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title: 解析 阿摩司書 第七章

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# 解析 阿摩司書 第七章
第七章是先知阿摩司異象系列的開端
其中包含三個主要異象和一段歷史性的對話。

本章透過神與阿摩司之間的互動、審判與憐憫的交錯
以及祭司亞瑪謝的敵對態度，顯示出神對以色列的審判已臨近
但仍透出神對悔改的渴望。

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## 一、章節架構概覽

| 段落      | 主題         | 簡介說明                                  |
| ------- | ---------- | ------------------------------------- |
| 7:1–3   | 第一異象：蝗蟲之災  | 神預備蝗蟲吞吃地產，阿摩司為百姓代求，神就收回懲罰。            |
| 7:4–6   | 第二異象：烈火之災  | 神命烈火燒遍深淵與田地，阿摩司再次代求，神再度收回。            |
| 7:7–9   | 第三異象：準繩審判  | 神以準繩測量以色列，表示審判要準確執行，這次阿摩司不再代求，神也不再撤回。 |
| 7:10–17 | 阿摩司與亞瑪謝的衝突 | 伯特利祭司亞瑪謝控告阿摩司，命他離開。阿摩司回應並宣告審判預言。      |

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## 二、三個異象詳解與神學意義

### 1. 蝗蟲之災（7:1–3）

* **內容**：蝗蟲吞吃王割草之後新發的青苗。
* **重點**：災禍威脅著人民生計（非針對王或軍隊，而是普羅百姓）。
* **阿摩司回應**：「主耶和華啊，求你赦免！」他以以色列的微弱為由代求。
* **神回應**：「這災禍不成就」。
* **神學意涵**：神樂意回應忠僕的代求，顯出祂的憐憫與忍耐。

### 2. 烈火之災（7:4–6）

* **內容**：烈火吞滅深淵與田地，顯示徹底毀滅。
* **阿摩司回應**：「主耶和華啊，求你止息！」再度以「雅各怎能站立」為由代求。
* **神回應**：神再次收回災禍。
* **神學意涵**：神不是任意降災的神，祂容讓代禱者參與歷史的進程。

### 3. 準繩審判（7:7–9）

* **內容**：神以準繩站在牆上，表示對以色列準確量度。
* **關鍵轉變**：

  * 這次阿摩司沒有代求；
  * 神直接宣告：「我必不再赦免他們」。
* **審判對象**：

  * 以撒的邱壇（宗教體系）；
  * 以色列的家（整個國家）；
  * 耶羅波安家（王權體系）。
* **神學意涵**：

  * 神的審判基於準繩，不再寬容；
  * 當百姓頑梗不悔改，代求也失去功效。

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## 三、亞瑪謝的敵對與阿摩司的回應（7:10–17）

### 背景人物

* **亞瑪謝**：伯特利的祭司，政治與宗教結合的代表人物。
* **阿摩司**：原為牧人和修剪桑樹的人，被神呼召為先知。

### 對話重點

* **亞瑪謝控告**：

  * 向北國王耶羅波安控訴阿摩司「密謀造反」；
  * 警告阿摩司不得在聖所伯特利說預言；
  * 要他回猶大吃飯、說預言。

* **阿摩司的回答**：

  * 澄清自己並非職業先知，而是蒙召者；
  * 宣告對亞瑪謝的個人審判（妻子成妓、子女被殺、自己被擄）；
  * 宣告對以色列的審判（百姓被擄）。

### 神學對照

| 主題 | 亞瑪謝        | 阿摩司       |
| -- | ---------- | --------- |
| 身分 | 既得利益祭司，親政權 | 草根百姓，奉神差遣 |
| 立場 | 抵擋神言，保護體制  | 忠於神言，不畏權勢 |
| 結果 | 被審判        | 被保守（雖受逼迫） |

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## 四、整章神學總結與當代意涵

### 神的心腸：

* **願意赦免**：前兩異象都因代求而收回；
* **終有審判**：但當罪惡過了界線，審判無可避免。

### 先知的角色：

* **代求者**：為百姓懇求神的憐憫；
* **真理守望者**：在壓力下仍堅守使命，說出不受歡迎的真理；
* **非體制內的發言人**：代表天國，不為人所用。

### 對現代的提醒：

* 宗教體制可能成為壓制真理的工具；
* 神的忍耐有界限，悔改不可拖延；
* 信仰與政治錯結，若失去正義與真理，將招致審判；
* 忠心的代求與真言，是社會最需要的先知性聲音。

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以下將《阿摩司書》第七章的轉換成課程講義版
適用於查經班、小組查經或主日學：

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# 《阿摩司書》第七章——三個異象與一場衝突

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## 🧭 課程目標

* 理解阿摩司書第七章中三個異象的象徵意義與神學信息
* 探索先知阿摩司的代求與對權勢的回應
* 反思我們在今日社會中如何活出先知性的見證

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## 📖 一、經文分段與重點摘要

| 經文範圍    | 內容主題       | 核心訊息                 |
| ------- | ---------- | -------------------- |
| 7:1–3   | 第一異象：蝗蟲災害  | 阿摩司代求 → 神憐憫，災難撤回     |
| 7:4–6   | 第二異象：烈火災害  | 再次代求 → 神再次收回審判       |
| 7:7–9   | 第三異象：準繩審判  | 不再代求 → 神明確宣告審判       |
| 7:10–17 | 衝突：亞瑪謝與阿摩司 | 宗教政治 vs 真理使命，阿摩司宣告審判 |

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## 🖼️ 二、三個異象的圖像與教訓

### 📌 第一異象：蝗蟲（7:1–3）

* **象徵**：破壞經濟與農業的災難
* **阿摩司的回應**：代求求赦免（v.2）
* **神的回應**：不成就此災
* **重點**：神願意因人的代求而收回審判

### 📌 第二異象：烈火（7:4–6）

* **象徵**：更徹底的毀滅，甚至波及「深淵」
* **阿摩司的回應**：再次代求（v.5）
* **神的回應**：再次收回災難
* **重點**：神的慈愛仍存，但也顯出審判逐漸加劇

### 📌 第三異象：準繩（7:7–9）

* **象徵**：精準無誤的審判
* **阿摩司的反應**：沉默，不再代求
* **神的宣告**：

  * 邱壇被毀
  * 王朝滅亡
  * 百姓遭擄
* **重點**：當罪惡滿盈，神的審判將不再延遲

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## ⚔️ 三、阿摩司與亞瑪謝的對抗（7:10–17）

### 1. 背景人物

| 人物  | 身分    | 角色說明                 |
| --- | ----- | -------------------- |
| 亞瑪謝 | 伯特利祭司 | 國家宗教機構代言人，向王控告阿摩司造反  |
| 阿摩司 | 猶大牧人  | 被神呼召的先知，對抗腐敗權力，宣講神的話 |

### 2. 事件流程

* **亞瑪謝誣控**：控訴阿摩司擾亂秩序，要求他返回猶大
* **阿摩司澄清與預言**：

  * 自認不是職業先知
  * 神呼召他「說預言」
  * 宣告亞瑪謝全家的審判

### 3. 現代應用

| 主題       | 舊約情境            | 當代對照           |
| -------- | --------------- | -------------- |
| 宗教與政權關係  | 伯特利宗教體系與王權聯合    | 當代宗教組織可能成為政權工具 |
| 先知的呼召與堅持 | 阿摩司來自基層、順服神的差遣  | 神常興起非體制內的真言者   |
| 面對真理的壓力  | 亞瑪謝打壓不合體制的先知之聲音 | 對真理說話常帶來社會成本   |

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## 💡 問題討論與默想

1. 阿摩司在前兩個異象中代求，最後卻沉默，你認為原因是什麼？
2. 當你面對社會不義或制度腐敗時，你會選擇代求、沉默，還是說出真理？
3. 你是否曾像亞瑪謝那樣，不自覺地成為壓制神話語的人？
4. 你認為今日教會應如何平衡「代求」與「警告」的先知職分？

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## 🧎 禱告引導

> 主啊，求祢使我有阿摩司的敏銳與勇氣，
> 願我成為那不畏權勢、忠於真理的代求者與見證人。
> 在這彎曲悖謬的世代，讓我為破碎的世界呼求祢的憐憫，
> 並在祢的審判前站立得住，照祢的準繩修正自己的一生。
> 奉主耶穌的名禱告，阿們。

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