# 那鴻書 第二章 解析
那鴻書（Nahum）作者是先知那鴻
主要針對尼尼微（亞述帝國的首都）的審判信息：

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### **背景**
那鴻書的寫作時間大約在主前7世紀，當時亞述帝國正處於強盛時期
但內部腐敗和外部壓力逐漸顯現。
尼尼微作為亞述的首都，象徵其權力和傲慢
但也因其暴行和罪惡而受到神的審判。

那鴻書第二章具體描述尼尼微被攻陷的景象，預言其即將滅亡
（歷史上尼尼微於主前612年被巴比倫和瑪代聯軍摧毀）。

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### **那鴻書第二章逐節解析**

#### **結構**
第二章可分為三個主要部分：
1. **攻城景象（2:1-5）**：
描述敵軍進攻尼尼微的生動畫面。
2. **尼尼微的淪陷（2:6-10）**：
預言尼尼微的毀滅和掠奪。
3. **比喻與諷刺（2:11-13）**：
用獅子的比喻諷刺亞述的衰亡，並宣告神的審判。

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#### **詳細解析**

1. **攻城景象（2:1-5）**
- **2:1**：
「那散布（或譯為攻擊者）上來，攻擊你的面；…」
這節以「散布者」（可能是敵軍的象徵，如巴比倫或瑪代）開啟，預告尼尼微將面臨攻擊。尼尼微的防禦措施（如守望、堅固腰帶）無效，因神的審判已到。
- **2:2**：
「因為耶和華復興雅各的榮華，好像以色列的榮華一樣；…」
這裡提到神對以色列和猶大的恢復，與尼尼微的毀滅形成對比。亞述曾摧毀北國以色列（主前722年），但神應許復興祂的子民。
- **2:3-5**：
描述進攻軍隊的生動場景：「盾牌是紅的，勇士穿朱紅衣服，…戰車在街道急行，…好像火把，像閃電。」
這些詩意的描述展現敵軍的威勢和快速進攻，戰車、武器和軍隊的行動如閃電般迅猛，尼尼微的防禦在神面前不堪一擊。

2. **尼尼微的淪陷（2:6-10）**
- **2:6**：
「河閘開放，宮殿沖沒。」
歷史記載，尼尼微的毀滅與底格里斯河的氾濫有關，河水沖毀城牆，導致敵軍輕易攻入。神使用自然力量執行審判。
- **2:7**：
「王后蒙羞，被人擄去；…」
「王后」可能是擬人化，指尼尼微的榮耀被剝奪。宮女的哀哭聲象徵城中的絕望。
- **2:8-10**：
「尼尼微自古以來充滿人民，如同聚水的池子；…掠奪金銀吧！因為所積蓄的無窮，華美的寶器無數。」
尼尼微曾是繁榮的都市，但如今居民四散逃亡，財富被掠奪一空。「虛空、荒涼、廢棄」三詞強烈表達了徹底的毀滅。

3. **比喻與諷刺（2:11-13）**
- **2:11-12**：
「獅子的洞與少壯獅子餵養之處在哪裡呢？…」
亞述常以獅子自比，象徵其強大與掠奪性。那鴻用諷刺的語氣，質問「獅子」如今何在，暗示其驕傲與力量將化為烏有。
- **2:13**：
「萬軍之耶和華說：我與你為敵，…」
這是最重要的宣告：尼尼微的毀滅來自神的直接審判。祂燒毀戰車、消滅軍隊、斷絕掠奪，尼尼微的聲音將永遠沉寂。

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### **神學意義**
1. **神的公義與審判**
那鴻書第二章強調神的公義，祂不容忍罪惡（尼尼微的暴行與驕傲）。即使是強大的帝國，在神面前也無力抵抗。
2. **神的主權**
尼尼微的毀滅展現神對歷史和列國的掌權。祂使用敵軍和自然力量（如洪水）執行審判，顯示祂的至高權柄。
3. **對子民的盼望**
雖然尼尼微的審判是焦點，但2:2提到神對雅各和以色列的復興，顯示祂對選民的信實和憐憫。

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### **應用**
1. **對個人**：
提醒信徒敬畏神，認識罪的後果，並信靠祂的公義與憐憫。
2. **對教會**：
鼓勵教會在面對壓迫時，堅信神最終會施行公義，復興祂的子民。
3. **對當代**：
尼尼微的例子提醒世人，無論國家或個人，驕傲與不義終將面對神的審判。

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### **總結**
那鴻書第二章以生動的詩歌和比喻，預言了尼尼微的毀滅，揭示神的公義與主權。

尼尼微的命運是對所有時代的警示：
神的審判不可逃避，但祂對子民的應許也永不落空。這章信息既嚴肅又充滿盼望，呼籲人悔改並信靠神。

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# 那鴻書第二章與其他先知書（約拿書、以賽亞書、耶利米書、哈巴谷書）的比較：

| **比較項目** | **那鴻書第二章** | **約拿書** | **以賽亞書** | **耶利米書** | **哈巴谷書** |
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| **主題與焦點** | 尼尼微的審判與毀滅（2:1-13），神的公義與對以色列的復興應許（2:2）。集中於單一事件，無悔改呼召。 | 尼尼微的悔改與神的憐憫（約3:4-10），強調恩典與普世救贖。 | 對列國（包括亞述）的審判（賽10:5-19; 13-23章），以色列復興與彌賽亞盼望（賽7:14; 11:1-9）。 | 列國（巴比倫等）審判（耶46-51章），以色列的罪與悔改，復興應許（耶31:7-14）。 | 巴比倫的審判（哈2:6-20），公義與苦難的問題，信心的盼望（哈3:16-19）。 |
| **文學風格** | 高度詩歌化，生動意象（戰車、洪水，2:3-6），諷刺（獅子比喻，2:11-12），結構緊湊。 | 敘事為主，輔以詩歌（約2:2-9），諷刺約拿的悖逆，故事性強。 | 詩歌與默示結合，意象宏大（賽13:16-18），多種文體，篇幅廣泛。 | 詩歌與散文結合，情感強烈（耶50:44獅子比喻），審判意象豐富。 | 詩歌與對話結合，意象抽象（哈3:3-15），哲學反思突出。 |
| **神學意義** | 強調神的公義與憤怒（2:13），對列國主權，復興以色列（2:2）。審判確定，無恩典餘地。 | 突出神的憐憫與寬恕（約4:2），普世救贖，悔改帶來赦免。 | 平衡公義與恩典，彌賽亞救贖（賽11:1-9），神對歷史的掌權。 | 公義與恩典並存，悔改與順服重要，神對列國的審判（耶50:31-32）。 | 公義與苦難的張力，神的主權與信心的呼召（哈3:18-19）。 |
| **歷史背景** | 主前7世紀，亞述強盛但即將衰亡，尼尼微於主前612年淪陷。針對亞述暴行（摧毀北國以色列）。 | 主前8世紀（可能），尼尼微尚未完全墮落，有悔改機會。 | 主前8-7世紀，涵蓋亞述、巴比倫等多個時期，針對列國興衰。 | 主前6世紀，巴比倫崛起，猶大被擄，針對霸權帝國。 | 主前7-6世紀，巴比倫興起，關注不義與苦難。 |
| **應用與當代意義** | 警示驕傲與不義的後果，呼籲敬畏神，信靠祂的主權與復興應許。 | 呼籲悔改與傳福音，提醒神的憐憫超越國界。 | 提供救贖盼望，激勵在苦難中仰望神。 | 強調悔改與順服，警告不義國度的結局。 | 鼓勵在不公義中持守信心，信靠神的計劃。 |

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### **表格說明**
- **那鴻書第二章**以其對尼尼微審判的集中性、詩歌化的生動意象和確定性審判在先知書中獨樹一幟。
- **與約拿書**形成對比：約拿書強調憐憫，那鴻書聚焦公義。
- **與以賽亞書、耶利米書**共享列國審判主題，但那鴻書範圍更窄，語言更凝練。
- **與哈巴谷書**均探討公義，但那鴻書直接宣告審判，哈巴谷書更具反思性。