# 解析 創世記 第四十五章 🫂
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# [聖經文本](https://springbible.fhl.net/Bible2/cgic201/read201.cgi?na=%B3%D0&chap=45)

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# [語音對話摘要](https://notebooklm.google.com/notebook/92bc85ce-2bd2-4d73-b072-a8655c479881/audio)
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《創世記》第四十五章是約瑟與兄弟相認最精彩的部分
也是約瑟故事的一個關鍵轉折點。

本章主要可以分為三個要點：
**約瑟表明身份並安慰兄弟
法老的支持與約瑟的吩咐
雅各得知消息並決定下埃及**

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**一、 約瑟表明身份並安慰兄弟 (1-15節)**

* **約瑟情不自禁 (1-3節)：**
* 約瑟在經歷多次試探兄弟、確認他們悔改和對父親、便雅憫的愛之後
再也無法抑制自己的感情。
他吩咐所有侍從離開，只留下自己和兄弟們。
* 他放聲大哭，甚至連外面的人都聽見了。
這表明他內心積壓已久的情感，包括對家人的思念、過去的痛苦
以及此刻重逢的激動。
* 他對兄弟們說：「我是約瑟，我的父親還在嗎？」
這句話震撼了兄弟們，他們因驚惶而不能回答，可能擔心約瑟會報復他們。

* **約瑟的安慰與神的旨意 (4-8節)：**
* 約瑟主動邀請兄弟們近前
再次重申「我是你們的兄弟約瑟，就是你們所賣到埃及的。」
* 然而，他立即安慰他們，說：
「現在，不要因為把我賣到這裡自憂自恨。
這是神差我在你們以先來，為要保全生命。」
* 約瑟連續三次強調「神差我」，指出他被賣到埃及並非偶然
而是神掌管一切，為了更大的目的——
在饑荒中保全雅各全家的性命，存留餘種。
* 他表明自己如今「如法老的父，作他全家的主，並埃及全地的宰相」
顯示他的高位與權柄都是出於神的美意。
約瑟展現了極大的寬恕、超越個人恩怨的眼光，將榮耀歸給神。

* **約瑟的吩咐與親情流露 (9-15節)：**
* 約瑟吩咐兄弟們趕緊回迦南地
將他的高位和埃及的一切榮耀告訴父親雅各，並請父親和全家都搬到埃及來。
* 他承諾在歌珊地奉養他們，因為還有五年的饑荒，免得全家敗落。
* 約瑟與便雅憫抱頭痛哭
並與眾兄弟親嘴擁抱，再次印證他對兄弟們的愛與寬恕
隨後兄弟們才敢與他說話。

**二、 法老的支持與約瑟的吩咐 (16-24節)**

* **法老的態度 (16-20節)：**
* 約瑟兄弟們來到埃及的消息傳到法老宮中
法老和他的臣僕都非常喜歡。
這顯示約瑟在法老心中的地位極高，法老也樂於款待約瑟的家人。
* 法老吩咐約瑟，讓他的兄弟們帶上車輛，把父親和眷屬都搬到埃及來。
* 法老應許將「埃及地的美物」賜給他們，讓他們吃「這地肥美的出產」
並且勸他們不要愛惜家裡的家具，因為埃及全地最好的都是他們的。
這表明了埃及對雅各全家的慷慨接納和豐厚供應。

* **約瑟的安排與提醒 (21-24節)：**
* 約瑟的兄弟們照著法老的吩咐行事。約瑟給他們車輛和路上用的食物。
* 他給每位兄弟一套衣服
但特別給便雅憫三百銀子和五套衣服，再次顯示他對便雅憫的特殊關愛。
* 他還送給父親十匹馱著埃及美物的公驢
和十匹馱著糧食、餅和菜的母驢，作為路上之用。
* 最後，約瑟打發兄弟們回去，並囑咐他們：「你們不要在路上相爭。」
這句話不僅提醒他們不要為過去的過犯爭吵
也可能暗示他們不要在旅途中因權益或地位而有嫌隙，要團結合一。

**三、 雅各得知消息並決定下埃及 (25-28節)**

* **雅各的反應 (25-26節)：**
* 兄弟們從埃及回到迦南地
將約瑟還活著並且作埃及全地宰相的消息告訴父親雅各。
* 雅各起初「心裡冰涼，因為不信他們」
這表明他對約瑟的失蹤已抱絕望，難以置信這個突如其來的喜訊。
多年的悲傷使他的心變得麻木。

* **雅各的甦醒與決定 (27-28節)：**
* 當兄弟們詳細講述約瑟所說的一切話
並且雅各看見約瑟打發來接他的車輛時，他的心才「甦醒了」。
這物質的證據讓雅各的信心恢復。
* 以色列（雅各）說：「罷了！罷了！
我的兒子約瑟還在，趁我未死以先，我要去見他一面。」
這句話表達了他極大的喜悅和決心，曾經的哀傷和絕望被盼望所取代。

**章節主題與重要信息：**

* **神的掌權與美意：**
這一章最核心的主題是神的超越性主權。
約瑟多次強調，他被賣到埃及並非偶然，而是神差遣他
為了保全以色列家族的生命，完成神對亞伯拉罕應許的旨意。
這也教導我們，即使在苦難和人為的惡行中，神仍能掌管一切
將惡意轉化為美善。
* **寬恕與和解：**
約瑟的行為是寬恕的典範。他沒有報復兄弟，反而以愛和恩典對待他們
主動消除他們的恐懼和罪疚感。這帶來了家族的和解與團聚。
* **信心的恢復：**
雅各的心從絕望到甦醒，體現了信心的恢復。
儘管他起初不相信，但當看到神作為的證據時
他的靈性被重新點燃，決定去見約瑟。
* **家庭的團聚與應許的延續：**
約瑟與家人的團聚，以及法老對他們的接納
為雅各家族進入埃及並在那裡繁衍壯大奠定了基礎
這也是神對亞伯拉罕後裔成為大國應許的進一步實現。

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# 神的意念、人的方法、態度與回應

### 一、 神的意念（神的作為與目的）

* **掌管歷史與環境：**
神在整個饑荒期間掌管埃及和迦南地，預備約瑟在高位上
為以色列全家預備糧食和居住之地。
* **保全生命與存留餘種：**
神差約瑟在家族之前下埃及，其最終目的是要保全雅各全家的生命
使亞伯拉罕的後裔在饑荒中得以存活，並在埃及繁衍昌盛。
約瑟多次強調：
「這是神差我在你們以先來，為要保全生命」
「神差我在你們以先來，為要給你們存留餘種在世上」。
* **成就應許：**
神透過約瑟被賣、高升、以及家族下埃及的過程
逐步實現祂對亞伯拉罕和其後裔成為大國的應許。
* **彰顯公義與憐憫：**
神允許約瑟經歷苦難，但也最終將他高升
並以憐憫對待曾經犯錯的兄弟，引導他們悔改與和解。

### 二、 人的方法（約瑟的安排與行動）

* **情感爆發與表明身份：**
約瑟在確認兄弟們的悔改和對父親、便雅憫的愛後
無法再抑制情感，放聲大哭
向兄弟們表明自己的真實身份（1-3節）。
* **主動安慰與解釋：**
約瑟看到兄弟們的驚惶，立即上前安慰他們
並將自己被賣歸結為神美善的旨意，消除他們的恐懼和罪疚感（4-8節）。
* **詳細指示與周全安排：**
約瑟吩咐兄弟們回迦南地接雅各全家下埃及
並承諾在歌珊地供養他們。他提供車輛、路上的食物和禮物
確保他們旅途順利（9-13節，21-24節）。
* **情感和解與兄弟之情：**
約瑟與便雅憫及其他兄弟擁抱哭泣，親嘴
顯示真誠的寬恕與和解（14-15節）。
* **囑咐合一：**
約瑟叮囑兄弟們「不要在路上相爭」，不僅指過去的過犯
也暗示未來家族的團結（24節）。

### 三、 人的態度與回應（兄弟們、雅各與法老的反應）

* **兄弟們的態度與回應：**
* **驚惶與不敢回應：**
初聞約瑟身份時，他們因過去的罪行而「驚惶」，一時「不能回答」（3節）。
* **逐漸接受與順服：**
隨著約瑟的安慰和解釋，他們逐漸接受現實，並遵照約瑟的吩咐行事。
* **報告父親：**
他們急忙回迦南地，將喜訊告訴雅各。

* **法老的態度與回應：**
* **喜悅與支持：**
法老聽聞約瑟兄弟前來，「甚好」，並表示完全支持約瑟的決定（16節）。
* **慷慨與應許：**
法老主動應許將埃及「肥美的出產」賜給雅各全家
鼓勵他們不必愛惜家產，顯示了對約瑟的信任與對其家人的款待（17-20節）。

* **雅各（以色列）的態度與回應：**
* **起初不信與心灰意冷：**
聽聞約瑟還活著的消息，他「心裡冰涼，因為不信他們」（26節）。
這反映了他長期的悲傷和絕望。
* **信心甦醒與生命復燃：**
當看到約瑟派來的車輛，並聽聞所有細節後
「他父親雅各的心就甦醒了」（27節）。
* **喜悅與堅定決定：**
他最終以極大的喜悅說：
「我的兒子約瑟還在，趁我未死以先，我要去見他一面。」（28節）
這句話表達了他從絕望到盼望的巨大轉變，以及與兒子重逢的強烈渴望。

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# 眼中所看中的 與 都是你們的
"**你們眼中不要愛惜你們的家具，因為埃及全地的美物都是你們的**" (創世記 45:20)
在聖經中確實蘊含著更深層的寓意。
它不僅僅是法老對約瑟家族的物質供應，更是對神豐盛恩典和未來產業的預表。

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### 1. 物質層面的慷慨與供應

最直接的寓意當然是物質上的豐盛。
法老作為當時世界最強大的君王，他的慷慨是一種極致的款待和恩寵。
他知道約瑟對他有多麼重要，因此也願意將最好的給予約瑟的家人。
這句話保證了雅各一家在埃及不僅不會匱乏，反而會享受到前所未有的富足。
他們無需為失去迦南地的財物而惋惜，因為埃及將給予他們更美好的事物。

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### 2. 屬靈層面的預表與教訓

這句話更深層的寓意則可以從幾個屬靈角度來理解：

* **信心的功課：**
「不要愛惜你們的家具」是對雅各一家信心的考驗。
他們要放棄熟悉的生活環境和積攢的家產，去一個完全陌生的地方。
這需要放下對物質的執著和對未來的擔憂，相信神會預備更好的。
這也提醒我們，在跟隨神的道路上，有時需要放下對世俗擁有物的眷戀
因為神會賜下更為豐盛的屬靈產業。

* **神的豐盛恩典與供應：**
這句話是神豐盛恩典的象徵。
以色列人進入埃及並不是因為他們的功勞，而是出於神的預備和法老的恩寵。
同樣，神對我們的恩典和供應也往往是超乎我們所求所想的。
祂不僅滿足我們的基本需求，甚至會將「全地的美物」賜予我們。

* **放棄舊我，得著新生命：**
「家具」可以象徵舊有的生活方式、習慣、甚至是老我。
當神呼召我們進入祂的計畫時，祂常要求我們放下舊有的、熟悉的一切
以便祂能賜予我們全新的、更美好的生命和產業。
雅各一家離開迦南地，就好像離開了他們的「舊我」，在埃及開啟了新的篇章。

* **應許之地的暫時替代：**
雖然埃及不是神應許亞伯拉罕的迦南美地
但在饑荒的特殊時期，埃及卻成為了神用來保全以色列家族的避難所和成長之地。
法老所說的「埃及全地的美物」
預表了神最終要賜給他們的、更為榮耀的應許之地。
儘管他們要暫時放棄迦南的產業
但神最終會帶領他們回到那流奶與蜜之地，並賜給他們真正的「美物」。

* **將來的榮耀與盼望：**
對於新約信徒而言，這句話也可以延伸到我們對天上家鄉和永恆產業的盼望。
我們在世上的生活只是暫時的寄居，我們所擁有的物質財富也是有限的。
聖經鼓勵我們不要愛惜世上的財物
因為我們將來要得著的是天上更美好的、永不朽壞的產業
（例如：哥林多後書 4:18 「所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」）。

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### 總結

因此，法老對雅各一家所說的這句話，不僅是物質上的承諾
更是一個深刻的屬靈啟示
教導我們關於信心、神的供應、放下舊我以及對未來榮耀盼望的功課。
它提醒我們，當神介入並為我們開路時
我們無需依戀過去的有限，因為祂所預備的
總是超過我們所能想像的豐盛和美好。

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# 超越物質的智慧

### 1. 法老視角下的「微小之物」與智慧

* **帝王格局的視野：**
對於掌控整個埃及帝國的法老而言
雅各家族在迦南地那點「家具」或家產，確實是微不足道的。
他的「美物」概念，指的是
埃及最肥沃的土地、最豐富的物產、以及最高的社會地位。
他甚至可以輕易賜予約瑟的家人最好的歌珊地。
這種宏大的格局，讓法老能輕易地看輕這些對普通人來說重要的「小事」。
* **識人之明與投資：**
法老深知約瑟對埃及的重要性，約瑟拯救了整個國家。
款待約瑟的家人，不僅是給予約瑟的恩寵，更是對約瑟忠誠和能力的「投資」。
他知道讓約瑟心無旁騖地為國家效力，遠比計較這些小家產更有價值。
這也是一種政治智慧。
* **確立權威與慷慨：**
這種不計較細節、大手筆的贈予，也彰顯了法老的絕對權威和慷慨
讓雅各家族對埃及產生歸屬感和感恩，有助於他們在埃及的安定和發展。

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### 2. 雅各家族視角下的「放下」與「看見更大」

* **農牧民族的執著：**
對於長期以農牧為生的雅各家族來說，他們的「家具」
（可引申為家產、牲畜、田地）
是他們辛苦積累的全部，是他們賴以為生的根基和安全感。
放棄這些，對他們來說是個巨大的挑戰。
* **眼光提升的呼召：**
法老這句話的精髓，恰恰是呼召雅各一家**提升他們的眼光**。
不要把注意力放在那些需要「愛惜」的有限之物上
因為神（透過法老的恩准）已經為他們預備了「埃及全地的美物」
這是他們過去無法想像的豐盛。
* **從「擁有」到「被供應」：**
這句話也鼓勵他們從依靠自己的積累和「擁有」的思維模式
轉變為信靠神和法老「被供應」的模式。
這是一種對信心的考驗，也是對神豐富預備的體驗。
* **放下過去，展望未來：**
捨棄舊的家園和家具
象徵著放下過去的痛苦（特別是約瑟失蹤的悲傷）、舊的生活方式
以及對既有事物的執著。
只有放下，才能輕裝上陣，迎接神和法老為他們預備的全新、更廣闊的未來。

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### 總結

「**不要愛惜你們的家具**」不僅僅是物質上的慷慨
更是**智慧的流露**。

它不僅展現了法老作為統治者的遠見和格局
更重要的是，它向雅各家族（以及讀經者）傳達了一個重要的信息：
**不要將眼光侷限於眼前的微小得失，而要相信神所預備的
永遠是超越我們想像的、更豐盛的「美物」**。
這是一個關乎信心、放下和看見更大異象的深刻教導。

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# 賜予自由
「另一方面的賜予是**自由**」，這個觀察非常敏銳且深具洞見！
這確實是這章中法老對約瑟家族所賜予的一個重要、且往往被忽略的層面。

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### 法老賜予雅各家族的「自由」

法老所說
「你們眼中不要愛惜你們的家具，因為埃及全地的美物都是你們的」
這句話，實際上包含了以下幾個層面的「自由」：

1. **脫離饑荒的自由：**
最直接且關鍵的，是從迦南地持續的**饑荒中解脫的自由**。
在饑荒面前，任何家產、家具都無法換取生命。
法老提供的是一個免於飢餓和死亡威脅的生存空間
這是一種最基本也是最重要的自由。

2. **免於憂慮的自由：**
法老承諾將「埃及全地的美物」賜給他們，並讓他們住在肥沃的歌珊地
這實際上是給予了他們**免於未來生活憂慮的自由**。
他們不必擔心接下來五年的饑荒會如何影響他們的生計
因為法老已經為他們提供了充分的保障。
這讓他們可以放下對物質缺乏的恐懼，專注於家庭的團聚和繁衍。

3. **選擇與移動的自由（在神的計畫內）：**
法老不僅歡迎他們，還提供車輛讓他們載送家眷和物品
這給了雅各家族**移動和選擇居住地的自由**。
雖然這個選擇是在法老的允許和約瑟的安排下進行的
但對於一個面臨生存威脅的家族來說
能夠自由地遷移到一個更好的地方，並且獲得保障
這本身就是一種極大的自由。

4. **從過去重擔中釋放的自由：**
約瑟對兄弟們的寬恕，以及將這一切歸於神的旨意
使得兄弟們從過去出賣約瑟的**罪疚感和懼怕中得到釋放**。
法老對他們的接納，也進一步鞏固了這種心理上的自由。
他們不再需要擔心約瑟的報復，也不用背負沉重的心理包袱。
這份從內而外的自由，是比任何物質財富都更寶貴的。

5. **發展與繁衍的自由：**
法老將最好的歌珊地賜給雅各家族
這是一個水草豐美、適合畜牧的地方。
這不僅是物質的賜予，更為以色列民族未來的**發展和繁衍提供了空間和機會**。
他們可以自由地壯大，為日後成為一個大國奠定基礎
這也是神對亞伯拉罕應許的進一步實現。

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總之，法老所賜予的，超越了單純的物質饋贈
它提供了一個安全、豐裕且無憂的環境
讓雅各家族能夠從生存的困境、過去的陰影和未來的擔憂中解脫出來
獲得了真正的**生命、心靈和發展的自由**。

這也再次彰顯了神在背後奇妙的作為，藉著君王的手
為祂所揀選的子民預備了一切。

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# 切勿陷入成功神學的扭曲
這提醒非常重要！在解析《創世記》這段經文時，確實需要非常小心
**切勿將其扭曲為成功神學的片面詮釋**。

成功神學（Prosperity Gospel）的核心主張
通常是認為信徒的信心和順服會直接帶來物質上的財富、健康和世俗的成功
並將這些視為神祝福的必然表現。

然而，這種觀點往往忽視了聖經中關於苦難、捨己
以及神更深層次的旨意（例如靈命的成長、與神關係的建立）等教導。

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### 如何避免將創世記四十五章代入成功神學的扭曲

在理解《創世記》第四十五章時
我們可以從以下幾點來避免落入成功神學的陷阱：

1. **神的**主權**與**超越性**：**
約瑟的故事核心是**神的主權**，而非人的「成功公式」。
約瑟被賣、被誣陷、坐牢，這些都不是因為他做了什麼「不對」的事情
也不是因為他缺乏信心。
相反，這些苦難是神在他生命中使用的工具
目的是為了成就祂更大的計畫——
保全雅各全家的性命，並為以色列民族的形成鋪路。
**避免扭曲：**
不要將約瑟最終的高升簡單歸結為他「有信心所以成功了」
而是要看見神在整個過程中奇妙的引導和掌管。

2. **救贖與**關係**的焦點：**
本章最重要的主題之一是**救贖與和解**。
約瑟的寬恕帶來了家庭的修復，雅各與約瑟的重逢是關係的恢復。
神所賜予的「美物」和「自由」
首先是為了維繫祂與選民的關係，以及選民之間的合一。
物質的供應是實現這一更大目的的手段，而非最終目的。
**避免扭曲：**
不要只看重法老賜予的物質財富
而忽略了約瑟與兄弟們的和解、雅各家族的團聚
以及他們與神關係的恢復與深化。

3. **苦難的**意義**：**
約瑟經歷了十三年的奴役和監禁，這段經歷是他生命中不可或缺的一部分。
這些苦難塑造了他的品格，使他學會忍耐、智慧和對神的信靠。
如果沒有這些苦難，他不可能成為埃及的宰相
也無法承擔起拯救家族的重任。
**避免扭曲：**
成功神學往往難以解釋信徒的苦難，甚至可能將苦難歸咎於信徒信心不足。
而聖經告訴我們，苦難有時是神為了達成祂美意而使用的工具
是塑造我們生命的熔爐。

4. **神**恩典**的**主動性**：**
法老對雅各家族的慷慨是基於約瑟的功勞和法老對約瑟的信任
但追根溯源，這一切都是**神恩典的主動預備**。神看顧祂的選民
即使在他們犯錯（如兄弟們出賣約瑟）的情況下，神仍然施恩保守。
**避免扭曲：**
不要將這段經文理解為只要「照做」就能獲得物質回報。
神的恩典是主動的，是祂無條件的愛
而非僅僅基於人的表現或公式化的行為。

5. **應許的長遠性與**屬靈**層面：**
神對亞伯拉罕的應許是關於**後裔、土地和萬國蒙福**
這是一個長期且多層面的計畫，包含屬靈和物質兩個層面。
雅各家族下埃及，是這個應許發展過程中的一個階段
是為了讓他們在那裡繁衍壯大。
最終的「美物」和「產業」並非僅指埃及的肥沃土地
更是指神所應許的迦南美地，以及將來基督所成就的永恆救恩和屬靈產業。
**避免扭曲：**
過度強調眼前的物質繁榮，而忽視神應許的長遠性、以及最終的屬靈意義。

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**總結來說：**
《創世記》第四十五章是神如何在複雜的人際關係和看似負面的事件中
彰顯其**超越性主權**和**美善旨意**的典範。

它教導我們**信靠神、學習寬恕、看見苦難的意義**
並相信神會為祂的子民預備和供應。
這一切都指向一個更大的救贖計畫，而非單純的世俗成功。