聖靈的果子 9 節制從聖經智慧中發現 4個轉折點

# 聖靈的果子 9 節制 從聖經智慧中發現 4個轉折點 {%youtube nxJ3UhCW5NM %} 我們許多人都曾有過這樣的經驗：下定決心要「節制」，不論是面對食物的誘惑、衝動的言詞還是那些深夜滑手機的習慣。然而，這條路似乎總是一場與自身慾望的、痛苦的意志力鬥爭充滿了壓抑、挫敗感，甚至偶爾的自我譴責我們緊繃神經，咬緊牙關，卻常常在意志力耗盡後，狼狽地回到原點。但如果，「節制」的真正含義，並非我們想像的那樣呢？如果它不是一場孤軍奮戰的苦戰，而是一種在恩典下的內在力量？如果聖經中關於「節制」的智慧遠比「忍住不做」要來得更深刻、更具釋放性呢？今天，讓我們一同回到聖經原文的智慧中揭開關於「節制」的四個最令人驚訝、甚至足以顛覆我們認知的轉折點這趟旅程，或許能將你從苦戰中解放出來，踏上一條通往真正自由的道路。 --- <figure class="bible-item"> <a href="https://www.dropbox.com/scl/fi/bxwphpv0dx1yso3y85tq7/9.pdf?rlkey=t1kby2i69882s9i5c11qm400i&st=ov6klcjm&dl=0" target="_blank"> <img src="https://hackmd.io/_uploads/HyOOo_QSZx.jpg" alt="聖靈的果⼦ 9 節制"> </a> <figcaption>聖靈的果⼦ 9 節制</figcaption> </figure> ## 轉折點一： 真正的節制，不是意志力，而是基督在你裡面的掌權當我們談論「節制」時，腦海中浮現的往往是「克制」、「忍耐」。但在《加拉太書》所列出的聖靈果子中「節制」的希臘原文是 ἐγκράτεια (enkrateia) 這個詞的詞源極具啟發性，它由「en」（在...之內）和「kratos」（力量、權能）組成字面意思是**「在力量之內」** 這揭示了一個根本性的轉變：聖靈所賜的節制，並非源於我們自身有限的意志力它不是我們憑空得來的力量，而是基督自己在我們裡面的掌權 (Christ's own lordship within us) 它不是靠蠻力去壓制慾望，而是在聖靈的同在中，擁有了掌管自我的能力。我們之所以感到挫敗，往往是因為我們在實踐的其實是「世俗的節制」—— 一種依靠自我努力的苦行，過程痛苦且極易因意志力耗竭而失敗。而聖經所說的「聖靈的節制」，則是在恩典下的自我控制是基督的掌權在我們生命中帶來的自由，而非束縛這意味著，過去那種咬緊牙關、最終耗盡倒下的循環並非你的失敗而是從一開始就用錯了力量的來源 --- ## 轉折點二： 節制的對象，是整個「屬血氣的思想模式」許多人一聽到「節制」，便立刻聯想到對抗性慾或食慾這固然是其中一部分，但若僅止於此，便大大窄化了聖靈工作的範疇。聖經中的「節制」，其真正對付的，是更深層的根源：一種**「屬血氣的思想」（fleshly mindset）** —— 那種凡事以自我為中心、單顧肉體、不思想屬靈之事的生命原則這意味著，我們生命中許多看似無關的問題，其實都源於這同一個病根節制的對象涵蓋了： * **情緒上的衝動：** 突如其來的惱怒、無法抑制的嫉妒、想要報復的慾望。 * **言語上的放縱： ** 隨意的閒話、背後的毀謗、不經思考的尖銳言詞。 * **自我中心的傾向： ** 無法被挑戰的驕傲、凡事必爭的競爭心態、渴望他人認可的衝動。這種狹隘的聚焦不僅看不見問題的全貌，有時甚至會帶來反效果。正如保羅在羅馬書第七章的深刻洞察當我們越是聚焦於「不可」，罪反而越是藉著誡命在我們裡面發動各樣的貪心。這一反思正點出了這個風險： **我總覺得太針對有時甚至像哪壺不熱提哪壺將情慾污名化與鼓吹化不說還沒注意，越說越強調，有如反向認知作戰** 這個更廣闊的視角極具釋放性。它幫助我們明白，聖靈的工作不是打地鼠般地處理單一問題而是要徹底翻轉我們生命的作業系統過去那種屢敗屢戰的挫折感，正是因為我們只處理了症狀卻從未觸及真正的病根。 --- ## 轉折點三： 節制是積極的掌管，為要帶出「自由的事奉」「節制」常被誤解為一種消極的「忍耐不做」或痛苦地壓抑人性然而，使徒保羅在《哥林多前書》中用了一個極其生動的比喻徹底顛覆了這種消極的印象。他說：「我是攻克己身，叫身服我」（林前 9:27）。 ### 這裡的用詞充滿了力量與主動性： * **「攻克己身 (hypōpiazō)」：** 原文如同拳擊手出拳重擊對手，比喻對肉體進行嚴格的操練與管束。 * **「叫身服我 (doulagōgō)」：** 意思是「使其成為奴僕」，讓身體完全順服於靈裡的帶領。保羅這樣做並非為了自虐或懲罰身體，而是為了一個更崇高的目標 —— 為了能夠「自由事奉」（freedom to serve），好去傳揚福音這是一種主動的、有目標的掌管，目的是讓身體順服於靈魂的更高旨意從而釋放出事奉神與人的真自由正如羅馬書所言： ### 羅馬書 8:13「靠著聖靈治死身體的惡行」因此，那種視身體慾望為仇敵、充滿內耗的掙扎可以停止了節制不是要捆綁你，而是要釋放你讓你成為身體真正的主人，去完成神在你生命中的呼召 --- # 轉折點四： 節制的目標不是「達標」，而是修剪下的無限「深化」在一個凡事講求績效（KPI）的時代我們很容易將這種心態帶入屬靈生命中誤以為聖靈的果子也有一個「標準」。例如：「我今天忍耐了三次，夠了」、「我的愛心已經達標了」然而，聖靈果子的本質是 **「無窮盡的」** 因為它們的源頭是無限的神自己。它們是基督品格在我們生命中的流露因此，它們沒有數量的上限，只有無限的深度一個極具洞見的觀點是：**「多結果子即多深化」**。那麼，這種深化是如何發生的呢？耶穌在《約翰福音》15章的葡萄樹比喻中給出了答案：透過 **「修剪」（pruning）**。生命中的難處、管教與挑戰，都不是為了懲罰我們而是天父愛的修剪，為要除去那些阻礙生命流動的雜質好讓基督的品格在我們裡面流露得更深、更純粹這徹底釋放了我們，讓我們明白屬靈成長不是一場永無止境的自我證明那些讓你感到「不夠好」的掙扎與試煉或許正是天父正在你生命中進行修剪的記號為要帶你進入更深的豐盛。 --- ## 結語：從苦戰到自由的旅程重新探索「節制」的旅程，是將我們的理解從一場基於個人意志力的痛苦戰鬥，轉變為一趟在聖靈恩典中的生命旅程它不是消極的壓抑，而是為著自由事奉的積極掌管它的對象不只是一兩種壞習慣，而是整個屬血氣的思想模式它的目標不是達標，而是在天父愛的修剪中與基督無限的品格一同深化最後，留一個問題思考：當你開始將「節制」視為基督在你裡面的掌權而非你必須獨自完成的任務時你生命中的哪個領域將最先迎來自由？