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title: 耶穌的幸福藍圖：深入《馬太福音》第五章的登山寶訓
tags: [馬太福音]

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# 耶穌的幸福藍圖：<br>深入《馬太福音》第五章的登山寶訓
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## 一場改變生命的演說

在兩千多年前的加利利，一個溫暖的午後<br>耶穌望著跟隨祂的熙攘人群，緩緩走上一座青翠的山坡。<br>祂坐了下來<br>門徒們立刻圍繞在祂身邊，無數渴望的眼睛也注視著祂。<br>就在這自然的講台上<br>耶穌開口了，祂的話語將要永遠地改變世界。

「耶穌看見這許多的人，就上了山，既已坐下，門徒到他跟前來。<br>他就開口教訓他們，說：」<br> — 《馬太福音》5:1-2

這一幕，是刻意地與歷史遙相呼應。<br>正如古時摩西在西奈山上頒布神的律法<br>如今，耶穌這位 **「新摩西」與「終極的立法者」**<br>正要為新一代的跟隨者，揭示神律法的真正核心。

這段教導，後世稱之為「登山寶訓」<br>不僅僅是一場演說，它更像是 **「天國的憲章」**。<br>它為所有願意跟隨耶穌的人，描繪了一幅嶄新的生命藍圖<br>揭示了天國子民應有的核心價值與行為準則。<br>現在，讓我們一起走進這場改變生命的教導。


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## 1. 幸福的八個秘密：天國子民的內在品格（八福）

耶穌的教導並非從一套冰冷的規條開始<br>而是以一連串溫暖的祝福起頭。<br>祂宣告了八種蒙福的人<br>而這些「福氣」都源於一種深刻的內在生命品格。<br>擁有這些品格的人，才是耶穌眼中真正幸福的人。

|蒙福的品格|	淺白解釋|	蒙福的應許|
|---|---|---|
|虛心的人 <br>(v. 3)	|認識到自己靈性上何等貧乏，<br>深深需要神的人。	|天國是<br>他們的。|
|哀慟的人<br> (v. 4)|	為世界的罪惡<br>與自身的軟弱感到憂傷，<br>渴望改變的人。	|他們<br>必得安慰。|
|溫柔的人<br> (v. 5)|	擁有受教的心，<br>不驕傲，<br>能謙卑順服神引導的人。|	他們<br>必承受地土。|
|飢渴慕義的人<br> (v. 6)|	如同人對食物和水一樣，<br>極度渴求公義與良善的人。|	他們<br>必得飽足。|
|憐恤人的人<br> (v. 7)|	對他人充滿同情與憐憫，<br>並付諸行動去幫助的人。	|他們<br>必蒙憐恤。|
|清心的人 <br>(v. 8)|	內心純潔、動機單純，<br>專心尋求神的人。|	他們<br>必得見神。|
|使人和睦的人<br> (v. 9)	|積極在人與人之間締造和平、<br>化解紛爭的人。	|他們<br>必稱為神的兒子。|
|為義受逼迫的人<br> (v. 10-12)|	因堅持做對的事、<br>跟隨基督而<br>遭受不公對待的人。	|天國是他們的，<br>天上的賞賜是大的。|

## 結語

這完全顛覆了世俗的價值體系。<br>耶穌宣告，通往真正祝福的道路，不是藉由權力、財富和自我滿足<br>而是透過一種徹底的謙卑和對神的全然倚靠<br>—— 這個觀念，對於當時的宗教及世俗權威而言，是極具顛覆性的。<br>這正是天國子民獨有的 **「屬性結構」**，是幸福的真正根基。

#### 當一個人擁有了這些內在品格後，將如何對周遭世界產生影響呢？


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## 2. 你是世界的光和鹽：天國子民的外在影響力
:::warning
確立關鍵理解：
你是鹽：因著神信實的約，發揮保守與防腐的影響力
你是光：因為聖靈在人裡面彰顯出光：發揮照亮與啟示的影響力

要認知，既不是光也不是鹽。是上帝藉著人彰顯
不然你什麼都不是，只是塵土

不要一再對 “光“ ”鹽“ 有錯誤認知理解
不然直接變成鹽柱如何？
變成廢材被丟到火裡燒如何？
:::


耶穌接著用兩個生動的比喻<br>說明擁有天國品格的人<br>在世上所扮演的關鍵角色。

==個人在其他篇有作深入解釋==
[如何成為世上的光和鹽](https://hackmd.io/@Taiwan-Chen/H1cty_Z_le)
[如何成為世上的光和鹽](https://hackmd.io/@Taiwan-Chen/H1cty_Z_le)
[成為世上的光與鹽：從基督反射到鹽約見證](https://hackmd.io/@Taiwan-Chen/rJyvaK-Oxx))


### 你是鹽：因著神信實的約，發揮保守與防腐的影響力

#### 因著上帝的約
「你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫他再鹹呢？<br>以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。」 <br>(太 5:13)

#### * 核心意義： 
在古代，鹽最重要的功能之一是防腐。<br>並且他們藉著鹽的特性，彰顯上帝與人信實的約<br>基督徒就藉著鹽約的彰顯，應當在社會中發揮積極、正面的影響力<br>以自身的生命見證，防止道德的腐化與敗壞。

#### * 嚴厲警告： 
「鹽若失了味」是一個警訊。<br>如果基督徒失去了那份獨特的屬天品格，與世人無異<br>便會失去其存在的價值與意義。
遺忘了與上帝的約，等於自己遺忘了上帝

### 因為聖靈在人裡面彰顯出光：發揮照亮與啟示的影響力

#### 因著上帝的光
「你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。<br>... 你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為...」<br> (太 5:14-16)

#### * 核心意義： 
光的功能是照亮黑暗，讓人看見真相。<br>基督徒的好行為，就像一座建造在高山上的城市<br>是無法也不應該被隱藏的。<br>這些行為應當公開可見，為周圍的人指引方向。

#### 最終目的
這一切影響力的最終目的，並非為了贏得個人的讚譽或名聲。<br>耶穌清楚地指出：

「...叫他們看見你們的好行為，<br>便將榮耀歸給你們在天上的父。」

鹽約的調合與光的照亮<br>都是為了讓人們最終將目光轉向那賜下光與生命的神。

那麼，這種能榮耀神的好行為，其標準究竟是什麼？
耶穌接下來的教導將給出答案。


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## 3. 超越規條的義：耶穌如何「成全」古老律法

耶穌在此做出了一個震撼性的宣告<br>為接下來的教導定下了基調：

「莫想我來是要廢掉律法和先知。<br>我來不是要廢掉，乃是要成全。」 (太 5:17)

祂的目的不是廢除舊約的律法<br>而是要進行一場本體性的闡釋<br>揭示其背後更深層、更完整的精神。<br><br>祂要求跟隨者的義，必須超越當時宗教領袖的標準：<br>「你們的義若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。」 (太 5:20)。<br>文士和法利賽人只注重外在行為的遵守<br>而耶穌所要求的，是一種由內而外的義<br>因為祂要揭示的，是神的律法不僅僅是一套規條<br>更是神自身完美品格的反映。

為此，祂使用了「你們聽見有話說...只是我告訴你們...」的六重對比結構<br>將律法的標準從外在行為，提升至內在心靈的層面。

### 1. 關於憤怒（超越「不可殺人」）

* 你聽過古人的話： <br>「不可殺人」，違者將受審判。

* 但我告訴你們： <br>凡向弟兄動怒的，<br>難免受審判；<br>凡罵弟兄是「拉加」（意思是「廢物」）的，<br>難免公會的審斷；<br>凡罵弟兄是「魔利」（意思是「笨蛋」）的，<br>難免地獄的火。
* 核心洞見： <br>耶穌教導，謀殺不是始於手中的武器<br>而是始於心中的怨恨。

### 2. 關於情慾（超越「不可姦淫」）

* 你聽過古人的話： 「不可姦淫」。

* 但我告訴你們： <br>凡看見婦女就動淫念的，<br>這人心裡已經與她犯姦淫了。
* 核心洞見： <br>對神而言，姦淫不僅是一個身體的行為，<br>更是在慾念被容許的那一刻，<br>於思想和內心所作出的決定。

### 3. 關於婚姻（超越「休妻」的規定）

* 你聽過古人的話： <br>人若休妻，只要給她休書即可。

* 但我告訴你們： <br>凡休妻的，<br>若不是為淫亂的緣故，就是叫她作淫婦了；<br>人若娶這被休的婦人，也是犯姦淫了。
* 核心洞見： <br>耶穌極其看重婚姻的神聖與忠誠，<br>祂反對當時人們隨意離婚的風氣，<br>將焦點拉回到婚姻的初衷與承諾。

### 4. 關於誠信（超越「不可背誓」）

* 你聽過古人的話： <br>「不可背誓」，起了誓就要遵守。

* 但我告訴你們： <br>什麼誓都不可起。<br>你們的話，是，就說是；不是，就說不是。
* 核心洞見： <br>天國的子民不應需要靠發誓來證實自己的話；<br>他的品格本身就是最好的信譽保證。

### 5. 關於報復（超越「以眼還眼」）
==個人在其他篇有作深入解釋==
[引申思想：以牙還牙 以眼還眼 的概念](https://hackmd.io/@Taiwan-Chen/ry85BnaAxx)

* 你聽過古人的話： <br>「以眼還眼，以牙還牙」<br>這是一種公平報復的原則。

* 但我告訴你們： <br>不要與惡人作對。<br>有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打<br>有人想要告你，要拿你的裏衣，連外衣也由他拿去<br>有人強逼你走一里路，你就同他走二里<br>有求你的，就給他；有向你借貸的，不可推辭。
* 核心洞見： <br>耶穌呼召跟隨者用一種主動的愛去消解不公<br>以出人意表的恩典行動<br>打破報復的無限循環。

### 6. 關於愛（超越「愛鄰舍」，提升至愛仇敵）

* 你聽過古人的話： <br>「當愛你的鄰舍，恨你的仇敵」。
* 但我告訴你們： <br>要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。
* 核心洞見： <br>這是耶穌教導中最高的道德挑戰。<br>天國的愛不是有條件的、分對象的<br>而是一種超越個人好惡的、普及萬有的愛。

耶穌將律法的標準提升到了極致<br>並引導我們進入本章的最高潮<br>—— 這一切教導的終極目標。


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## 4. 終極的呼召：像天父一樣完全

為什麼要「愛仇敵」？<br>耶穌給出了終極的理由：<br>因為這正是效法天父的行為。

「這樣，就可以作你們天父的兒子；<br>因為他叫日頭照好人，也照歹人；<br>降雨給義人，也給不義的人。」 <br>(太 5:45)

天父的恩典（陽光與雨水）是普及萬有的<br>祂不會因為人的好壞而有所偏私。<br>如果我們的愛只給予那些愛我們的人<br>那和世人又有什麼分別呢？<br><br>因此，耶穌在登山寶訓的這一章結尾<br>發出了最高、最偉大的呼召：

「所以，你們要完全，像你們的天父完全一樣。」<br> (太 5:48)

這句話是整章教導的巔峰。<br>這裡的「完全」，並非指我們靠自己能達到永不犯錯的完美狀態。<br>它指的是一種目標上的完全<br>—— 我們要效法天父那樣完整、不偏私、普及萬有的愛。<br>這不是一個可以輕易達成的規條<br>而是天國子民一生追求的方向與終極目標。

## 結論

《馬太福音》第五章帶領我們走過了一段深刻的生命轉化旅程：

1. 塑造蒙福的內在品格（八福）
2. 發揮正面的外在影響（鹽與光）
3. 實踐發自內心的超越之義（六重對比）
4. 最終指向一個偉大的目標 — 活出天父完全的愛

這不僅僅是兩千年前的一篇講道<br>更是耶穌向每一個世代的跟隨者發出的邀請。<br><br>祂邀請我們，踏上這條以祂的教導為藍圖的幸福之路<br>活出一個真正反映天國榮耀的生命。
