# 馬太福音 23章：一堂關於「真心」的課 ——<br>為何耶穌嚴厲指責法利賽人？

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# 一個令人驚訝的場景

不知道你有沒有過這樣的經驗：
當你翻開聖經馬太福音第23章時，會感到有些驚訝。
在這整整一章裡，耶穌用了一連串極其嚴厲、毫不留情的詞語
責備了當時社會上最受人尊敬的宗教領袖——法利賽人和文士。

不禁想問，耶穌不是總是溫柔、充滿憐憫嗎？
為什麼祂會如此生氣？

這篇釋義的目的，就是想用淺白的語言，探索這個問題。
因為耶穌的憤怒，不單單是因為「虛偽」
更是因為法利賽人建立起一套看似敬虔
卻實際上把人通往上帝的門給關上的宗教系統。
這是一種終極的屬靈背叛。

理解耶穌為何如此嚴厲，從中學習如何由內而外的信仰
關於「真心」。

## 1. 誰是法利賽人？—— 當時的「模範生」

在我們理解耶穌的批評之前
得先認識一下祂所責備的對象是誰。
文士和法利賽人，可以說是當時猶太社會的「模範生」和宗教權威。

耶穌親口說，他們「坐在摩西的位上」（馬太福音 23:2）
意思就是他們擁有教導聖經、詮釋律法的權威地位。

在一般人眼中，他們的形象非常好，主要有以下幾個原因：

### * 知識淵博：
他們熟讀經書，是律法專家
負責教導民眾如何遵守神的誡命（馬太福音 23:2-3）。

### * 行為嚴謹：
他們在外在行為上極其虔誠
甚至會刻意把佩戴的經文盒做得更寬
把衣裳的繸子做得更長
為的是要向眾人展示他們有多麼遵守律法（馬太福音 23:5）。

### * 備受尊重：
他們無論是在宴席上，還是在會堂裡，都喜愛坐在最重要的位置。
人們在街市上遇見他們，都會恭敬地問安
並尊稱他們為「拉比」（也就是老師的意思）（馬太福音 23:6-7）。

我們必須明白，他們的問題並非出於無知或不努力
恰恰相反，他們的知識如此淵博、行為如此一絲不苟
以至於這些知識和行為本身成了他們的偶像
反而使他們對那位他們宣稱事奉的上帝視而不見。

既然他們是如此的「模範生」
為什麼耶穌卻說他們「有禍了」呢？
問題的核心，就在於一個詞：**假冒為善。**

## 2. 什麼是「假冒為善」？<br>—— 內心與外表的巨大落差

「假冒為善」這個詞，在希臘原文中是 hypokritai
它的本意是 **「演員」。**

這點出了法利賽人的問題：
他們的虔誠，只是一場為了給人看的「表演」。
但耶穌指出的問題遠比「不真誠」更嚴重。
這種宗教上的假冒為善，是人類最古老的罪惡 ——
它就像創世記裡那條古蛇的毒
用最像上帝的語言，引導人遠離上帝。

這就是為何耶穌後來稱他們為「毒蛇之種」
（馬太福音 23:33）
因為這是終極的欺騙。

為了幫助我們理解這種欺騙的嚴重性
耶穌用了兩個層層遞進的比喻。

### 2.1. 第一層診斷：
### 骯髒的杯盤 (馬太福音 23:25-26)

耶穌首先說，法利賽人就像一個杯子或盤子
外面洗得閃閃發亮
但裡面卻裝滿了骯髒的東西。
這指向他們行為層面的敗壞。

### 杯盤比喻：外與內的對比

|看得見的外面|看不見的裡面|
|---|---|
|洗淨杯盤的外面，看起來很乾淨|盛滿了勒索和放蕩|

耶穌接著說：
**「你這瞎眼的法利賽人，先洗淨杯盤的裡面，好叫外面也乾淨了。」**
這句話充滿了刺骨的諷刺。
祂在一邊稱他們為「瞎子」的同時
卻給出一個需要「看見」才能執行的命令。

這不是一個溫柔的建議，而是一個嚴厲的指控：
你們自以為看得最清楚，卻連 **最基本的屬靈次序** 都顛倒了
靈性上是徹底盲目的。

### 2.2. 第二層診斷：
### 美麗的墳墓 (馬太福音 23:27-28)

接著，耶穌用了一個更強烈的比喻
將診斷從「行為的骯髒」推進到「本體的死亡」。

祂說，法利賽人就像 **「粉飾的墳墓」。**
在當時，人們會用石灰將墳墓外面刷白
讓它看起來既醒目又美觀
但所有人都知道裡面裝的是什麼。

### 墳墓比喻：外與內的對比

|看得見的外面|看不見的裡面|
|---|---|
|粉飾的墳墓<br>外面好看|裝滿了死人的骸骨<br>和一切的污穢|

這個比喻比「骯髒的杯盤」嚴重得多。
杯盤的裡面只是「髒」，理論上還有洗淨的可能
所以耶穌給了潔淨的命令。

但墳墓的裡面不只是髒，更是「死的」
充滿了無法逆轉的腐敗。

因此，在這個比喻後，耶穌沒有再給出任何潔淨的指令。
這揭示了他們的內心不僅充滿罪惡，其靈性生命本身已經死亡。

從這兩個比喻我們看到
法利賽人最大的問題就是只在乎外表，卻完全忽略了內心。
這種本末倒置，讓他們在信仰上犯了更大的錯誤。

## 3. 信仰的焦點在哪裡？<br>—— 濾出蚊蟲，卻吞下駱駝

因為只在乎外表，法利賽人自然而然地在信仰上抓錯了重點。
耶穌用一個極具諷刺性的畫面來形容他們的問題。

祂說，法利賽人非常嚴謹地遵守「十一奉獻」的規定
就連薄荷、茴香、芹菜這些價值微不足道的香料
他們都會仔細地獻上十分之一。

然而，他們卻忽略了律法中真正更重要的事。
耶穌強調，這些「律法上更重的事」是：
* **公義**
* **憐憫**
* **信實**

祂並不是在創造新的標準
而是呼喚他們回到舊約先知的核心信息
正如先知彌迦所宣告的：

**世人哪，耶和華已指示你何為善。
他向你所要的是什麼呢？
只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。**
（彌迦書 6:8）

耶穌用一句諺語總結了他們的荒謬：
你們這瞎眼領路的，蠓蟲你們就濾出來，駱駝你們倒吞下去。
（馬太福音 23:24）
這句話的諷刺意味更深一層
因為根據利未記的律法，蠓蟲和駱駝都屬於「不潔淨」的動物。
法利賽人費盡心力過濾掉一隻微小的不潔之物
卻毫不在意地吞下一頭巨大的不潔之物。
他們在信仰上完全搞錯了焦點。

耶穌對法利賽人的提醒，不只是一段兩千年前的歷史
更是對我們每一個人的溫柔邀請
邀請我們檢查自己的內心。

## 4. 給我們的溫柔提醒：一場真心的信仰之旅

讀到這裡，我們或許會覺得耶穌的話語非常嚴厲。
但請記得，祂的責備源於深切的愛。
祂渴望我們每一個人都能擁有一個真實、不虛偽的信仰
一個由內心真誠生發出來的信仰。
耶穌的話語像一面鏡子，幫助我們反思自己。

**以下有幾個問題，我們可以安靜地問問自己：**
**1. 我的信仰生活，是比較在意「別人怎麼看我」**
還是更在意「我的內心是否真的敬畏神」呢？

**2. 在我的屬靈生活中，我是否也曾「濾出蠓蟲」**
（例如執著於完美的教會出席率或避免某些娛樂）
卻不經意地「吞下駱駝」
（例如缺少對窮人的憐憫、懷有論斷的態度，或沒有去追求公義）？

**3. 耶穌說祂是我們「唯一」的夫子（老師）。**
在我的生命中，是否還有其他的「老師」
（例如傳統、他人的眼光、對成功的渴望）
被我放在了與耶穌同等，甚至更高的位置上？

## 結語：從心開始的信仰

耶穌對法利賽人嚴厲的指責
最終是要引導我們回到信仰的根本 —— **一顆真誠愛神、愛人的心。**

祂的教導揭示了一個深刻的真理：
解決宗教虛偽的方法，不只是「更努力地變得真誠」
而是徹底回歸到基督面前
承認祂是我們「唯一」的老師、權威與生命的主。

讓我們一起學習，不再當信仰的「演員」
而是作一個表裡如一、被神的愛充滿的跟隨者。
這趟真心的信仰之旅，就從讓基督成為我們心中唯一的焦點。