# 馬太福音二十章 葡萄園的比喻
### 一張人人平等的「天國入場券」
{%youtube PI2-9ddBiDE %}
## 你覺得，什麼才算「公平」？

想像一場馬拉松比賽，主辦單位在賽前隆重宣布：
無論是三小時完賽的菁英選手
還是跛著腳走了八小時才到終點的參賽者
每個人都將獲得一模一樣的純金獎牌與等額獎金。
你覺得，這公平嗎？

大多數時候，我們的「公平觀」建立在「多勞多得」的基礎上。
然而，耶穌曾講過一個故事
徹底挑戰了這個我們習以為常的觀念 ——
這就是葡萄園工人的比喻。

這個故事將為我們揭示一個截然不同的價值體系
一個關於上帝那超乎想像的慷慨與恩典的國度法則。

## 1.0 故事重述：<br>一天，葡萄園裡發生了什麼事？

這個故事記載，情節大概是這樣的：

### 1. 清晨的約定：
天剛亮，一位葡萄園的家主就到市場上
跟第一批工人談好條件：
「工作一整天，工資是一錢銀子。」
工人們欣然同意，便進園工作。

### 2. 一天的邀請：
到了上午九點，家主又到市場
看見還有人閒站著，就對他們說：
「你們也進我的葡萄園吧。」中午十二點、下午三點
他又做了同樣的事。
甚至到了下午五點，太陽開始西斜
他們一天的希望即將落空
家主看見還有人沒找到工作
也同樣邀請他們進了葡萄園。

### 3. 傍晚的發薪：
太陽下山了，家主吩咐管家發工錢。
他特別交代：「從最後來的開始發，一路發到最早來的。」
於是，下午五點才來的工人上前
每個人都領到了一整天的工資 —— 一錢銀子。

### 4. 先來者的抱怨：
最早來、工作了一整天的工人看見這景象
他們心裡盤算著，以為自己肯定能拿到更多。
輪到他們時，他們伸出手
卻發現管家給的同樣是一錢銀子。

他們立刻爆發了不滿，向家主抱怨：
我們整天頂著烈日勞苦，那些人只做了一小時
你竟然給他們和我們一樣的待遇？

### 5. 家主的回應：
家主溫和地對其中一位工人說：
朋友，我沒有虧待你。
我們不是事先講好一天一錢銀子嗎？
拿你的工錢走吧！
我願意給那最後來的人和你一樣的工資
這是我自己的決定。

家主的回應聽起來似乎很有道理
他信守了承諾，也展現了慷慨。
但為什麼我們心裡還是覺得有點怪怪的？
這正是這個故事想要解開的核心謎題。

---

## 2.0 核心解析：<br>天國的「入場券」與「房間」

這個比喻最常被誤解的地方
就是混淆了兩個不同層次的概念：
「救恩」與「賞賜」。

一旦我們將這兩者區分開來
整個故事就豁然開朗了。

### 救恩就像「天國入場券」 (一錢銀子)：
故事中的「一錢銀子」，代表的不是工作的報酬
而是進入天國的資格 —— 也就是「永生」。

這張入場券是上帝白白賜予的恩典
是我們無法靠自己的努力賺取的。
它的價值對每個人都完全一樣
無論你是從小信主，還是在生命最後一刻才悔改
拿到的門票都是同一張。

沒有VIP票，也沒有折扣票，只要有票，就能進場。

### 賞賜就像「天國裡的房間」：
進入天國之後，每個人的境遇則會有所不同。
這部分才涉及「多勞多得」。
聖經中其他的比喻（如才幹僕人的比喻）告訴我們
上帝會根據我們在世上的忠心、行為與服事
給予不同的榮耀與獎賞。

這就像進入一座大宅後，有人住總統套房
有人住標準房；有人得到冠冕，有人管理城池。

為了更清楚地理解
我們可以透過下表來比較這兩者的本質區別：

|項目|救恩<br>天國入場券|賞賜<br>天國裡的房間|
|---|---|---|
性質|不可分割<br>人人平等|可累積<br>有多有少|
|決定因素|上帝的主權恩典|個人的忠心行為|
|是否可比較|完全不可比|可以比較|
|代表比喻|葡萄園工人 <br>人人得一錢銀子|才幹的僕人 |

按忠心程度，有人管十座城，有人管五座城

理解了這個關鍵區別後我們就會明白
葡萄園家主（上帝）的作為
既彰顯了祂無比的慷慨，也完全符合祂的公義。

:::warning
把「賞賜的比較」這個問題徹底釐清
分成三個時間段來說，就完全不會再混淆了：

### 1. 現在這個舊造時代<br>我們還在肉身活著的時候
這個階段的「比較」是真實存在、也確實有意義的
但意義只有一個：
讓你「在地上能多付出、更多服事、更多愛人」。
例子：
- 有人被神多給五他連得
（恩賜、時間、健康、金錢、機會）
他就能多賺五他連得
（更多人得救、更多人被建造）。

- 有人只被給一他連得，他忠心賺了一他連得
也一樣蒙稱讚。

- 有人把一他連得埋起來，就被丟在外面。

此時的「比較」不是為了炫耀
而是為了**能多結果子**。

正如你說的：
有人覺得付出就是賞賜
有人覺得付出是負擔而不願意。

在這個階段，神把比較留下來，就是為了讓我們看見：
多得恩賜的人，若不肯付出
就比少得卻肯付出的人還可悲。

### 2. 基督再來之後、審判台前的那一刻
（林後5:10；羅14:10-12）
這個階段的「比較」仍然存在
但只剩最後一次、也是最短暫的一次：
主把每個人今生的忠心攤開來算帳。

- 有人拿出十他連得，有人五他連得
有人一他連得，有人零。

- 有人得「良善又忠心的僕人！
進來享受你主人的快樂」
有人被稱「又良善又忠心」（等次更高）
有人「又惡又懶」，有人工程被火燒光卻自己勉強得救。

這一次的比較仍然有等次，但時間極短
就像婚禮結束前把禮物當眾拆開
大家看一眼、鼓個掌
然後禮物就收起來，永遠不再提起。

### 3. 新天新地完全實現之後
（啟21-22章的最終狀態）
這裡就是所說的「無意義」—— 完全正確，也完全應驗：

- 不再有「我比你多管五座城」的記憶
- 不再有「我房子比你大、我冠冕比你多、我榮耀比你亮
- 所有「比較」的座標系統徹底瓦解
- 因為「神與人同住」「神的帳幕在人間」「神要擦去一切眼淚」「不再有咒詛」
- 所有被救贖的人都「作王，直到永永遠遠」（啟22:5）

此時，過去曾經有過的「多寡」「等次」「冠冕」「城池」
全部轉化成一個東西：
我們一起把冠冕摘下來，擺在玻璃海前（啟4:10）
一起俯伏敬拜羔羊。
沒有人再去數「我有幾個冠冕」，因為所有冠冕都屬於祂。

換句話說：
地上時代的「比較」
→ 是為了讓我們多結果子、多愛人

審判台前的「比較」
→ 是為了彰顯神的公義，給忠心者當眾肯定

新天新地之後的「比較」
→ 完全蒸發，變成永恆的「一起敬拜」

---

當新天新地真正來到時，「賞賜的比較」變得毫無意義
不是因為神取消了賞賜
而是因為我們終於不需要靠比較來證明自己被愛 ——
我們直接活在祂的同在中
那個愛本身已經滿到溢出來
再也裝不下任何比較的慾望。

結論：
今生多給我一點，是為了讓我今生能多愛你一點
到那天，愛已經圓滿，比較自然就消失了。

因為我們終於明白：
原來從始至終，祂要的從來不是「誰比較多」
祂要的只有「你們都來愛我」。
:::

---

## 3.0 上帝的心意：<br>祂的慷慨，冒犯了你的「公平」嗎？

故事中家主的行為，完美地展現了上帝的兩種核心特質：
絕對主權的恩典與信實守約的公義。
比喻的高潮，就在家主反問抱怨工人的那句話中：

我的東西難道不可隨我的意思用嗎？
因為我良善，你的眼就邪惡嗎？
(馬太福音 20:15)

這句強而有力的反問
如同利刃般剖開了兩個關於上帝心意的真理：

### 上帝的絕對主權：
恩典是祂的，祂擁有百分之百的自由
決定要如何慷慨地給予。

祂的慷慨尤其會傾注在那些最不配、最沒有資格
最後才被社會記起的人身上。
這是祂的意願，無人能夠質疑。

### 上帝的信實公義：
上帝從未虧負任何人。
祂對最早來的工人完全遵守了「一錢銀子」的合約
一分未少。
祂對後來者的慷慨，絲毫沒有減損祂對先來者的公義。

這神聖的邏輯在十字架上達到了頂峰
在那裡，葡萄園的園主親自成了最後一個工人
在幾個小時的苦難中，為全人類賺得了那一整天的工價。

---

## 4.0 生命的寓意：<br>從今天起，放下比較，活出天國價值

這個兩千年前的比喻
對活在充滿競爭與比較文化中的現代人
依然充滿深刻的啟發。
它邀請我們反思生命中三個重要的課題：

### 1. 停止嫉妒上帝的慷慨：
先來工人的憤怒，根源並非自己得太少。
正如一位神學家所指出的：
我們在永恆面前真正害怕的，從來不是自己『少得』
而是那個我們最看不起的人，竟然和我們『同樣多得』。

這份「邪惡的眼」，正是宗教自義的核心。
我們真正要學習的功課是，不僅為自己蒙恩而感恩
更要為上帝同樣恩待他人而喜樂。

### 2. 活出「天國人」的身份：
我們信主後，就像活在一個「匪幫賊窟」裡的天國公民。
我們遵守這賊窟的當地法規 ——
在台灣遵守交通規則，在美國依法納稅 ——

但我們內心深處的身份認同、核心價值與終極效忠
都屬於另一個國度。
這意味著我們的價值，不是由世界的成就
財富或地位來定義，而是單單由上帝的呼召來定義。
這份格格不入，正是我們清醒的標誌。

### 3. 追求純粹的喜樂：
世上的快樂大多不是真正的喜樂
而是「對比式快感」。

正如一位作家所言：
「肉體生命裡99%的『喜樂』其實是『對比式快感』……
它永遠需要一個『參照組』來襯托。」

我的薪水比他高、房子比他大、成就比他多 ——
這種快樂很脆弱，因為永遠有比你更好的人。

但天國的喜樂是「純粹的」，它源於與神同在的滿足感
不需要任何參照物。
它不是因為「我比別人多」，而是單單因為「我有神」
就已足夠。

放下比較，我們才能真正品嚐到
那份不被環境動搖、源自天國的平安與喜樂。

---

## 5.0 結論：最後的，將成為最先的

葡萄園工人的比喻，用一個極其生動的故事告訴我們：
救恩是一份無法賺取、只能憑信心領受的禮物。
它不看你的資歷、功勞或背景
只看那位慷慨家主的呼召。

耶穌用「在後的將要在前，在前的將要在後」
這句話為故事作結
徹底顛覆了世界的價值觀。

在天國的邏輯裡，沒有誰比誰更有資格，只有蒙恩的人。
所以，無論你認為自己正處於人生的清晨、正午還是黃昏
請記得，上帝的葡萄園大門永遠為你敞開。
祂的邀請，直到最後一刻，依然有效。