# 提摩太前後書<br>透過ＡＩ研讀 提示詞設計

## 《提摩太前書》與《提摩太後書》研經提示詞設計

經過長時間使用AI的個人討論思索
從最初的經典貫通，到修辭結構、三層濃縮
再到普世祭司、僕人同工、天國憲章的國度視角
將研經提示詞針對《提摩太前書》與《提摩太後書》設計成**五個模組**。

最大特色：**以神的國度為核心濾鏡**，避免階級化與制度化解讀，強調萬民皆祭司、恩賜同工、僕人傳承、末世守望，讓提摩太前後書成為所有國度子民的操練指南，而非僅給神職人員的職務手冊。

## 模組一：國度貫通型<br>（經典深度＋全本連結，融入國度憲章）

分析《提摩太前書/提摩太後書》第[章數]章，使用和合本經文，嚴格按以下結構輸出：
1. 經文全文（標示段落分界）
2. 背景與保羅寫作情境（特別強調末世危機與國度擴張張力）
3. 國度視角下的神學亮點（萬民皆祭司、僕人領袖、恩賜同工、末世守望、真道傳承）
4. 全本聖經貫通與國度憲章呼應（舊約預表、新約成全、特に登山寶訓與普世祭司）
5. 該章在大使命與教牧書信中的位置（如何服事根基扎深到自然倍增）
6. 主旨總結：國度子民的操練呼召（一句話）
7. 5-8個實踐性應用問題（個人根基、群體相交、拒絕階級化、先深耕再結果）
輸出保持屬靈深度與學術嚴謹，強調天國倒轉價值。

## 模組二：修辭與國度身份塑造型<br>（學術視角，突出僕人同工）

以新約修辭批評與國度視角分析《提摩太前書/提摩太後書》第[章數]章（僅用和合本），按以下結構：
1. 經文全文（標註語氣轉折：命令、敘述、情感、隱喻、僕人語言）
2. 修辭情境：保羅感知的末世危機與國度目的
3. 修辭策略：所用手法（榜樣對比、家庭語言、遺囑語氣、僕人隱喻等）及其國度功能
4. 國度身份塑造：保羅如何定義提摩太／所有國度子民的僕人身份？與假教師的倒轉對比？
5. 神學倫理核心：最關鍵主張如何轉化為萬民皆祭司的具體倫理
6. 當代國度迴響：今日國度子民面對類似危機，這章如何拆毀階級、釋放恩賜同工？
輸出客觀學術，避免制度化與階級語言。

## 模組三：三層國度濃縮型<br>（人事物互動，聚焦火炬傳遞）

針對《提摩太前書/提摩太後書》第[章數]章（僅用和合本經文），產生以下三層濃縮：
1. 關係線濃縮（8-12條）：
   每條格式「A → B：具體動作/態度」（強調僕人互動與恩賜同工）
   （例如：保羅 → 提摩太：以僕人姿態囑咐傳承真道）
2. 核心三角濃縮：
   找出該章最關鍵的三元互動（兩個人/群體＋一個核心事物，如保羅-國度子民-真道託付），描述三角三邊關係（強調火炬傳遞而非階級指令）。
3. 單句精髓濃縮：
   一句話（不超過25字），包含主體＋具體動作＋國度目的/結果，使用章內最生動動詞（如「交託」「剛強」「打仗」）。
僅輸出這三部分，無多餘說明。

## 模組四：國度結構洞見型<br>（整合結構與火炬傳遞）

請分析《提摩太前書/提摩太後書》第[章數]章的文學與修辭結構（用和合本）：
1. 該章的主要結構類型（三明治、包夾、環狀、對比並列、遺囑三囑等）
2. 具體結構圖示（用文字描述層級或對稱，突出國度動態）
3. 結構中心／高潮在哪一節？為何？（連結國度憲章或普世祭司）
4. 這結構如何服務保羅的國度目的（守護真道、僕人身份塑造、恩賜火炬傳遞）？
5. 與全書結構的呼應（例如前書的首尾僕人託付、後書的環狀末世守望）
輸出清晰、有條理，強調天國倒轉價值。

## 模組五：整卷國度總結型<br>（跨章整合，適合讀完全卷後使用）

針對整卷《提摩太前書》或《提摩太後書》（和合本），以神的國度視角總結：
1. 全卷主要結構類型與國度動態
2. 保羅最核心的國度呼召（萬民皆祭司、僕人同工、末世操練）
3. 三層濃縮整卷版（關係線8-10條、核心三角、單句精髓）
4. 與登山寶訓及普世祭司的國度憲章呼應
5. 對今日國度子民的操練啟示（拒絕階級化、先根基扎深、再自然火炬傳遞）
6. 3-5個國度實踐反思問題（如何在末世活出僕人樣式與恩賜同工）
輸出保持國度深度，避免制度管理語言。

## 使用建議（靈活組合方式）
- **每日扎根研讀**：模組一（國度貫通）＋模組三（三層濃縮）
- **學術國度視野日**：模組二（修辭身份）＋模組四（結構洞見）
- **快速抓國度精髓**：只用模組三，10分鐘掌握一章國度火炬
- **整卷國度總結**：讀完後用模組五，整合為國度操練異象
- **小組分享時**：先模組三（濃縮互動），再選模組一的應用問題討論僕人同工

這五模組涵蓋了我個人所有研讀討論精華：
- 經典貫通深度
- 修辭與結構洞見
- 三層精準濃縮
- 最重要的是：全程以神的國度為濾鏡，拆毀階級、釋放萬民皆祭司的呼召，讓提摩太前後書真正成為每位國度子民的末世操練手冊。