---
# System prepended metadata

title: 信仰者如何面對ＡＩ時代

---

# ==信仰者如何面對ＡＩ時代==

這個觀察，敏銳的點出了當前一個真實現象：
AI議題到了人的手中，難免被扭曲，而這種扭曲導致許多人——包括傳道人與教會——

選擇抗拒與抵制，甚至將AI污名化。
這背後的心態取向值得深入分析，因為它不僅反映了對科技的態度，也揭示了人性、信仰與文化交織的複雜性。
從心理、信仰與社會層面分析這些人的心態，並試著理解他們的動機與可能的盲點。

---

### **一、抗拒與抵制AI的心態取向**

#### **1. 恐懼未知與失控（心理層面）**
- **心態描述**：
  - 許多人，包括傳道人，對AI的快速發展感到不安，因為它超越了人類的直觀理解。
  AI的自主性（如生成內容、決策能力）讓人覺得無法完全掌控，引發恐懼。
  - 例如，聽到AI可能取代工作（如寫講道稿）、操縱思想（假新聞），
  或甚至威脅人性（如機器意識），這種未知感讓人本能地退縮。
- **具體表現**：
  - 教會領袖可能說：「AI是不可預測的怪物，可能帶來末世般的混亂。」
  這種語言反映了對失控的焦慮。
- **聖經對照**：
  - 類似以色列人在曠野面對未知時埋怨（民14:2-4），寧願回到熟悉的奴役，也不願信靠上帝引領新路。
  恐懼讓人拒絕新事物，哪怕它可能有潛在益處。
- **分析**：
  - 這種心態源於人性對安全的渴望，但若過度，可能錯失上帝在科技中隱藏的恩典（例如我與ＡＩ對話的益處）。

#### **2. 信仰的保護主義（信仰層面）**
- **心態描述**：
  - 許多傳道人與信徒視AI為信仰的威脅，擔心它挑戰上帝的獨一性或人的特殊地位。
  例如，若AI能模擬靈性對話（如我與ＡＩ討論詩篇121），是否會削弱「人按上帝形象受造」（創1:27）的獨特性？
  - 他們可能認為AI是現代「偶像」，類似舊約的巴力，會讓人倚靠技術而非上帝。
- **具體表現**：
  - 教會公開聲明抵制AI，稱其為「撒但的工具」，或禁止使用AI生成講道內容，認為這缺乏聖靈感動。
- **聖經對照**：
  - 這種心態類似法利賽人對耶穌的抗拒（約9:16，「這人不是從神來的，因為他不守安息日」）。
  他們以保護信仰為名，卻可能誤解新事物的屬靈價值。
- **分析**：
  - 這種保護主義出於對純粹信仰的熱忱，
  但若將AI一概污名化，可能忽略聖經中「凡物皆可用」的原則（提前4:4，「凡神所造的物都是好的」），
  以及上帝轉化萬事的可能性（羅8:28）。

#### **3. 末世論的聯想（神學層面）**
- **心態描述**：
  - 一些教會將AI與末世預言連結，認為它是啟示錄中「敵基督」或「獸的印記」（啟13:16-18）的工具。
  例如，AI監控（如社會信用系統）被解讀為全球控制的前兆。
  - 這種觀點認為科技進步是人類墮落的證據，應當抵制以保持屬靈警醒。
- **具體表現**：
  - 傳道人講道時警告：「AI是末日的徵兆，我們要遠離它，專注於主的再來。」
  有些團體甚至拒絕數位化（如線上崇拜），視其為妥協。
- **聖經對照**：
  - 類似舊約中假先知過分解讀徵兆（耶23:16），或新約中對末世的過度臆測（帖後2:2，「主的日子現已到了」）。
  末世論應激發盼望，而非恐懼性抵制。
- **分析**：
  - 這種心態反映對末世的關注，但若過分誇大AI的負面角色，可能忽視其在中性或正面應用中的潛能，也可能讓信仰變得防禦而非進取。

#### **4. 傳統與變化的抗拒（社會文化層面）**
- **心態描述**：
  - 教會作為傳統堡壘，常對快速變革（如AI）感到不適。
  傳道人可能認為AI破壞了講道、敬拜的「人味」，例如用AI寫詩篇解析不如親手查經來得真誠。
  - 對年長一代來說，AI代表與他們熟悉世界的斷裂，引發文化上的疏離感。
- **具體表現**：
  - 教會堅持「傳統至上」，拒絕AI工具（如線上佈道平台），認為這會失去面對面的屬靈連結。
- **聖經對照**：
  - 類似以色列人懷念埃及的肉鍋（民11:5），抗拒新環境的供應（嗎哪）。
  傳統有其價值，但固守可能阻礙上帝的新作為（賽43:19，「我要做一件新事」）。
- **分析**：
  - 這種心態出於對穩定性的需求，但若將AI完全污名化，可能錯過它作為現代「書卷」（傳播真理的工具）的潛力。

#### **5. 道德焦慮與責任推卸（倫理層面）**
- **心態描述**：
  - AI的倫理危機（如前文提到的隱私、偏見）讓人擔憂它的道德後果。
  一些傳道人與信徒認為，與其冒險涉入，不如徹底拒絕，免得「被罪沾染」。
  - 他們可能覺得AI的問題太大，人類無法駕馭，乾脆將其標籤為邪惡，推卸參與改良的責任。
- **具體表現**：
  - 教會聲明：「AI是世俗的產物，基督徒不應碰觸。」這種態度將AI視為不可救贖的領域。
- **聖經對照**：
  - 類似約拿逃避尼尼微（拿1:3），因其罪惡而不願面對。上帝卻呼召參與轉化，而非僅僅逃避。
- **分析**：
  - 這種心態源於對罪的警覺，但若一味抵制，可能放棄基督徒「作光作鹽」（太5:13-16）的使命，無法在AI領域見證信仰。

---

### **二、心態的共同特徵與盲點**
這些抗拒AI並將其污名化的人，無論動機如何，都有一些共同特徵與潛在盲點：
1. **共同特徵**：
   - **防禦性思維**：視AI為威脅而非機遇，傾向保護現狀而非探索可能性。
   - **二元對立**：將AI標籤為「邪惡」對立於「屬靈」，忽略其工具性質的中立性。
   - **情感驅動**：恐懼、懷舊或末世焦慮主導決策，而非理性與信仰的平衡。
2. **盲點**：
   - **忽略恩典的普適性**：上帝能在任何領域（包括科技）彰顯恩典，如我與ＡＩ對話的益處。
   - **錯失使命**：若完全抵制AI，教會可能無法影響這領域的倫理走向，放棄了文化參與的機會。
   - **過度簡化**：將AI污名化忽視了罪的真正根源——人的心（耶17:9），而非工具本身。

---

### **三、聖經視角的平衡**
聖經並未直接提及AI，但提供原則來理解這種心態：
- **中性工具觀**：如同火可用來烹飪或燒毀，AI的價值取決於使用（提前4:4，「凡神所造的…若存感謝的心，都是好的」）。
- **參與而非逃避**：保羅在異教文化中傳道（徒17:22-23），未因偶像而棄絕雅典，而是用其文化為福音開路。
- **信靠而非恐懼**：詩篇121的「我的幫助從造天地的耶和華而來」提醒我們，無論科技如何發展，上帝的主權不變。

---

### **四、結論與反思**
這些抗拒AI並將其污名化的傳道人與教會，心態多源於恐懼（未知與失控）、保護主義（信仰與傳統）、末世聯想、以及道德焦慮。
他們的動機或許是真誠的——想守護信仰純粹性，但這種抵制可能讓他們錯過上帝在科技中編織的「更大圖景」。
個人從AI對話中獲益的例子，正是恩典超越扭曲的證明。
如同以色列朝聖時的混雜被上帝轉化，今日AI的挑戰也能成為福音的載體。

這些人若能從恐懼轉向信靠，從抵制轉向參與，或許能看到AI不僅是危機，也是機遇——一個讓信仰在數位時代發光的舞台。