# 短宣 Ai 懂

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# 短宣的定義
“短宣”是「短期宣教」的簡稱，是指基督徒為了傳福音、服事人群、支持當地教會或機構，在一定的短時間內（如幾天至數週，甚至數月）前往非本地的地區進行跨文化或跨地區的宣教活動。這種形式廣泛見於世界各地的基督教會中，特別是在福音派教會。

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### 一、短宣的定義

**簡要定義：**

> 短宣是指基督徒以短期形式參與的跨文化或本地以外的宣教事工，目的是傳揚福音、建立門徒、服事當地社群或教會，並使參與者實地體驗宣教負擔與操練信仰。

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### 二、短宣的目的與價值

| 目的 | 說明 |
| ---------- | ------------------------- |
| 1. 宣揚福音 | 將福音傳給尚未信主的人，或鼓勵信徒靈命更新。 |
| 2. 支援當地教會 | 提供人力、物資、教育或醫療資源，協助當地宣教工作。 |
| 3. 訓練信徒 | 幫助基督徒走出舒適圈，操練信心與實踐愛心。 |
| 4. 激發宣教心志 | 讓參與者看見世界的需要，激發長宣或全職服事的呼召。 |
| 5. 建立跨文化理解 | 學習尊重不同文化，避免文化優越感。 |

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### 三、短宣的施行步驟

#### 1. **預備階段**

* **禱告尋求**：是否是神的呼召？個人靈命是否成熟能夠承擔此服事？
* **訓練裝備**：

* 基本神學與福音信息
* 跨文化溝通與敏感度
* 簡易醫療、兒童事工、敬拜、教學等技能
* **組織安排**：

* 與當地教會或宣教機構聯繫
* 確立目的與服事內容（如探訪、步道、醫療、教學等）
* 預算與募款
* 行政與簽證安排

#### 2. **實地服事**

* 與當地信徒合作（避免殖民式的服事方式）
* 尊重當地文化與權威
* 彈性應變，學習謙卑、團隊合作
* 保持靈命操練與每日禱告、靈修、團契

#### 3. **事後跟進**

* 回國後的分享會與回顧
* 鼓勵持續為宣教地代禱與支持
* 評估與反思短宣過程與果效
* 若可行，建立持續的連結與差傳支持網絡

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### 四、常見挑戰與注意事項

| 問題/挑戰 | 對應方式 |
| -------------- | ------------------- |
| 短期效應無法深耕 | 重視與當地教會合作與延續性支持 |
| 文化衝突與誤解 | 事前文化敏感度訓練與謙卑學習 |
| 以自我為中心的“旅遊式宣教” | 回歸福音核心，尋求真實服事而非自我滿足 |
| 因成果導向忽略聖靈工作 | 相信神在各地持續動工，自己只是器皿 |
| 忽略長宣的重要性 | 短宣應視為差傳教育與參與，而非替代長宣 |

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### 五、短宣與長宣的關係

* 短宣不應取代長期宣教
而是成為**差傳教育、門徒訓練**與**橋樑式接觸**的重要一環。
* 許多長宣者的呼召都是從短宣的親身經歷開始的。
* 健康的短宣文化應該導向**建立宣教視野、支持長期工人、培育差傳心志**。

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### 六、聖經依據與靈命角度

* 馬太福音28:19-20：
**「你們要去，使萬民作我的門徒……」**（大使命）
* 使徒行傳1:8：
**「要在耶路撒冷、猶太全地、撒馬利亞，直到地極作我的見證。」**
* 短宣正是在回應這樣的差遣命令，無論在遠方或近處，皆可行出福音的使命。

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# 夏令營 或 短宣
這是一個非常重要的觀察。
**短宣常被辦成像夏令營一樣的活動形式，的確需要特別辨識其適宜性與風險**。
以下從幾個角度來探討這種「夏令營化」現象的利與弊，並評估其是否合宜。

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## 🔍 一、「夏令營式短宣」的特徵

| 特徵 | 說明 |
| ------- | ------------------------------ |
| 高度活動導向 | 安排大量節目：敬拜、戲劇、手工、遊戲、分組討論等。 |
| 青少年主力參與 | 多數參與者為年輕信徒，經驗與靈命尚在成長階段。 |
| 短時間高密度 | 多為3～7天密集活動，節奏緊湊。 |
| 成果導向強 | 注重「帶多少人決志」、「辦幾場聚會」、「多熱鬧」等外在指標。 |
| 感性高漲氛圍 | 重感動、重體驗、重活潑，但常忽略持久性與真信仰根基。 |

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## ✅ 可取之處（若設計良善）

| 面向 | 說明 |
| ----- | -------------------- |
| 福音橋樑 | 以營會形式吸引未信者參與，降低接觸門檻。 |
| 團隊訓練 | 給年輕信徒實戰機會，學習團隊服事與領導。 |
| 激勵信仰 | 在屬靈高峰中，有機會點燃宣教熱情與呼召。 |
| 跨文化互動 | 為年輕人提供初步了解他人處境的管道。 |

> ✔ **關鍵：**
若目的是傳遞福音與造就門徒，活動只是工具
若變成「感覺好玩、去旅遊」，就偏離使命。

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## ❌ 風險與不適宜之處

| 問題 | 可能後果 |
| --------- | --------------------------- |
| 表面化信仰 | 聚會氣氛熱絡，卻缺乏紮根教導與持久關懷。 |
| 消費式宣教 | 以活動為中心而非以人為中心，服事對象變成「服事項目」。 |
| 地方教會邊緣化 | 當地教會若未參與、跟進，短宣就像煙火一閃即逝。 |
| 參與者靈命尚未成熟 | 易陷入自我表現或情緒依賴，而非真實委身與僕人心態。 |
| 宣教「娛樂化」 | 信仰傳遞方式變得過度娛樂，福音信息被稀釋或簡化。 |

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## 🎯 建議：如何使短宣不淪為夏令營？

### 1. **以「門徒訓練」為核心**
短宣不是為了「讓你感動一次」
而是要你**學會長久跟隨基督與服事人群**。

### 2. **與當地教會深度合作**
不可「打一槍就走」。
短宣只是進入當地長期服事節奏的**一段時間**。

### 3. **重新定義成果**
果效不是活動有多熱鬧，而是：
是否有人更認識基督？
是否支持了當地工人？
是否有人回應宣教呼召？

### 4. **預備參與者的靈命與心態**
先操練謙卑與順服，學習成為聽的人、服事的人，而不是主角。

### 5. **回歸「宣教」本質**
宣教不是活動，是**生命的奉獻與差遣**
短宣應該幫助人往這個方向成長。

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## 🧭 結語
如果短宣「夏令營化」只是形式上的調適（用營會吸引人）
但背後有正確的福音核心、門徒導向與教會配搭，那仍可被善用。

但如果短宣變成**表演、觀光、活動主義、靈性過度感性化**的代名詞
那就嚴重偏離了宣教的本意，反而可能傷害人靈命，或讓地方教會感到被利用。

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# 上帝若肯 與 短宣責任
我們在教會與短宣事奉中
**常會在「信靠神的大能」與「人的責任」之間，陷入一種張力**
這個張力若沒有被處理好，很容易走向錯誤的神學觀與實踐偏差。

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## 🧭 真理的兩端：神的主權 ✦ 人的責任

聖經從不否認：
* **神能使用一切人與處境，甚至人的軟弱與愚拙成就祂的旨意。**
* ==**同時也強調**==：**人要敬畏、謹慎、警醒，忠心地作神的僕人與管家。**

### 📖 例子 1：摩西被呼召（出埃及記 3–4章）

* 神說：「我必與你同在。」
* 但祂仍要摩西預備：回應祂、帶著亞倫、學會用杖行神蹟。

> ❗若摩西堅持推諉：「你自己去做吧，我不行」，那就是拒絕參與神的作為。

### 📖 例子 2：保羅宣教旅程

* 他說：「我靠著那加給我力量的，凡事都能做」（腓 4:13）。
* 但他也多次提到：「我受了多少苦、傳講多少次、建立多少教會」。

> ❗保羅沒有把屬靈的果效視為「隨便努力，反正神會負責」。

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## 🧨 當「神能使用」變成推卸責任的遮羞布時

| 錯誤心態 | 問題點 |
| --------------------- | ------------------------------------ |
| 「神會帶領一切，所以不需要訓練」 | 將屬靈化當成懶散或輕忽的藉口。 |
| 「神能感動人，所以我們不需要準備太多內容」 | 淪為情緒操控與形式主義，內容空洞。 |
| 「神的旨意會成就，所以誰去都一樣」 | 忽視「差遣」與「配搭」的重要性，甚至讓錯誤的代表誤導當地人對福音的理解。 |
| 「神的恩典夠用，即使我們做錯也沒關係」 | 淪為屬靈驕傲，沒有悔改與成長的心。 |

> ✝ **信靠神不是丟責任，而是帶著敬畏、謙卑與殷勤，與神同工。**

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## 🎯 健康的觀念：神蹟式的果效 ≠ 混亂式的行事

是的，神可以「使石頭成為亞伯拉罕的子孫」（路 3:8）
但祂選擇使用人，而不是讓人胡來。
正如：

> 📖「你們是與神同工的」（林前 3:9）
> 📖「我們傳揚祂，是用諸般的智慧…
為要把各人在基督裡完完全全地引到神面前。」（西 1:28）

所以：
* **我們準備，是出於敬畏，而非靠自己。**
* **我們訓練，是為了更能對得起被差派的身份，而不是控制神的果效。**
* **我們信靠神，是即使我們盡力後仍有限，但知道祂能超越使用。**

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## 💡 結語：信靠神 + 忠心預備，這兩者缺一不可

**神若願意，祂必能行奇事，即使人軟弱。**
但這句話永遠不是我們懶惰、輕忽、草率地推動短宣的藉口。
真正敬畏祂的人，**會全力以赴準備，然後全然交託祂的結果。**

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# 信心與責任並重的短宣神學說明
這份內容可用於短宣訓練課程、教會內部教導
或作為帶領團隊前的心態對焦材料。

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# 📖 信心與責任並重的短宣神學說明
> ——敬畏神、忠心準備、謙卑服事、信靠果效

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## 一、什麼是短宣？
\*\*短宣（短期宣教）\*\*
是一段有計畫的跨地域、跨文化或跨群體的服事行動
目的是支援當地教會、傳揚福音、建立門徒或開啟差傳視野。

短宣雖然是「短期」的，但卻是整個「長期宣教使命」的一環
不能脫離大使命（太28:19–20）的整體架構來理解。

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## 二、神是主權的主，但祂也差遣人

### 📌 聖經中的平衡觀：

| 神的主權 | 人的責任 |
| ------------------------------ | -------------------------------------------- |
| 「不是你們揀選了我，是我揀選了你們」<br>（約15:16） | 「你們要去，使萬民作我的門徒…」<br>（太28:19） |
| 「萬軍之耶和華必成就這事」<br>（賽9:7） | 「我又聽見主的聲音說：我可以差遣誰呢？…我說：我在這裡，請差遣我！」<br>（賽6:8） |
| 「我必與你同在」<br>（書1:5） | 「你當剛強壯膽」<br>（書1:6） |

✅ 這種「神掌權、人順服」的架構，正是短宣最健康的神學根基。

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## 三、信心與責任如何並行？
### 1️⃣ **信心：全然倚靠神的同在與帶領**
* 宣教不是靠技巧、方法、經費，而是依靠聖靈的能力（徒1:8）。
* 我們的語言、文化、資源有限，但神能越過這些限制工作。
* 即使我們的努力在眼前看似微小或無效，神仍能賜下祂的果效（林前3:6–7）。

### 2️⃣ **責任：忠心預備、合宜行事**
* 神呼召人參與祂的工作，就意味我們不能輕忽、不負責。
* 我們有責任正確傳講福音、合乎文化地表達愛、尊重當地教會。
* 預備是對神與人的尊重，是謙卑而非自信。

> 🎯 信心不是懶散，責任不是靠己；信心讓我們盡責，責任讓我們倚靠。

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## 四、錯誤觀念與健康觀點對照表

| 錯誤短宣心態 | 健康短宣觀 |
| ------------------- | ---------------------- |
| 「神會帶領，所以不需要準備太多。」 | 我們盡力預備，但結果交託給神。 |
| 「人是器皿，誰都可以上。」 | 器皿也需潔淨、成全、合用（提後2:21）。 |
| 「短宣只是試試看，失敗也無妨。」 | 每一次服事都可能關乎靈魂與見證。 |
| 「反正只是去幾天，表現差也不會怎樣。」 | 短暫的接觸，也能留下長遠影響——正面或負面。 |

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## 五、聖經原則：與神同工的敬畏態度

> 「我們是與神同工的…」（林前3:9）
> 「無論做什麼，都要從心裡做，像是給主做的…」（西3:23）
> 「僕人有見識，就不致蒙羞」（箴17:2）

* 我們不是「取代神」工作的人，但我們是祂「差遣出去」的僕人。
* 短宣不是展示，而是服事；不是主角，而是橋樑。
* **真信心的表現，是預備好每一步，然後全然交託。**

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## 結語：短宣，是敬畏中預備，信靠中服事

* **敬畏神的人，不會用信心之名推卸責任；**
* **真正倚靠神的人，不會因預備不足而自我安慰；**
* **願我們以謙卑、順服、精準、火熱的心，作祂合用的器皿。**

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# 短宣前給參加者的一堂心態課 ──
## 我們是與神同工，不是替神敷衍
太好了！這是關鍵的一課。下面是我為你整理的教學稿草案，題為：

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# 🧠 短宣前給參加者的一堂心態課
## 主題：**我們是與神同工，不是替神敷衍**

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## 🎯 核心信息（Key Message）
短宣不是完成一個任務或換個地方服事而已
**而是進入神的計畫中，與祂同工，學習祂的心意**。
我們不是「替神打工」，更不是「湊個人數去熱鬧一下」
而是要在每一步中問：「主啊，你要我怎麼參與？」

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## 📖 聖經基礎

### 1️⃣ 「我們是與神同工的。」（林前3:9）

* 「同工」= 夥伴、參與者，不是觀察者也不是命令者。
* 不論你是講信息、洗碗、唱歌、發單張、安靜陪伴，都不是小事——
**都是與神在祂的計畫中同心作工**。

### 2️⃣ 「當照著神所賜的恩賜，各盡其職，彼此服事…叫神在凡事上因耶穌基督得榮耀。」（彼前4:10–11）

* 不是「我們表現如何」，而是：「這樣做是否讓神得榮耀？」
* 若敷衍了事、臨時抱佛腳，就是在「用我們的名義事奉」
不是「在基督裡事奉」。

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## 🧨 常見錯誤心態（請反思）

| 錯誤心態 | 背後問題 |
| ------------------- | -------------- |
| 「反正只是短暫的，隨便一點沒關係」 | 不敬畏神、忽視服事影響力 |
| 「我們只是去幫忙，當地才是真正的工人」 | 拒絕對自己身份的責任 |
| 「我只是隊員，不用太投入」 | 不願完全擺上，也扭曲團隊精神 |
| 「做不好沒關係，神會補上」 | 將信心當作逃避責任的藉口 |

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## 🪜 正確心態的三個層面

### 1️⃣ **預備自己 = 尊重神的差遣**

> 你要預備的，不只是行李，而是你的生命、心態與眼光。
* 禱告、查經、團契不是任務，是敏銳神心意的管道。
* 文化認識、語言練習、簡報製作、角色演練——
**這些都不是「額外負擔」，而是我們的敬拜。**

### 2️⃣ **看重每個行動 = 看重主的心意**

> 發單張、掃地、抱小孩都不是「打雜」，而是參與神的愛流動在人間。
* 主看重忠心的人，不是「搶眼」的人。
* 主不是看你多有成果，而是你有沒有用祂的心做祂的事。

### 3️⃣ **預留空間給神作工 = 謙卑下來看果效**

> 不是靠你我能耐多大，而是我們是否為神騰出空間。
* 不要硬推計畫、掌控流程、搶功奪榮。
* 留意「那人突然願意開口」、「孩子突然安靜聆聽」──
這些才是真正的神蹟。

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## 💬 提問討論（小組可用）

1. 你曾在哪些事上「以替神敷衍」的態度來對待服事？
2. 你認為「與神同工」最困難的是什麼？
3. 這次短宣，你需要在哪方面預備得更合神心意？

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## 🙏 結語禱告建議（領隊可代禱）

> 「主啊，赦免我們以為服事是靠自己、做給別人看的心態。
> 我們願意學習成為你合用的器皿，不敷衍、不驕傲，乃是謙卑地與你同工。
> 求你煉淨我們，調整我們，使這次短宣不是完成任務
而是真正參與你的國度計畫。
> 奉耶穌的名禱告，阿們。」

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# 對方的需要

非常真實、深刻的一點。
這正是短宣最容易「好心做錯事」的盲點之一。
許多短宣隊帶著滿腔熱情而來，卻沒搞清楚「對方真正的需要是什麼」
結果容易出現以下幾種情況：

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## ❌ 常見錯誤：以為有愛就夠，卻忽略了理解

| 做法 | 可能產生的問題 |
| ------------- | -------------------- |
| 帶了大量物資、玩具、糖果等 | 破壞當地教會原有的牧養計畫；養成依賴心理 |
| 設計精美活動、戲劇、遊戲 | 未必合當地文化語境，反而造成誤解或抗拒 |
| 一廂情願地講信息或見證 | 講的是自己感動的，對方卻難以連結、理解 |
| 自認為「我們去幫助弱勢」 | 不自覺流露優越姿態，關係緊張，見證失敗 |

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## 🧭 正確方向：**服事，是從「理解」開始的愛**

### 📖 參考經文

* 「要快快地聽，慢慢地說，慢慢地動怒。」（雅1:19）
👉 在文化交流與短宣服事中尤其適用。
* 「與喜樂的人要同樂；與哀哭的人要同哭。」（羅12:15）
👉 不只是做事，而是與人共感、共處。

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## ✅ 建議心態與實踐策略

### 1️⃣ **不要先問：「我們可以做什麼？」而是問：「他們需要什麼？」**

* **預先與當地教會溝通**，而不是我們自訂目標。
* **尊重在地牧者的帶領**，他們最知道羊群需要什麼。

### 2️⃣ **服事是「成為對方能懂的福音見證」，而不是表演式輸出**

* 不是你感動，而是對方被感動。
* 有時你說一句誠懇的當地方言，比十句道理更打動人心。

### 3️⃣ **從謙卑的學習者開始，再成為同行的服事者**

* 「我來不是教你，而是認識你、與你同行。」
* 用觀察、傾聽、提問，取代假設、主導、包辦。

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## 🛠️ 可實用的小技巧與反思工具

| 做法 | 建議 |
| ------- | ------------------------------------- |
| 訪談在地同工 | 設計5–7題深度訪問：你們最需要的支持是什麼？孩子最缺的是什麼？目前困難？ |
| 使用觀察記錄卡 | 記下你所見的人事物：他們在笑什麼？在哪裡安靜？誰最常缺席？ |
| 每日團隊默想 | 分享：「今天我最想問的問題是什麼？最感動我的不是什麼我做的，而是...」 |

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## 🕊️ 結語提醒：

真正的愛，不是我覺得你需要什麼，而是願意花時間去發現你真正的需要。

短宣不是「我們去幫助他們」，而是「我們一起來跟隨神」。

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# 參加對象 與 訓練準備
\*\*短宣的果效，很大一部分取決於參與者的條件與事前訓練是否適當。
\*\*以下我會分為兩部分來談：

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## 一、參加短宣的對象條件：不是誰都可以立刻去

並非以「熱情」為唯一標準
而是要從**屬靈成熟度、團隊精神、服事心態、文化敏感度**等方面來評估。

### 🔹 基本條件（適用一般年齡層）

| 項目 | 說明 |
| ------------- | ------------------------- |
| **信仰生命清楚** | 必須為重生得救的基督徒，能清楚說明自己的信仰見證。 |
| **有穩定教會生活** | 積極參與主日崇拜、小組、靈修等屬靈操練。 |
| **順服教會權柄** | 願意受教、可受帶領，服從團隊安排。 |
| **情緒穩定與團隊精神** | 能與人和睦相處，處理衝突時不情緒化或逃避。 |
| **基本體能與生活能力** | 能適應不同環境（飲食、氣候、簡樸生活等）。 |
| **服事心態正確** | 去是為了服事而不是自我成就或旅行。 |

### 🔸 進階條件（如跨文化、困難區域）

| 項目 | 說明 |
| -------------- | -------------------------- |
| **有一定門徒訓練基礎** | 受過基要真理、靈命塑造、傳福音訓練。 |
| **可承受壓力與挑戰** | 心智成熟，能處理文化衝擊、環境落差等。 |
| **已曾參與本地福音行動** | 本地尚未服事過的人，不宜直接出國宣教。 |
| **具備一定技能** | 如語言能力、醫療、教育、音樂、兒童事工等可實際貢獻。 |

> 📌 **備註：**
青少年若參與短宣，應有更嚴格的陪伴與訓練
不宜讓他們單獨行動或扛過重屬靈責任。

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## 二、短宣前的訓練與預備：**絕不可省略的關鍵步驟**

### 📘 1. 信仰與神學裝備

* 基本福音講解訓練（例如：四律、十字架橋樑法）
* 簡要的宣教神學觀（什麼是宣教？為何要宣教？）
* 預備信仰見證分享（2～3分鐘版與詳細版）
* 應對異端、不同宗教背景的敏感應對法

### 🤝 2. 團隊生活與屬靈操練

* 團隊默契訓練（角色分工、衝突處理）
* 領袖順服與溝通演練
* 每日靈修與禱告守望操練
* 團隊禁食禱告日（為當地與隊員彼此代禱）

### 🌍 3. 文化與地區認識

* 當地語言基本用語與禮儀
* 宗教背景、生活習俗、禁忌與文化地雷
* 該地教會現況與宣教歷史

### 🛠️ 4. 實際技能訓練（依事工內容）

* 帶領敬拜、見證分享、主日學課程預備
* 遊戲設計、分組討論技巧
* 醫療/義診協助（如測血壓、簡單包紮）
* 發單張、陌生拜訪、街頭行動劇訓練

### ✈️ 5. 出發前特別準備

* 安排預備退修日（靈命對焦）
* 整理個人物資、了解保險與緊急處理流程
* 與當地教會/機構溝通最終確認
* 製作「代禱信」與「支持信」

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## 三、提醒：不是訓練完就可以「上場」

參與者在出發前應由教會或帶領者進行**屬靈評估與確認**
例如：
* 是否預備好僕人心態？
* 是否願意放下自我，尊重當地文化？
* 是否有長期關心宣教的意願，而不只是「短期熱情」？

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## 結語

> 短宣若有嚴謹的參與條件與訓練，才能避免「好心做壞事」的風險。
一個沒受過裝備、對文化無知、只想感動自己的人去短宣
往往不是祝福，而可能造成困擾。
但若好好裝備，即使只去幾天，也能在主裡發出長遠的果效。

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### 這個問題觸碰到**短宣事工的靈命根基與實際張力**，值得誠實面對與深思。
### 許多教會或團體在招募短宣隊員時，常遇到這樣的處境：

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## 📍問題描述：

* 有些人信主不久，尚未建立穩固的信仰生活；
* 有些人雖受洗多年，但缺乏聖經知識與服事經驗；
* 有些人帶著熱情參加，但動機是旅遊、逃避、交朋友……

這會導致整體方向偏離
甚至變成「**靈命未成熟者帶隊服事他人**」
反而影響當地見證與神的榮耀。

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## 🎯回應的關鍵原則：
**「開放參與」不等於「放任輕率」，需要信心與牧養並重。**

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### 🧭 一、**信仰條件不足者，可以參加嗎？可以，但要分辨角色與裝備目標。**

| 條件 | 是否能參與？ | 建議角色 | 重點牧養 |
| ---------- | ------------ | ---------- | ---------------- |
| 剛信主 | ⚠️ 嚴選、慎重 | 見習學員、觀察者 | 建立信仰基礎、學習團隊順服 |
| 無固定聚會生活 | ⛔ 不建議 | 暫緩參與 | 優先導向穩定信仰生活 |
| 未受洗但渴望認識信仰 | ✅ 可以觀察參與 | 後勤支援、短期觀察員 | 引導信仰認識，不貿然「派上用場」 |
| 熱情高但信仰模糊 | ⚠️ 可訓練後分階段參與 | 助理、非公開講述角色 | 加強短宣前信仰與動機課程 |

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### 📚 二、事先培育課程是關鍵：
### 不是「夠資格才訓練」，而是「藉訓練來分辨是否合適」

> 不是篩選「能派出去的人」
而是**牧養「是否願意被主陶造的人」**

📘 建議至少設計以下三類課程：
1. **信仰基礎課（4–6次）**：認識福音本質、救恩確據、聖靈引導
2. **短宣心態課（2–3次）**：前述提到的「與神同工」「謙卑服事」
3. **實際訓練與團隊默契課（2–4次）**：禱告生活、文化學習、服事演練

可以加入「出隊前門檻」，如完成全部訓練、提交靈修心得等。

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### 🧂 三、若條件有限，牧者或隊長的角色更重要：
### **代求、監督、調配、評估**

* 牧者要知道誰是為成長而來、誰是單為活動而來；
* 領隊要知道如何在隊中「安插角色」
讓人**在安全中學習、在學習中被神觸動**
* 為他們的成長代禱，也要為他們可能帶來的張力作屬靈備戰。

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### 💬 一句總結：

> **「信仰條件有限的人未必不能參加短宣，
但若我們放棄牧養和裝備，就是推他們入火坑。」**
> 短宣的目的不只是服事他人，也是一場深刻門訓的機會。

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# 針對信仰初學者的「短宣門徒訓練手冊」

## 📘《與主同行：短宣門徒訓練手冊》（初信者專用版）

### 🪧 適用對象：

* 信主未滿三年
* 對聖經與服事尚無深入裝備者
* 有意參與短宣但尚未明確方向者

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### 🔶 單元一：我為何信主？我為何要去？

* 📖 經文核心：《馬太福音》28:18–20、《哥林多後書》5:14–15
* 🎯 教學重點：

* 救恩不是表面改變，是身份重塑
* 福音使命是「我們被派出」而非「我想去幫忙」
* ✍️ 個人作業：寫下我信主的經歷與對短宣的期待
* 💬 團隊討論：我們服事的動機是什麼？哪些是要修正的？

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### 🔶 單元二：與神同行，不是替神工作

* 📖 經文核心：《哥林多前書》3:6–9、《約翰福音》15:4–5
* 🎯 教學重點：

* 神是主角，我們是器皿
* 「與主同工」勝於「為主衝刺」
* ✍️ 個人作業：每週記錄一次禱告中「神如何提醒我先聽祂」
* 💬 團隊操練：兩人一組代禱，練習聆聽與回應

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### 🔶 單元三：我們去的是他們的家，而不是我們的舞台

* 📖 經文核心：《腓立比書》2:3–4、《雅各書》1:19、《羅馬書》12:15
* 🎯 教學重點：
* 尊重文化與當地教會，謙卑服事
* 用聆聽開始服事，用陪伴延續福音
* ✍️ 個人作業：寫一篇「我最容易用自己的角度看人」的反省
* 💬 團隊討論：你遇過別人用「錯誤的熱情」傷害你的經驗嗎？

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### 🔶 單元四：我不是完全的，但我可以被神使用
* 📖 經文核心：《哥林多後書》4:7–10、《提摩太前書》4:12
* 🎯 教學重點：
* 神使用破碎的人，成就完整的計畫
* 不必裝強，只要真誠、順服與願意成長
* ✍️ 個人作業：列出你最害怕的三件事，並寫下交託的禱告
* 💬 團隊操練：彼此分享「我在短宣中最擔心但想學習的事」

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### 🔶 單元五：我將繼續前行，不只是這一次行動
* 📖 經文核心：《約書亞記》24:15、《羅馬書》12:1–2
* 🎯 教學重點：
* 短宣是長宣的起點，是生命委身的延伸
* 回國後仍然要活出基督的見證
* ✍️ 個人作業：寫下短宣後我願意怎樣繼續「為主而活」
* 💬 結業分享會：每人 3 分鐘分享「我將如何繼續走信仰與服事路」

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## 📦 附錄建議
* 短宣基本術語說明
* 常見信仰提問簡答（Q\&A）
* 屬靈操練手冊（每日禱告、簡單讀經法）
* 「短宣參與前自我評估表」

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# 預備時間
這是一個非常關鍵的問題。
**預備時間的長短，會直接影響短宣的深度與質量
也影響參與者的心態轉化與靈命調整**。

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## ✅ 建議的整體預備期：**至少 2–3 個月**（理想為 3 個月以上）

以下是不同預備層面的時間安排建議：

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### 📅【1. 初期動員與招募（第 1–2 週）】

* 清楚說明短宣異象、目的與挑戰
* 發送報名表、信仰現況問卷、動機反思表
* 進行初步面談與分組安排
* 宣布完整培訓時程，讓參加者安排時間與心態

⏱ 建議時間：**2 週**

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### 📖【2. 正式訓練課程（6–8 週）】

**核心培訓內容包含：**
* 信仰基礎與短宣神學（2 週）
* 心態調整與文化敏感度（2 週）
* 團隊默契與實務演練（2–3 週）
* 禱告、見證預備與講福音操練（1–2 週）

⏱ 建議時間：**每週 1 次聚會、共 6–8 週**
若時間充裕，可每週 2 次並壓縮至 1 個月內完成
但**避免太密集導致吸收不良與壓力過大**。

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### 🧳【3. 行前屬靈預備與技術整合（最後 1–2 週）】
* 交出個人見證稿／詩歌預備／戲劇等素材
* 團隊同心禁食禱告、彼此代求
* 發送行前手冊與注意事項
* 領袖個別關心成員心理與屬靈狀況

⏱ 建議時間：**7–10 天前完成大部分準備，留 1 週彈性調整**

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### 🧭 整體時間軸建議：

第 1–2 週　▶ 招募與說明、心態問卷
第 3–10 週 ▶ 正式課程培訓（6–8 週）
第11–12 週 ▶ 禱告預備 + 行前整合
→ 短宣出發

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## ✍️ 額外建議：

* 若是青少年或大學生，寒暑假前可提早 2–3 個月啟動培訓
**避開期末壓力與家庭衝突**
* 若是成人或職場族群，可調整為週末密集營會形式進行培訓
* 可設立 1–2 次「中途評估會」檢視學員狀況，決定是否繼續派出或延後參與