---
# System prepended metadata

title: 解構《馬太福音》第3章
tags: [馬太福音]

---

# 解構《馬太福音》第3章<br>四個顛覆你認知的驚人發現
{%youtube 4LPZRpqNTdE %}

耶穌在約旦河受洗的畫面
是基督教藝術與敘事中最深入人心的場景之一。

我們似乎都對此非常熟悉：
曠野中的先知、排隊等候的罪人，以及那位從水中走出的神子。
這幅景象看似簡單明瞭，充滿了聖潔與順服的意味。

然而，如果我們停下腳步，仔細閱讀《馬太福音》第3章的記載
會發現這段熟悉的經文底下，其實暗流湧動
充滿了挑戰性的神學張力與革命性的宣告。

這段經文不只是一個儀式的記錄
它更是==天國權柄公開==、戲劇性地闖入人類歷史的奠基時刻
—— 天國入侵塵世的就職大典。

深入文本，挖掘四個常被忽略、卻足以顛覆既有認知的驚人發現。
解構這個看似平凡的故事
看看它如何為耶穌的公開事奉拉開驚天動地的序幕。


----------


## 1. 不只是個怪人：<br>施洗約翰的革命性信息

我們對施洗約翰的第一印象，往往是他那特立獨行的外表
——身穿駱駝毛的衣服，腰束皮帶，以蝗蟲和野蜜為食。

他像是一個從曠野走出來的苦行僧，一個與世隔絕的怪人。
但他的信息，遠比他的外表更具顛覆性。

當約翰大聲疾呼 ==「天國近了，你們應當悔改！」== 時
他的矛頭==並非指向外邦人，而是直指神的選民==——猶太人。

在當時的文化背景下，這是極具衝擊性的。
洗禮通常是為外邦人歸信猶太教而設的儀式
但約翰卻要求猶太人悔改受洗
這無異於暗示他們==與外邦人一樣==，都需要「歸信」才能進入神國。
這直接挑戰了他們以血統和律法為傲的核心身份。

他的革命性不僅於此。

當他看見當時的宗教精英法利賽人和撒都該人也來湊熱鬧時
他毫不留情地斥責他們為「毒蛇的種類！」
並警告他們，單憑血統身份是毫無用處的。

他傳遞的不是一個溫和的勸導
而是一個迫在眉睫的宇宙性危機警告：
現在斧子已經放在樹根上，<br>凡不結好果子的樹，就砍下來，丟在火裏。
這不是普通的呼籲，這是末日審判前的最後通牒。

不要自己心裏說：
我們有亞伯拉罕為我們的祖宗。
我告訴你們，神能從這些==石頭中==給亞伯拉罕==興起==子孫來。

約翰的信息清晰而刺耳：
進入天國的憑據，不是你的身份、血緣或宗教地位
而是真實的悔改，並結出與悔改相稱的果子。
他徹底顛覆了當時人們===對得救的理解==。


-------------

## 2. 水與火的對決：<br>兩種洗禮，天壤之別的意義

施洗約翰吸引了成千上萬的人來到約旦河
但他在事工的最高峰，卻將眾人的焦點指向那位即將來臨的彌賽亞
並劃清了兩種洗禮之間的天壤之別。

約翰明確指出：
我是用水給你們施洗，==叫你們悔改==。

這是一種外在的儀式，象徵著人決心離棄罪惡的行動。

然而，他緊接著宣告
那位比他更有能力、他甚至「就是給他提鞋也不配」的將來者
將帶來一種截然不同的洗禮。

耶穌，「他要用聖靈與火給你們施洗」。
這不僅僅是程度上的差異，更是本質上的飛躍。

約翰的「水洗」是基於人的回應
而耶穌的「聖靈與火的洗禮」，則是神親自介入的作為。

為了讓聽眾明白這「火的洗禮」所帶來的審判是何等真實
約翰給出了一個令人不寒而慄的農業比喻：
他手裏拿著簸箕，要揚淨他的場，<br>把麥子收在倉裏，<br>把糠用不滅的火燒盡了。

這幅畫面極其生動：
耶穌手持簸箕，將麥子（真正的信徒）
與糠（虛假的信徒）徹底分離。

麥子被珍藏，而糠則被投入永不熄滅的烈火中。
這清晰地表明，耶穌的洗禮不僅是聖靈帶來的內在生命更新
更是一場無法逃避的、分別為聖的審判。


-------------


## 3. 最令人費解的順服：<br>為何無罪的耶穌需要受洗？

這是《馬太福音》第3章中最具神學張力的時刻。
如果約翰的洗禮是為了「叫你們悔改」
那麼，那位從未犯過罪的神子耶穌
為何要來到約旦河接受這個為罪人設立的儀式？

這個問題的深度，連施洗約翰本人也無法理解。
當耶穌來到他面前時，約翰的第一反應是攔阻他
並說：「我當受你的洗，你反倒上我這裏來嗎？」
在他看來，這完全顛倒了應有的次序。
聖潔的為不潔的施洗，這才合乎邏輯。

然而，耶穌的回答解開了這個謎團，也揭示了祂使命的核心：
你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義。

這句話的意義極其深遠。
「盡諸般的義」在此處==並非==指耶穌需要透過洗禮
來使自己變得公義
而==是指祂要完全順服天父的救贖計劃==。

這是一個雙重意義的行動：
首先，這是對神所設立的悔改呼籲的完全順服
祂作為人的代表，行出完美的榜樣。

其次，這是一個深刻的「認同」
—— 祂以無罪之身，甘願站在罪人的行列中
與祂將要拯救的百姓認同。

這不是承認自己有罪，而是==承擔起代表罪人==的角色
為接下來的十字架之路埋下伏筆。


-------------


## 4. 天開了：<br>聖經中三位一體最清晰的登場

當耶穌順服地從水中上來時
整個場景的焦點瞬間從地上轉向天上
上演了聖經中對三位一體最清晰、最生動的一次彰顯。

就在那一刻，三個獨特而又同時發生的事件交織在一起：

**1. 天開了：**
神與人之間的隔閡被打開，天上的領域向地上顯現。

**2. 聖靈降下：**
神的靈彷彿鴿子，降下並落在耶穌身上。這不僅是對祂彌賽亞身份的公開印證，更是為祂即將展開的事工所進行的能力膏抹。

**3. 天父說話：**
從天上有聲音發出，宣告一個充滿慈愛的權威性判決。

這是三一神——聖父、聖子、聖靈
——同時在歷史時空中出現的輝煌時刻。

### 聖父以聲音宣告，聖子以肉身順服，聖靈以形像膏抹賦能。
這不僅僅是一個神蹟，這是神本體的自我啟示。
==天父的宣告==，是這一章神學的高潮
為耶穌即將展開的==公開==事奉==賦予==了==最高的權威==。

「這是我的愛子，我所喜悅的。」

這一刻，整個宇宙都聽見了天國君王的就職典禮。


--------------

《馬太福音》第3章帶領我們走過一段令人震撼的旅程。
它始於曠野中先知對人類悔改的嚴厲呼籲
最終結束於天父對祂愛子的溫柔肯定。

這不僅是耶穌公開事奉的序幕，更是整個救贖故事的縮影
——從人的責任轉向神的恩典，從律法的要求轉向愛的宣告。

這段經文標誌著==耶穌事工的正式啟動==
祂帶著來自三一神的完整授權與能力膏抹
即將把天國的真實帶到人間。

當我們反思這段經文時，一個問題油然而生：
《馬太福音》第3章將我們從人的悔改行動帶到神的親自啟示。

當我們思考自己的信仰時，這個從「我們必須做什麼」
轉向「神是誰」的焦點，會如何改變我們的旅程？
