言了歷史事件與施洗約翰的使命，更指向了**全面的救贖計畫**，以耶穌基督為中心，將救恩延伸至歷代全人類。

**神話語的永恆價值**（40:6-8）為這一切應許提供了堅定不移的根基，而**「等候耶和華的必重新得力」**（40:31）的應許，則賦予信徒參與這榮耀使命的力量。

對現代信徒而言，以賽亞書四十章不僅帶來深沉的屬靈安慰，更是一份**積極行動的呼召**。我們被呼召像施洗約翰一樣，在當代的「曠野」中**傳揚福音**，移除阻礙人認識基督的障礙，將神的安慰與永恆盼望帶給受苦的世人。藉著耶穌這位**「道路、真理、生命」**，我們得以到父神那裡，並在祂的恩典中得力，成為祂救贖計畫的同工，直到基督榮耀的再來。