《馬太福音》第16章最令人震驚的3個轉折

# 《馬太福音》第16章 最令人震驚的3個轉折：從「教會磐石」到「撒但」，原來我們都誤解了耶穌的挑戰 {%youtube YmZpNIwhjGE %} ## 1. 一則你我可能都讀過， 卻錯過了其中驚心動魄之處的故事有些聖經故事，我們熟悉到彷彿在看一部重播多次的老電影 情節倒背如流，卻也因此忽略了其中最關鍵、最驚心動魄的轉折。 《馬太福音》第16章正是這樣一段記載。 它看似是一場關於「耶穌是誰」的身份認同對話 但這並非故事的全貌。這段經文的真正挑戰在於，它以一種不容妥協的方式 將承認基督的身份與接受祂十字架的道路緊緊綑綁在一起。 這不是一連串無關的事件 而是一個精心設計的生命詰問： 當你回答了「耶穌是誰」之後 你是否準備好回答隨之而來的下一個問題 ==—— 你願意為我付出什麼代價？== 本文將深入挖掘其中三個最令人意外的轉折 它們將揭示這條從認信通往十字架的必經之路。 ## 2. 第一個轉折： 從「天國總理」到「撒但」 —— 最高讚譽與最嚴厲斥責，僅在一線之間本章最富戲劇性的一幕，莫過於彼得所經歷的極端轉變。 這不僅是個人的起落，更是對所有跟隨者的一記警鐘。 ### 2.1. 天啟時刻：教會的磐石故事發生在一個特殊的地點 —— 凱撒利亞腓立比。 這是一個充滿異教色彩的地區，林立著敬拜凱撒和各種神明的廟宇。 正是在這個偶像環伺的背景下，耶穌向門徒提出了那個劃時代的問題： 「你們說我是誰？」在眾人還在猜測耶穌是某位先知的化身時 西門彼得石破天驚地宣告：「你是基督，是永生神的兒子。」這句話徹底改變了歷史。 耶穌立刻給予他極高的讚譽，指出這非凡的洞見並非出於人的智慧 而是來自天父的直接啟示。 耶穌賜給他一個新名字「彼得」（意為磐石） 並宣告要將教會建立在這磐石之上。 至關重要的是，教會的根基並非這個會犯錯的人 而是他剛剛所宣告的、由上天啟示的永恆真理： 「你是基督，是永生神的兒子。」接著，耶穌給出一個驚人的應許： 「陰間的權柄都無法勝過他。」 這幅畫面令人震撼： 教會不是一座躲避地獄之門的堡壘，而是一支正在推進的大軍 連死亡之門本身都無法在它面前站立。 這一刻，彼得彷彿被任命為天國的總理，達到了他人生的最高光時刻。 ### 2.2. 瞬間墜落：撒但的攔阻然而，就在下一口氣之間，榮耀化為廢墟。就在彼得得到無上讚譽後 耶穌首次清晰地預言自己必須上耶路撒冷受難、被殺，然後復活。 這一刻，標誌著整部《馬太福音》的關鍵轉捩點。 「從此」這個詞表明，既然基督的身份已被揭示 那麼必須立刻轉向祂使命中那無可妥協的真正核心： **==十字架==**。彼得的反應完全出於一片好意與忠誠。 他拉著他，勸他說：主啊，萬不可如此！ 這事必不臨到你身上。 他試圖保護他所愛、所跟隨的彌賽亞 這完全是人之常情。但耶穌的回應卻是雷霆萬鈞，令人不寒而慄：撒但，退我後邊去吧！ 你是絆我腳的；因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。從「有福的磐石」到「撒但」，只隔了幾分鐘。 為何耶穌的反應如此激烈？ 因為這句話揭示了 ==「人的意思」與「神的意思」== 之間可能存在的巨大鴻溝。 彼得的美好意圖在耶穌眼中，卻成了阻擋神十字架救贖計畫的絆腳石 —— ==這正是「撒但」（敵對者）所做的事==。這對我們每個人都是一個深刻的警醒： 我們那些自以為是的「好意」 是否也可能在不經意間，成為神旨意的最大攔阻？ ## 3. 第二個轉折： 小心！耶穌警告的「酵母」不是麵包 而是兩種至今依然存在的危險思想在激烈的對話之間，耶穌穿插了一個看似生活化的比喻 卻蘊含著對思想病毒的深切警告。 ### 3.1. 門徒的誤解耶穌對門徒說：「你們要謹慎，防備法利賽人和撒都該人的酵。」 門徒的第一反應卻是彼此議論：「這是因為我們沒有帶餅吧。」他們完全錯解了耶穌的屬靈警告 心思仍停留在物質層面的憂慮上。 耶穌不得不責備他們「小信」 提醒他們別忘了五餅二魚餵飽五千人、七個餅餵飽四千人的神蹟。 祂是那位從無到有供應一切的主，門徒卻仍在為一頓飯的餅發愁。 ### 3.2. 兩種致命的酵門徒最終明白，耶穌所說的「酵」 指的是一種雖微小卻能迅速滲透、敗壞整體的影響力。 它代表著兩種危險的教訓與思想： * 法利賽人的酵： 指的是「虛偽與律法主義」。 這是一種只重外在表現、以行為來衡量敬虔的宗教態度。 它看似聖潔，內心卻早已遠離神，失去了愛與憐憫。 * 撒都該人的酵： 指的是「不信與世俗主義」。 這是一種精英階層的心態，他們不相信復活、天使等任何超自然事物 將信仰貶低為維持世界權力與穩定的工具。這兩種「酵」至今依然活躍。 我們是否也可能陷入只有宗教外殼的「法利賽主義」 用行為和儀式來自我標榜？ 或者，我們是否也可能被世界的理性與現實主義所同化 成為不信神蹟、只信自己的「撒都該主義者」？ ## 4. 第三個轉折： 終極的人生悖論 —— 想救自己，反而失去 為主失去，反而得著在斥責彼得之後，耶穌沒有停下來安慰他 而是立刻向所有門徒提出了跟隨祂所需付出的終極代價。 這是一個極度違反人性直覺的原則。 ### 4.1. 跟隨的三大條件耶穌清晰地指出，若有人要跟從祂 就必須滿足三個不容妥協的條件： ### 1. 捨己：這不只是放棄某些壞習慣 而是徹底否定以「自我」為中心的生命模式。 ### 2. 背起他的十字架：這意味著主動接受為了跟隨主而來的苦難、羞辱，甚至死亡。 十字架不是意外，而是必經之路。 ### 3. 來跟從我：在捨棄舊我、背起十字架後，將耶穌作為人生的唯一方向與目標。 ### 4.2. 「得」與「失」的驚人逆轉緊接著，耶穌宣告了那個最著名、也最核心的生命悖論 這是基督信仰的最高智慧：因為，凡要救自己生命的，必喪掉生命 凡為我喪掉生命的，必得著生命。這句話徹底顛覆了世俗所有 「趨吉避凶」、「自我實現」、「利益最大化」的價值觀。 我們本能地想要抓住生命、保護自己、積攢更多 但耶穌卻說，通往真正「得著生命」的道路，恰恰是「為主喪掉生命」。祂進一步用一句詰問強化了這個觀點： 「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？」 這挑戰我們去思考，什麼才是真正的「生命」？ 真正的「得著」，或許正是從那個以自我為中心的牢籠中被釋放 進入一個以神為中心、充滿永恆價值和真實意義的生命軌道。 ## 5. 結語： 回答了「耶穌是誰」之後 你我無法迴避的下一個問題《馬太福音》第16章的結構本身，就是一個巨大的挑戰。 它從一個關於身份認同的提問 —— ### 「你們說我是誰？」無縫銜接到一個關於生命代價的呼召 —— ### 「若有人要跟從我，就當…」。認信與代價，兩者密不可分。本文揭示的三個轉折，如同一層層剝開的真相，讓我們看見： * 從「磐石」到「撒但」的警告提醒我們再好的動機都不能取代神的十字架旨意。 * 關於「酵母」的比喻讓我們警醒那些足以敗壞我們整個信仰的危險思想。 * 「失喪生命」的悖論指出了那條通往永恆的、與世界背道而馳的十字架道路。最終，這段經文將球拋回了我們自己手中。 當我們像彼得一樣，在生命中的某個時刻宣告 「你是基督，是永生神的兒子」之後 我們是否也準備好迎接隨之而來的挑戰 並誠實回答那個終極的問題—— 「我，願意為此付出什麼代價？」