# 聖靈的果子 8「溫柔」<br>聖經裡5個認知的真相 {%youtube _oJiXs540RQ %} ## 重新認識被誤解的美德 在我們的文化中，「溫柔」一詞常被聯想到軟弱、退讓或缺乏主見。 它甚至被視為一種女性化的特質，這導致許多基督徒 特別是男性與領袖，在追求這種品格時內心充滿矛盾 我們被教導要剛強壯膽、果斷有力 而「溫柔」似乎成了一種阻礙，一種在現實世界中不合時宜的美德。 然而，這種普遍的理解，不僅僅是一場誤會 更是一種削弱屬靈力量的「致命贗品」 如果聖經所啟示的「溫柔」—— **作為聖靈所結的果子之一** —— 其真實含義並非軟弱，而是一種充滿力量、足以改變世界的品格？ 如果我們一直以來所抗拒或輕視的，恰恰是我們最需要的能力？ 本文將揭示關於聖經中「溫柔」的五個認知的驚人真相 這趟旅程將挑戰你既有的觀念 幫助你重新 grasp 這個常被低估 卻是基督品格核心的關鍵力量 --- # ==PDF簡報== <figure class="bible-item"> <a href="https://www.dropbox.com/scl/fi/w3xs70330vrhc5zul7jdo/8.pdf?rlkey=aux3ab33wgg0sn07o9j6ahmmk&st=h9wughgf&dl=0" target="_blank"> <img src="https://hackmd.io/_uploads/Hy-qL6bBbl.jpg" alt="聖靈的果⼦ 8 溫柔"> </a> <figcaption>聖靈的果⼦ 8 溫柔</figcaption> </figure> ## 1. 真正的溫柔是「力量」，而非「軟弱」 聖經原文中對應「溫柔」的希臘詞是 prautēs (πραΰτης)。 它的核心含義並非性格上的柔弱或膽怯 而是「力量受控制下的溫和」（gentle strength） 這是一種擁有權柄、能力和真理 卻選擇用謙卑、克制的方式來行使的品格 它不是被動的退縮，而是一種積極、有意識的選擇 在 加拉太書 5:23 中 聖靈果子的清單將「溫柔」放在「信實」與「節制」之間 這個位置極具深意 它揭示了溫柔並非孤立的美德，而是平衡力量的關鍵調節器 它使我們的「信實」不至變為僵硬的教條 讓我們的「能力」不至淪為傷人的武器 古希臘哲學家亞里士多德也將 praotēs 描述為怒氣的「中道」—— **==在適當的時候，對適當的對象，以適當的程度生氣，但不過度==** 這再次突顯了溫柔的本質： 不是沒有力量，而是將力量置於智慧與愛的完美引導之下。 **==中文譯為「溫柔」，易帶柔弱或女性化的負面意涵，忽略其內含力量與剛毅。==** ## 2. 溫柔是為了「勸戒」，而非「妥協」 許多人誤以為，溫柔就是「息事寧人」 或是在衝突中為了維持表面的和諧而妥協讓步 然而，聖經的教導恰恰相反 提摩太 後書 2:25 清楚地指出 主的僕人要「用溫柔 **==勸戒那抵擋的人==**」 這節經文揭示，prautēs 正是在面對異議、抵擋甚至是異端時，所應有的態度 這種溫柔的目的，不是為了縱容罪惡或妥協真理 而是為了以謙卑、忍耐的方式來矯正錯誤 盼望神能賜給對方悔改的心，從而認識真理 因此，真正的溫柔不是在真理上退讓 而是在堅持真理的同時，以滿有恩典的方式去挽回人心 但這種溫柔的勸戒，若沒有正確的內心姿態，便無從談起 這正是因為，聖經中的溫柔，根植於另一個更常被誤解的美德：謙卑。 prautēs 常在面對異議或異端時彰顯…… 目的是矯正錯誤，盼望悔改，而非縱容罪惡 ## 3. 溫柔的根基「謙卑」，不是自卑而是「自知」 聖經中的「溫柔」(prautēs) 與「謙卑」(tapeinophrosynē) 密不可分 真正的溫柔源於內在真實的謙卑 然而，我們對「謙卑」的理解同樣充滿誤區 其希臘原文 tapeinophrosynē 字面意思是「低心的思維」 它指的是對自我地位的正確評估： 深刻認識到自己在至高的神面前是何等有限與渺小。 更令人震撼的是，在古希臘文化中，tapeinos 一詞帶有強烈的負面含義 通常用來形容奴隸或社會底層的卑賤地位 然而，新約聖經卻徹底顛覆了這個概念 將其轉化為一項核心美德，其典範正是基督自己「自願降卑」的道成肉身 因此，聖經中的謙卑絕非自卑或缺乏自信 而是一種 **==根植於神聖價值體系的、激進的、反文化的宣告==**： 真正的尊榮不在於高舉自我，而在於 **==效法基督==** 在擁有一切權柄時仍選擇服事。 這份 radical 的謙卑 在那位呼召我們跟隨祂的人身上，得到了最完美的體現。 原文的謙卑絕非軟弱或自貶 而是力量與尊榮下的自願降卑（voluntary lowliness） 根植於對神的敬畏，帶來內在自由與對他人的尊重。 ## 4. 耶穌的「柔和謙卑」，也包含潔淨聖殿的剛毅 耶穌在 馬太福音 11:29 親自宣告：「我心裡柔和謙卑」 許多人因此將耶穌想像成一位被動、順從、絕不發怒的形象 但若我們將此形象與祂潔淨聖殿（約翰福音 2:13-17） 或嚴厲責備法利賽人偽善（馬太福音 23章）的行動並列時 便會發現這是一種嚴重的片面解讀 當耶穌推倒兌換銀錢之人的桌子 用鞭子趕出牛羊時 這一行動，絕非祂溫柔的「例外」，反而是其最極致的彰顯 這就是 prautēs 的真實樣貌 —— 神聖的權柄與能力，在完美的克制下 為著救贖的目的而精準地施行 祂的柔和謙卑是「力量在愛與順服中的克制」 祂擁有至高權柄，卻選擇在憐憫中行使 同時，在面對褻瀆神與攔阻人敬拜的罪惡時 祂的溫柔也展現出絕不妥協的公義與剛毅 ## 5. 令人沮喪的悖論：為何「努力」常常結不出果子？ 許多基督徒都經歷過一個令人沮喪的「弔詭悖論」： 我們努力讀經、穩定聚會、熱心服事 卻痛苦地發現，自己的生命中依然缺乏仁愛、溫柔等聖靈的果子 在面對挑戰時，我們依然急躁、易怒、缺乏耐心，感到深深的「無能為力」 這個掙扎，恰恰呼應了耶穌在 馬太福音 13 章 關於「麥子與稗子」的比喻。 從外表看，我們的宗教活動讓我們看起來像結實的麥子 但若內心沒有與生命的源頭連結，**==我們==** **就如同稗子** 雖有敬虔的外貌，卻結不出生命的果實 問題的根源在於，我們常常將人的努力當成了結出果子的「手段」 卻忽略了聖靈的果子是神工作的「結果」 我們試圖憑藉我們天然的衝動與有限的力量 (血氣的努力) 去「製造」唯有聖靈才能「栽種」的生命 這並非否定信徒的責任 聖經確實呼召我們要竭力、要殷勤（提摩太後書 2:15） 然而，我們的努力，其角色是作為一種順服的回應 為聖靈的工作預備土壤，而非取代聖靈的工作 當我們忘記 約翰福音 15:5 的核心真理 ——「**離了我，你們就不能做什麼**」—— 我們的努力便注定徒勞無功。 這「無能為力」的悲慘 正如羅馬書 7:18-24 保羅的哀嘆： 「我立志為善卻行不出來……我真是苦啊！」 --- ## 結語：從安息中得力 聖經所啟示的「溫柔」，遠非世俗所理解的軟弱。 它是一種根植於謙卑的「力量」，它充滿主動性 在勸戒時滿有恩典，卻在真理上絕不妥協 它不是一種可有可無的性格點綴 而是 wielding 屬靈權柄、對抗黑暗而不被其吞噬的必要姿態 當我們終於承認自己「無能為力」結出這樣的果子時 這並非失敗，而是轉向真正力量來源的開始 承認自己的軟弱，正是讓神的能力在我們身上顯得完全的契機 耶穌的邀請始終有效： 「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。」 （馬太福音 11:28） 真正的溫柔，正是在這份安息中，才能被孕育出來 當我們將溫柔理解為「力量的克制」 而非「軟弱的退讓」時 這將如何改變我們應對下一次衝突或挑戰的方式？