解構《馬太福音》第3章

# 解構《馬太福音》第3章 四個顛覆你認知的驚人發現 {%youtube 4LPZRpqNTdE %} 耶穌在約旦河受洗的畫面是基督教藝術與敘事中最深入人心的場景之一。我們似乎都對此非常熟悉：曠野中的先知、排隊等候的罪人，以及那位從水中走出的神子。這幅景象看似簡單明瞭，充滿了聖潔與順服的意味。然而，如果我們停下腳步，仔細閱讀《馬太福音》第3章的記載會發現這段熟悉的經文底下，其實暗流湧動充滿了挑戰性的神學張力與革命性的宣告。這段經文不只是一個儀式的記錄它更是==天國權柄公開==、戲劇性地闖入人類歷史的奠基時刻 —— 天國入侵塵世的就職大典。深入文本，挖掘四個常被忽略、卻足以顛覆既有認知的驚人發現。解構這個看似平凡的故事看看它如何為耶穌的公開事奉拉開驚天動地的序幕。 ---------- ## 1. 不只是個怪人： 施洗約翰的革命性信息我們對施洗約翰的第一印象，往往是他那特立獨行的外表 ——身穿駱駝毛的衣服，腰束皮帶，以蝗蟲和野蜜為食。他像是一個從曠野走出來的苦行僧，一個與世隔絕的怪人。但他的信息，遠比他的外表更具顛覆性。當約翰大聲疾呼 ==「天國近了，你們應當悔改！」== 時他的矛頭==並非指向外邦人，而是直指神的選民==——猶太人。在當時的文化背景下，這是極具衝擊性的。洗禮通常是為外邦人歸信猶太教而設的儀式但約翰卻要求猶太人悔改受洗這無異於暗示他們==與外邦人一樣==，都需要「歸信」才能進入神國。這直接挑戰了他們以血統和律法為傲的核心身份。他的革命性不僅於此。當他看見當時的宗教精英法利賽人和撒都該人也來湊熱鬧時他毫不留情地斥責他們為「毒蛇的種類！」並警告他們，單憑血統身份是毫無用處的。他傳遞的不是一個溫和的勸導而是一個迫在眉睫的宇宙性危機警告：現在斧子已經放在樹根上， 凡不結好果子的樹，就砍下來，丟在火裏。這不是普通的呼籲，這是末日審判前的最後通牒。不要自己心裏說：我們有亞伯拉罕為我們的祖宗。我告訴你們，神能從這些==石頭中==給亞伯拉罕==興起==子孫來。約翰的信息清晰而刺耳：進入天國的憑據，不是你的身份、血緣或宗教地位而是真實的悔改，並結出與悔改相稱的果子。他徹底顛覆了當時人們===對得救的理解==。 ------------- ## 2. 水與火的對決： 兩種洗禮，天壤之別的意義施洗約翰吸引了成千上萬的人來到約旦河但他在事工的最高峰，卻將眾人的焦點指向那位即將來臨的彌賽亞並劃清了兩種洗禮之間的天壤之別。約翰明確指出：我是用水給你們施洗，==叫你們悔改==。這是一種外在的儀式，象徵著人決心離棄罪惡的行動。然而，他緊接著宣告那位比他更有能力、他甚至「就是給他提鞋也不配」的將來者將帶來一種截然不同的洗禮。耶穌，「他要用聖靈與火給你們施洗」。這不僅僅是程度上的差異，更是本質上的飛躍。約翰的「水洗」是基於人的回應而耶穌的「聖靈與火的洗禮」，則是神親自介入的作為。為了讓聽眾明白這「火的洗禮」所帶來的審判是何等真實約翰給出了一個令人不寒而慄的農業比喻：他手裏拿著簸箕，要揚淨他的場， 把麥子收在倉裏， 把糠用不滅的火燒盡了。這幅畫面極其生動：耶穌手持簸箕，將麥子（真正的信徒）與糠（虛假的信徒）徹底分離。麥子被珍藏，而糠則被投入永不熄滅的烈火中。這清晰地表明，耶穌的洗禮不僅是聖靈帶來的內在生命更新更是一場無法逃避的、分別為聖的審判。 ------------- ## 3. 最令人費解的順服： 為何無罪的耶穌需要受洗？這是《馬太福音》第3章中最具神學張力的時刻。如果約翰的洗禮是為了「叫你們悔改」那麼，那位從未犯過罪的神子耶穌為何要來到約旦河接受這個為罪人設立的儀式？這個問題的深度，連施洗約翰本人也無法理解。當耶穌來到他面前時，約翰的第一反應是攔阻他並說：「我當受你的洗，你反倒上我這裏來嗎？」在他看來，這完全顛倒了應有的次序。聖潔的為不潔的施洗，這才合乎邏輯。然而，耶穌的回答解開了這個謎團，也揭示了祂使命的核心：你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義。這句話的意義極其深遠。「盡諸般的義」在此處==並非==指耶穌需要透過洗禮來使自己變得公義而==是指祂要完全順服天父的救贖計劃==。這是一個雙重意義的行動：首先，這是對神所設立的悔改呼籲的完全順服祂作為人的代表，行出完美的榜樣。其次，這是一個深刻的「認同」 —— 祂以無罪之身，甘願站在罪人的行列中與祂將要拯救的百姓認同。這不是承認自己有罪，而是==承擔起代表罪人==的角色為接下來的十字架之路埋下伏筆。 ------------- ## 4. 天開了： 聖經中三位一體最清晰的登場當耶穌順服地從水中上來時整個場景的焦點瞬間從地上轉向天上上演了聖經中對三位一體最清晰、最生動的一次彰顯。就在那一刻，三個獨特而又同時發生的事件交織在一起： **1. 天開了：** 神與人之間的隔閡被打開，天上的領域向地上顯現。 **2. 聖靈降下：** 神的靈彷彿鴿子，降下並落在耶穌身上。這不僅是對祂彌賽亞身份的公開印證，更是為祂即將展開的事工所進行的能力膏抹。 **3. 天父說話：** 從天上有聲音發出，宣告一個充滿慈愛的權威性判決。這是三一神——聖父、聖子、聖靈 ——同時在歷史時空中出現的輝煌時刻。 ### 聖父以聲音宣告，聖子以肉身順服，聖靈以形像膏抹賦能。這不僅僅是一個神蹟，這是神本體的自我啟示。 ==天父的宣告==，是這一章神學的高潮為耶穌即將展開的==公開==事奉==賦予==了==最高的權威==。「這是我的愛子，我所喜悅的。」這一刻，整個宇宙都聽見了天國君王的就職典禮。 -------------- 《馬太福音》第3章帶領我們走過一段令人震撼的旅程。它始於曠野中先知對人類悔改的嚴厲呼籲最終結束於天父對祂愛子的溫柔肯定。這不僅是耶穌公開事奉的序幕，更是整個救贖故事的縮影 ——從人的責任轉向神的恩典，從律法的要求轉向愛的宣告。這段經文標誌著==耶穌事工的正式啟動== 祂帶著來自三一神的完整授權與能力膏抹即將把天國的真實帶到人間。當我們反思這段經文時，一個問題油然而生：《馬太福音》第3章將我們從人的悔改行動帶到神的親自啟示。當我們思考自己的信仰時，這個從「我們必須做什麼」轉向「神是誰」的焦點，會如何改變我們的旅程？