### 你可能從未注意！ # 馬太福音第一章：<br>家譜中隱藏的五個驚人密碼 {%youtube 2_4W2WDgdgo %} ## 不僅僅是一串名字 翻開新約聖經，迎面而來的是馬太福音第一章那長長的家譜。 我們的普遍經驗可能是，略過這串看似枯燥的名字，直接跳到後面的故事。 然而，如果我們稍作停留，仔細探究 將會發現這段經文遠非一份單純的名單。 它是一部精心編排的序曲，充滿了隱藏的結構、象徵與深刻意涵 見證了上帝如何在漫長歷史中信實地保守祂的盟約。 現在，就讓我們一同探索這些看似平淡文字背後的驚喜。 ### 1. 這份家譜不是流水帳，而是一組精心設計的「密碼」 耶穌的家譜並非隨意的歷史羅列 而是被作者刻意劃分為「三個十四代」的工整結構。 這種安排本身就是一個強烈的信號，暗示著背後有更深的意圖。 這一結構的精妙之處在於數字「十四」。 在希伯來文化中，每個字母都對應一個數值 而備受敬愛的君王「大衛」（D+V+D）之名的數值 總和正好是 4+6+4 = 14。 作者透過這種「三組十四代」的數字對稱 運用了一種文學上的強調手法，旨在有力地證明： 耶穌正是那位應許中的「大衛子孫」，是擁有合法王權的彌賽亞。 這更是神在人類歷史中主權性的揀選與引導的明證。 這樣，從亞伯拉罕到大衛，共十四代 從大衛到遷至巴比倫，共十四代 從遷至巴比倫到基督，又十四代。 (太1:17) ### 2. 名單中四位「非典型」女性，早已暗示了救贖的普世性 在這份以父系傳承為主的猶太家譜中 作者罕見地記載了四位背景特殊的女性： 他瑪、喇合、路得和烏利亞的妻子。 在當時的文化背景下 將女性，特別是外邦人或有爭議背景的女性列入官方家譜，是極為罕見的。 這一反常做法蘊含著深刻的意涵。 它暗示了神的救贖計畫從一開始就超越了狹隘的民族界線。 神的恩典並不僅限於特定的血統或完美的履歷，而是將臨到所有的人。 值得注意的是，作者並未直呼其名「拔示巴」 而是稱她為「烏利亞的妻子」 這更加突顯了這段歷史中的罪與恩典 強調即使在人性的軟弱與過犯中，上帝的救贖計畫依然堅定前行。 ### 3. 一位「義人」的兩難：約瑟在律法與恩典間的抉擇 當約瑟發現他已許配、但尚未迎娶的未婚妻馬利亞懷孕時 他陷入了巨大的困境。 作為一個「義人」，他遵守律法，最初的想法是「暗暗地把她休了」。 這是一個合乎律法，同時又顧及情面、避免公開羞辱馬利亞的決定。 然而，天使在夢中的顯現，呈現了一個強烈的對比： 約瑟的「義」是基於人的律法 而神的計畫則是基於超越律法的「恩典」與超自然的介入。 敘事細膩地描寫了約瑟的情感轉變： 從獨自 **「思念這事」時的焦慮與困惑 到天使啟示後「醒了，起來，就遵著」** 的全然順服與行動。 這段經歷深刻地突顯了信心的本質 ——它是在人的理性與神的啟示之間，做出順服的選擇。 她丈夫約瑟是個義人，不願意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。 (太1:19) ### 4. 兩個名字，一個使命：耶穌與以馬內利 本章賦予了這位即將降生的嬰孩兩個關鍵的名字 它們共同揭示了其身份與使命： * 耶穌：其意思是「他要將自己的百姓從罪惡裏救出來」。 這個名字定義了祂的救贖行動 呼應了舊約中如詩篇 130:8所應許的： 「他必救贖以色列脫離一切的罪孽。」 * 以馬內利：其意思是「神與我們同在」。 這個名字則定義了祂的神性本質 是以賽亞書 7:14中「必有童女懷孕生子」預言的直接應驗。 將這兩個名字的意義結合起來，我們看到一個完整的畫面。 耶穌的使命不僅是作為一位將人從困境中拯救出來的救主 更是神親自臨在、與人同行的具體實現。 祂既是拯救者，也是神同在的彰顯。 ### 5. 歷史的終點與神聖的起點：一場完美的交會 綜合前述各點，馬太福音第一章的整體結構巧妙地呈現了 耶穌身份的兩個核心維度： 1. 歷史的合法性： 透過從亞伯拉罕到大衛的嚴謹家譜（1:1-17） 確立了祂作為「大衛子孫」的人類君王身份 這是舊約所有應許的收束與匯聚。 2. 神聖的起源： 透過童女從聖靈懷孕的降生敘事（1:18-25） 揭示了祂作為「以馬內利」的神性來源，這是道成肉身的奧秘。 這看似矛盾的兩者 —— 漫長人類歷史的匯聚與神聖介入的道成肉身 —— 在此處完美交會。 作者以此宣告，這位即將登場的主角 既是一位真實、有血有肉的人 同時也是那位超越歷史、與人同在的神。 ### 結論：序曲中的宏大啟示 馬太福音第一章常被視為一篇枯燥的引言 但當我們深入探究，會發現它其實是一篇充滿神學智慧與文學巧思的序曲。 因此，馬太福音的開篇不僅僅是驗證血統，它是一次神學上的宣告： 人類看似混亂、充滿瑕疵的歷史 正是上帝實現其神聖救贖計畫的畫布。 這篇序曲為天國君王的降臨奠定了宏大且出人意料的基調。 當我們回顧自己的生命歷程 面對那些看似重複、混亂或不合常理的片段時 我們是否也能相信，背後可能存在一個由神刻意安排 超越我們理解的宏大計畫？