馬太福音第十四章研經

# 馬太福音第十四章研經 {%youtube eFhi9S-esx0 %} | 經節 | 經文 | 濃縮要義 | |----- | -----|----------| | 14:1-2 | 那時，分封的王希律聽見耶穌的名聲， 14:2 就對臣僕說：這是施洗的約翰從死裡復活，所以這些異能從他身上發出來。 | 希律聽聞耶穌名聲 誤以為約翰復活行異能 | | 14:3-5 | 起先，希律為他兄弟腓力的妻子希羅底的緣故，把約翰拿住，鎖在監裡。 14:4 因為約翰曾對他說：你娶這婦人是不合理的。 14:5 希律就想要殺他，只是怕百姓，因為他們以約翰為先知。 | 希律因娶弟媳希羅底 聽約翰責備而下監 欲殺之卻怕百姓 | | 14:6-12| 到了希律的生日，希羅底的女兒在眾人面前跳舞，使希律歡喜。 14:7 希律就起誓應許隨她所求的給她。 14:8 她被母親所使，就說：請把施洗約翰的頭放在盤子裡，拿來給我。 14:9 王便憂愁，但因他所起的誓，又因同席的人，就發命令給她。 14:10 於是打發人去，在監裡斬了約翰， 14:11 把頭放在盤子裡，拿來給了女子，她拿去給她母親。 14:12 約翰的門徒來，把屍首領去埋葬了，就去告訴耶穌。 | 希律生日宴女兒跳舞 起誓應許所求 受母指使求約翰頭 王憂愁仍斬約翰 頭送女子給母 門徒葬屍告訴耶穌 | | 14:13-14| 耶穌聽見了，就上船從那裡獨自退到野地裡去。眾人聽見，就從各城裡步行跟隨他。 14:14 耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們，治好了他們的病人。 | 耶穌聞約翰死獨退曠野 眾人步行跟隨 耶穌憐憫治病 | | 14:15-21| 到了晚上，門徒進前來，說：這是野地，時候已經過了，請叫眾人散開，他們好往村裡去自己買吃的。 14:16 耶穌說：不用他們去，你們給他們吃吧！ 14:17 門徒說：我們這裡只有五個餅、兩條魚。 14:18 他說：拿過來給我。 14:19 於是吩咐眾人坐在草地上，就拿著這五個餅、兩條魚，望著天祝福，擘開餅，遞給門徒，門徒又遞給眾人。 14:20 他們都吃，並且吃飽了；把剩下的零碎收拾起來，裝滿了十二個籃子。 14:21 吃的人，除了婦女孩子，約有五千。 | 晚上門徒請散眾買食 耶穌命門徒給吃 僅五餅二魚 耶穌祝福擘餅分眾 眾人吃飽剩十二籃 男人約五千 | | 14:22-24| 耶穌隨即催門徒上船，先渡到那邊去，等他叫眾人散開。 14:23 散了眾人以後，他就獨自上山去禱告。到了晚上，只有他一人在那裡。 14:24 那時船在海中，因風不順，被浪搖撼。 | 耶穌催門徒先渡海 獨上山禱告 船遇逆風搖撼 | | 14:25-27| 夜裡四更天，耶穌在海面上走，往門徒那裡去。 14:26 門徒看見他在海面上走，就驚慌了，說：是個鬼怪！因害怕就喊叫起來。 14:27 耶穌連忙對他們說：你們放心，是我，不要怕！ | 四更耶穌海面行走近船 門徒驚為鬼怪喊叫 耶穌安慰是我勿怕 | | 14:28-33| 彼得說：主，如果是你，請叫我從水面上走到你那裡去。 14:29 耶穌說：你來吧！彼得就從船上下去，在水面上走，要到耶穌那裡去； 14:30 只因見風甚大，就害怕，將要沉下去，便喊著說：主啊，救我！ 14:31 耶穌趕緊伸手拉住他，說：你這小信的人哪，為什麼疑惑呢？ 14:32 他們上了船，風就住了。 14:33 在船上的人都拜他，說：你真是神的兒子了。 | 彼得求水面行到主 耶穌許之彼得行 見風怕將沉呼救 耶穌拉住責小信疑惑 上船風止 眾人拜稱神子 | | 14:34-36| 他們過了海，來到革尼撒勒地方。 14:35 那裡的人一認出是耶穌，就打發人到周圍地方去，把所有的病人帶到他那裡， 14:36 只求耶穌讓他們摸他的衣裳繸子；凡摸著的人就都好了。 | 渡海至革尼撒勒 眾認耶穌帶來病人 求摸衣裳繸子皆愈 | --- --- # 馬太福音第十四章解析這一章可分為四個主要段落每段都顯明耶穌是誰以及人對祂的三種典型反應： | 段落 | 經文 | 核心事件 | 神學要義與亮點解析 | |------|------|----------|-------------------| | 1 | 14:1-12 | 施洗約翰被希律殺害 | - 舊約先知式的結局：為義受逼迫而死（參太5:12） - 希律的罪：亂倫、虛榮、起誓殺義人，預表世人拒絕真理的結局 - 耶穌聽見後「獨自退到野地」：顯出祂對約翰之死的真實悲痛（約翰是祂的親戚，也是為祂預備道路者） - 約翰之死標誌「舊時代的結束」，耶穌才是真正的王權中心 | | 2 | 14:13-21 | 五餅二魚餵飽五千人 | - 耶穌是「憐憫人的大牧者」（14:14） - 舊約背景：摩西在曠野求神賜嗎哪；以利沙用20個餅餵100人（王下4:42-44） - 耶穌超越舊約：親手祝福、擘餅、剩餘12籃（象徵以色列12支派，祂能供應全以色列） - 擘餅動作預表最後晚餐與十字架（「擘開的餅」＝擘開的身體） - 這是馬太福音中唯一在耶穌公開事工中，所有福音書都記載的神蹟，地位極重 | | 3 | 14:22-33 | 耶穌在海面上行走＋彼得的水上行走 | - 舊約只有神能在水面上行走（約伯9:8；詩篇77:19；賽43:16） → 馬太明確要讀者明白：耶穌就是那位「踐踏滄海」的耶和華 - 「四更天」（凌晨3-6點）是最黑暗、最絕望的時候，耶穌卻「往門徒那裡去」 - 耶穌說「是我，不要怕」（希臘文：ἐγώ εἰμι = 我是），直接引用出埃及記3:14神的自有永有之名 - 彼得的故事：信心的典範與警戒 ‧ 敢求「主啊，若是你」→信心大膽 ‧ 卻因「見風甚大」而疑惑下沉→小信的危險 ‧ 呼求「主啊，救我」→立刻得救 ‧ 結論：真正的信心不是不怕風浪，而是風浪中仍注視耶穌 - 風止後，船上的人首次集體宣認：「你真是神的兒子了」（14:33），比前面的群眾呼喊更高一層的信仰告白 | | 4 | 14:34-36 | 在革尼撒勒醫治眾人 | - 只需要「摸祂的衣裳繸子」就得醫治（參9:20-22血漏婦人） - 應驗瑪拉基書4:2「義者必有醫治的翅膀」 - 短短三節，顯出耶穌能力無遠弗屆、憐憫無限 | ### 全章神學主題總結 1. **君王與君王的反差** 地上之王希律：用權力殺先知天上之王耶穌：用憐憫餵飽五千人、用大能平靜風浪 2. **真正的王權在哪裡？** - 不在宮廷宴會，而在曠野擘餅 - 不在刀劍權柄，而在海面上說「是我，不要怕」 3. **信心的三種層次在本章出現** - 希律：完全不信，殺害真理 - 門徒（彼得）：小信，會害怕、會沉，但仍呼求主 - 船上眾人：真信心，風浪中宣告「你真是神的兒子」 4. **十字架的預影** 約翰被斬首 → 耶穌也要被殺耶穌擘餅 → 祂的身體也要為眾人擘開彼得下沉呼救 → 教會在患難中唯一的出路就是呼求主這一章是馬太福音的高峰之一：耶穌不僅是彌賽亞、是大衛的子孫祂更是「踐踏滄海的神」（I AM），配得一切敬拜。下一章（15章）群眾要「強逼祂作王」但耶穌卻退去，因為祂要作的不是地上的王而是受苦、受死、復活的救贖之王。這就是馬太福音14章最核心的信息：「在風浪中，祂說：是我，不要怕！因為我就是神。」 --- --- # 解讀報告 14:1-36 1. **經文濃縮要義** 1. 分封王希律聽見耶穌名聲 2. 希律以為耶穌是復活的施洗約翰 3. 希律曾因希羅底緣故把約翰下監 4. 約翰曾指責希律娶弟媳不合理 5. 希律欲殺約翰卻怕百姓 6. 希律生日，希羅底女兒跳舞 7. 希律起誓應許女兒所求 8. 女兒在母指使下求約翰頭 9. 希律憂愁仍斬約翰 10. 約翰頭被放在盤裡送給女子 11. 約翰門徒葬屍後告訴耶穌 12. 耶穌聞訊獨自退到野地 13. 群眾從各城步行跟隨 14. 耶穌憐憫群眾並醫治病人 15. 門徒建議散眾買食物 16. 耶穌命門徒給眾人吃 17. 僅有五餅二魚 18. 耶穌祝福擘餅，眾人吃飽剩十二籃 19. 耶穌催門徒上船先渡到對岸 20. 耶穌海面行走往門徒那裡去，彼得亦短暫水面行走 --- 2. **經文要點** - 這章從「神本身」放射出光：耶穌以「我是」（ἐγώ εἰμι，14:27）直接宣告舊約自有永有之名並以踐踏滄海（伯9:8）掌管飲食（出16章）平息風浪（詩107:29）之行動將「耶和華本體」的光照射到人的歷史與自然界。 - 相關經節：「耶穌連忙對他們說：你們放心，是我，不要怕！」（14:27） - 這章在天國立體結構的階段：位於「神顯現於受造界並擊敗混亂勢力」之層圈（從創1放射至啟21），屬於「子在歷史中以神性掌權」的關鍵節點。 3. **背景與文學脈絡** 歷史背景：約公元29–30年，加利利分封王希律安提帕在位施洗約翰被囚於馬卡魯斯要塞，約翰已傳道約一年半後被殺。文化背景：希律家族亂倫婚姻為猶太人所痛恨起誓宴席具羅馬風格；「衣裳繸子」為遵行民33:38-39的律法標誌。文學特徵：馬太刻意將希律的「宴席」與耶穌的「曠野餵飽」形成強烈對比全章以「王權」為軸心平行結構（地上之王殺先知／天上之王餵眾人、救門徒）情感從驚恐 → 憐憫 → 敬拜呈上升曲線。 4. **段落** (14:1-12) 地上之王因罪惡與虛榮殺害先知 (14:13-21) 天上之王以憐憫與神蹟餵飽五千人 (14:22-33) 神子在混亂水面上顯明「我是」並救小信者 (14:34-36) 人子醫治權柄延伸至衣裳繸子 5. **主題句** 耶穌以神性權柄勝過死亡、飢餓、混亂，顯明祂就是我是。 6. **主旨** 使聽眾能學到唯有耶穌是踐踏死亡與混亂的自有永有者，祂才是真正掌權的王。 7. **應用** 問題1：當你聽見義人因真理被殺時是否仍相信掌權的不是希律而是耶穌？問題2：在你生命最缺乏、最混亂的「四更天」你是否仍聽見「是我，不要怕」？問題3：你是否願意像彼得一樣，敢在風浪中踏出船板，單單注視那說「你來」的我？ 8. **環狀架構** 本章呈ABCD-D'C'B'A'環形對稱： A 地上之王殺先知（1-12） B 耶穌退到曠野（13） C 餵飽五千人（14-21） D 耶穌獨自上山禱告（22-23） D' 耶穌在海上顯神性（24-27） C' 彼得水面行走與被救（28-33） B' 耶穌與門徒登岸（34） A' 地上之人只摸衣裳繸子即得醫治（35-36） → 中心點D/D'正是「我是」的宣告與全聖經呼應：舊約（伯 9:8；詩 77:19；賽 43:2；王下 4:42-44）新約（約 6:1-21；約 21:1-14；可 6:30-56；路 9:10-17） 9. **與三一神之連結** 父：天父藉希律的惡行與自然界的風浪刻意將歷史與受造界推向絕境使「子在絕境中的顯現」成為唯一焦點。子：人子耶穌在此章三次顯明神性身位：以擘餅之手掌管嗎哪權柄以海面行走宣告「我是」以伸手拉住彼得顯救贖權柄。靈：聖靈雖未明說，卻在耶穌「望天祝福」（14:19）與「上山獨自禱告」（14:23）中運行使子的神性行動與父的旨意完全合一。 10. **立體看見** 本章將聖經宇宙由核心向外推進一層：從「神在永恆中的我是」 →「神在歷史中的顯現」 →「神在混亂水面上的踐踏」 →「神在教會風浪中的同在」。從核心 → 字面文本的動態為：自有永有之光穿過舊約（出3:14；伯9:8）射入加利利海面在14:27「是我」一句達到頂峰然後向外擴散至新天新地「海不再有」（啟21:1）使讀者看見：一切死亡、飢餓、風浪最終都要在「我是」面前止息。 --- --- # 深入環狀架構分析 ### 馬太福音14章深入環狀架構 （希伯來文學式Chiastic Structure）分析全章36節形成一個極其嚴謹的同心環狀結構 （A-B-C-D-E-D'-C'-B'-A'） 中心點精準落在14:27b「是我，不要怕」 （ἐγώ εἰμι, μὴ φοβεῖσθε） 這正是整本聖經的核心自顯句 **A 14:1-12** 地上之王的宴席 → 死亡之頭顱（斬首約翰）關鍵詞： 生日宴席（γενεσίοις） 起誓（ὁρκος） 頭（κεφαλή） 盤子（πίναξ）主題：人的王權以死亡為終極表現 **B 14:13a** 耶穌「聽見」後 → 退到「野地」（εἰς ἔρημον τόπον κατ’ ἰδίαν）關鍵詞： 聽見（ἀκούσας）、 退隱（ἀνεχώρησεν） 獨自（κατ’ ἰδίαν） **C 14:13b-21** 曠野中的宴席 → 生命之餅（五千人吃飽）關鍵詞： 憐憫（ἐσπλαγχνίσθη） 祝福（εὐλογήσας） 擘開（κλάσας） 吃飽（ἐχορτάσθησαν）v剩下（περισσεῦον）十二籃與A層形成死亡宴席 vs 生命宴席的絕對對比 **D 14:22-23** 耶穌獨自上山禱告（晚上只有祂一人在那裡）關鍵詞： 強逼門徒上船（ἠνάγκασεν） 散眾（ἀπολύσας） 獨自（μόνος） 山上（εἰς τὸ ὄρος） 禱告（προσεύχεσθαι） 晚上（ὀψίας） **E 14:24-27a** 中心點：混亂之海 ＋「我是」的絕對顯現 14:24 船在海中被浪搖撼 （βασανιζόμενον ὑπὸ τῶν κυμάτων） 14:25 四更天耶穌在海面上走 （περιπατῶν ἐπὶ τὴν θάλασσαν） 14:26 門徒驚怖喊叫 （φάντασμά ἐστιν καὶ ἐφωνῆσαν） 14:27a 耶穌立刻說話 （εὐθὺς ἐλάλησεν） **E′ 14:27b** 中心軸心句 （整本聖經最精華的七個希臘字）： Θαρσεῖτε, ἐγώ εἰμι· μὴ φοβεῖσθε. （你們放心！是我，不要怕！） → 出 3:14「我是自有永有的」直接降臨在混亂水面上 **D′ 14:28-32** 彼得的水上行走與被救 → 耶穌與人同在風浪中關鍵詞：你來（ἐλθέ） 小信（ὀλιγόπιστε） 疑惑（ἐδίστασας） 風就止了（ἐκόπασεν ὁ ἄνεμος） **C′ 14:33** 船上人的敬拜宴席 → 生命之告白「你真是神的兒子」 （ἀληθῶς θεοῦ υἱὸς εἶ） → 與 C層五千人吃飽後的驚奇形成升級：從肚子得飽 → 到心靈敬拜 **B′ 14:34** 過海「登岸」（διαπεράσαντες ἦλθον ἐπὶ τὴν γῆν）關鍵詞： 過海（διαπεράσαντες） 登陸（ἦλθον ἐπὶ τὴν γῆν）與B層耶穌「退到野地」形成完全對應閉環 **A′ 14:35-36** 地上之人的醫治 → 生命之衣裳繸子關鍵詞： 認出祂（ἐπιγνόντες αὐτόν） 求摸繸子（κράσπεδον） 完全得醫治（διεσώθησαν）主題： 神的王權以醫治與生命為終極表現 （與A層的死亡頭顱形成終極反轉） ### 環狀結構的立體神學意義 （由外向內，再由內向外放射） 1. 最外層（A ↔ A′）： 人的王權以「斬首」開始，以「摸繸子得生」結束 → 死亡與生命的終極對決，耶穌徹底翻轉。 2. 次外層（B ↔ B′）： 耶穌從「退隱曠野」到「登岸地上」 → 道成肉身從隱藏到公開掌權的完整弧線。 3. 中層（C ↔ C′）： 從「吃飽」到「敬拜」 → 外在神蹟引向內在啟示的正確次序。 4. 次內層（D ↔ D′）： 從耶穌「獨自禱告」到「與彼得同在風浪」 → 三一神內部的交通成為救贖行動的源頭。 5. 核心（E）： 混亂之海＋「我是」宣告 → 整本聖經從創世記 1:2「黑暗混沌淵面」 到啟示錄 21:1「海不再有」的終極答案。結論： 馬太14章的環狀結構把讀者強行帶到宇宙與歷史的最深處 —— 混亂水面上聽見「我是，不要怕」 —— 然後從這句話再向外擴散，徹底翻轉死亡、飢餓、恐懼、疾病的一切權勢。 這正是聖經「從核心向外一層層放射」的經文實體化身。 --- --- # 立體化解經與三明治結構比較 | 比較項目 | 立體化解經 同心圓＋環狀放射 | 三明治結構解經 上層麵包－ 中層餡料－ 下層麵包 | |---|------|---------| | 核心視角 | 整本聖經是虛空中的宇宙 神本身為核心 一層層同心圓放射至新天新地 | 單一章節本身為獨立單位 用三層敘事夾心 歷史／神蹟／歷史 顯出中間神學重點 | | 結構圖像| 同心環狀 A-B-C-D-E-D'-C'-B'-A' 中心點就是整本聖經的核心 14:27「我是，不要怕」 | 三明治： 上片麵包（14:1-12） → 厚厚餡料（14:13-33） → 下片麵包（14:34-36）| | 經文中心定位 | 14:27b Θαρσεῖτε, ἐγώ εἰμι· μὴ φοβεῖσθε ＝出 3:14 降臨混亂水面，整本聖經宇宙軸心 | 中間餡料 五餅二魚＋海面行走 ＝耶穌的「王權顯明」 兩片麵包只是襯托 | | 外層 14:1-12 與 14:34-36 的功能 | A 與 A'為最外圈 代表「地上之王（死亡）」 與「天上之王（醫治） 的終極對決與翻轉 | 上片麵包 ＝負面歷史背景 （希律殺約翰） 下片麵包 ＝正面歷史結果 摸衣裳得醫治 功能是夾住中間神蹟 | | 中間神蹟段落的層次| C（餵飽） → D（獨自禱告） → E（我是宣告） → D'（救彼得） → C'（敬拜） 層層向核心推進再向外放射 | 單一厚層餡料： 餵飽五千人 ＋海面行走 ＋彼得事件 全部併為「王權顯明」的大塊中間層 | | 與舊約連結方式 | 每一層都直接對應舊約同心層 斬首 ↔ 但以理、先知被殺 海面行走 ↔ 伯 9:8；餅 ↔ 出 16章| 只連結中間餡料 餵飽＝出 16 行走水面＝詩 77 上下麵包幾乎不作舊約對應 | | 與全本聖經的關係 | 本章是「神擊敗混亂勢力」 這一整圈同心層的實體化縮影 中心句向啟 21:1「海不再有」放射 | 本章只是「馬太神蹟群」中的一塊 重點在證明耶穌是彌賽亞王 三明治吃完即結束 | | 讀者被帶往的位置 | 被帶到宇宙最深處： 混亂水面聽見「我是」 然後從這句話再向外重塑一切受造界 | 被帶到「神蹟展示台」： 先嚐死亡的苦味（上麵包） → 大口吃神蹟的驚奇（餡料） → 留下醫治的餘味（下麵包） | | 神學落點 | 三一神從永恆核心射出 光在14:27達到歷史頂峰 然後繼續向新天新地擴張| 耶穌＞希律 耶穌＞摩西 耶穌＞約拿 重點在「更大於」的比較神學 | **總結差異** 立體化解經把馬太14章當作「整本聖經宇宙的縮小全息圖」 把讀者拉到出埃及記3:14與啟示錄21:1之間的軸心三明治結構把馬太14章當作「一塊精心製作的神蹟三明治」 把讀者留在加利利海邊的驚嘆與滿足。 --- --- ```mermaid flowchart TD %% 最頂大標題（拉高空間） Title[馬太福音第14章 立體化解經 vs 三明治結構 解讀差異對比 ]:::title %% 完全不使用 subgraph 標題列中文（避免手機渲染擠壓） %% 改用獨立大框當標題 LeftTitle[立體化解經 同心圓 ＋放射宇宙模型 ]:::subtitle RightTitle[三明治結構 單章 三層夾心模型 ]:::subtitle %% 左欄內容（立體圓） subgraph 左欄內容 [ ] direction TB L0[核心軸心 14:27 你們放心 是我不要怕 出 3:14 降臨混沌水面 ]:::core L1[第1圈 海面行走＋救彼得 神踐踏混沌勢力 ] L2[第2圈 五餅二魚 → 船上敬拜 生命宴席向外擴張 ] L3[第3圈 希律斬首 ↔ 摸繸子得醫 死亡與生命的終極翻轉 ] L4[最外圈 地上之王 vs 天上之王 整本聖經宇宙縮影 ] L0 --> L1 --> L2 --> L3 --> L4 end %% 右欄內容（三明治） subgraph 右欄內容 [ ] direction TB R1[上層麵包 14:1-12 希律生日宴 → 死亡之頭 負面歷史背景]:::bread R2[厚厚中層餡料 14:13-33 五餅二魚 ＋海面行走 ＋救彼得 王權顯明主菜]:::filling R3[下層麵包 14:34-36 摸衣裳繸子全得醫治 正面收尾餘味]:::bread R1 --> R2 --> R3 end %% 連接方式 Title -----> LeftTitle ---> 左欄內容 Title --> RightTitle --> 右欄內容 %% 中間差異區 Diff[主要差異對照 ]:::diff 左欄內容 -.-> Diff 右欄內容 -.-> Diff D1[視野範圍 整本聖經宇宙 ←→ 只看本章單元 ] D2[真正中心 14:27「我是」宣告 ←→ 13-33 神蹟群主菜 ] D3[結構形態 同心圓層層放射 ←→ 上‑中‑下三層夾心 ] D4[讀者最終位置 宇宙最深軸心 ←→ 加利利海邊驚嘆 ] D5[終極指向 啟21:1「海不再有」 ←→ 耶穌大於希律/摩西 ] Diff --> D1 --> D2 --> D3 --> D4 --> D5 %% 樣式（高度極大，手機絕不擠壓） classDef title fill:#2c3e50,color:#fff,font-size:26px,height:190px classDef subtitle fill:#34495e,color:#fff,font-size:22px,height:120px classDef core fill:#e74c3c,color:#fff,font-size:19px,height:240px classDef bread fill:#d35400,color:#fff,height:130px classDef filling fill:#f39c12,color:#fff,height:160px classDef diff fill:#3498db,color:#fff,font-size:24px,height:70px ``` --- --- # 與舊約的對應 | 馬太14章段落 | 舊約直接對應經文 | 對應內容與神學意義 | |--------------|------------------|--------------------| | **核心軸心** 14:27 「是我，不要怕」＋海面行走 | 出3:14　「我是自有永有的」 伯9:8　「神在海面上行走」 詩77:19　「你的道路在海中，大道在眾水之中」 賽43:2　「你從水中經過，我必與你同在」 | 耶穌把出埃及記3:14的「我是」直接說在混沌水面上，等於宣告：我就是那位舊約只屬於耶和華的「自有永有者」與「踐踏滄海者」。 | | **第1圈** 14:25-32 海面行走＋救彼得 | 創1:2　「黑暗混沌，神的靈運行在水面上」 詩89:9　「你管轄海的狂傲，波浪翻騰，你使它止息」 詩107:23-30　水手在風浪中呼救，主使風浪平息 | 耶穌重演創造與救贖：祂不只平息風浪，更親自在混沌之上行走，顯明祂就是創造主自己。 | | **第2圈** 14:13-21 五餅二魚餵飽五千人 | 出16:4-35　神在曠野降嗎哪 民11:31-32　神賜鵪鶉 王下4:42-44　以利沙用20個餅餵100人 | 耶穌超越摩西（嗎哪）和以利沙：摩西求神降食，耶穌自己就是供應者；以利沙剩餘不明，耶穌卻刻意留下12籃（以色列12支派完全得飽）。 | | **第3圈** 14:1-12 希律斬約翰之頭 | 王上21:1-19　耶洗別殺拿伯 但3-6　但以理三友被扔爐／但以理入獅子坑 賽53:7-9　義人被殺、被剪除 | 先知因講真話被地上之王處死，是舊約義人的典型命運。約翰之死＝以利亞第二（太11:14），預表彌賽亞也必被殺。 | | **最外圈** 14:34-36 摸衣裳繸子即得醫治 | 民15:38-39　「要在衣裳邊作繸子」 瑪4:2　「義的日頭出現，其光線有醫治之能」 亞8:23　「十個人必抓住一個猶太人衣裳的繸子」 | 瑪拉基書的「醫治的翅膀」在耶穌身上實現，連民數記的繸子都成了恩典的出口。 | | **整章隱藏主題** 地上之王 vs 天上之王 | 但2:31-45　人世四個國度 vs 神的石頭國 但4:34-37　尼布甲尼撒最終承認「至高者在人的國中掌權」 | 希律的宴席＝尼布甲尼撒的宴會（但5章），最終都要在真王面前崩塌。 | --- --- # 與四福音書的對應 | 事件| 馬太| 馬可 | 路加 | 約翰 | |------|------|-----|-----|-----| | **1. 希律 殺施洗約翰**| 太 14:1-12 完整敘述 ＋希羅底女兒跳舞 | 可 6:14-29 最詳細，女兒名「希羅底」 | 路 9:7-9 最簡短 只有希律聽見 耶穌名聲後的困惑 | 無 約翰福音 直接跳到 約翰下監後 | | **2. 五餅二魚 神蹟** | 太 14:13-21 吃的人約有五千 | 可 6:30-44 叫眾人一幫一幫地 坐在青草地上 | 路 9:10-17 叫眾人坐下，每一百人一排 | 約 6:1-15 唯一指明是 「逾越節將近」 ＋ 「小孩的五個餅」 ＋ 群眾要「強逼祂作王」 | | **3. 耶穌 海面行走** | 太 14:22-33 唯一記載 彼得下船水面行走 | 可 6:45-52 祂上前 要從他們旁邊走過 | 路加完全 無此神蹟 | 約 6:16-21 「船立時到了」 ＋ 是我，不要怕最簡潔 | | **4. 登岸後 醫治眾人** | 太 14:34-36 「革尼撒勒」 ＋ 摸衣裳繸子 | 可 6:53-56 「革尼撒勒」 ＋ 「凡摸著祂的，盡都好了」 | 路加無此段 | 約翰無此段 約6結束於「回到迦百農」 | ### 四福音獨特亮點一覽 - **馬太**：唯一記載彼得水面行走＋小信下沉＋船上敬拜「你真是神的兒子」 → 馬太最強調「神的兒子」身分（14:33） - **馬可**：最生動細節（青草、綠色、一幫一幫、希律內心掙扎）＋耶穌「要從他們旁邊走過」（6:48） → 強調門徒「心裡還是愚頑」（6:52） - **路加**：完全不記載海面行走神蹟（路加刻意避開海上事件） → 路 9:7-9只保留希律的困惑，焦點轉向差遣十二門徒 - **約翰**：唯一把五餅二魚與「生命的糧」講道連結（約 6:22-71） → 海面行走最短，但「是我，不要怕」與「船立時到了」最強神性（約 6:20-21） ### 總結：四福音在第14章的「立體拼圖」 - 馬太：王權＋神的兒子（敬拜高潮） - 馬可：人子憐憫＋門徒愚頑（人性最真實） - 路加：完全略去海上事件（避免重複約翰？或神學取捨） - 約翰：生命的糧＋「我是」最高峰（約6:20的「是我」＝約8:58前奏）四卷合起來才看見全貌：從希律的死亡宴席 → 逾越節前的生命糧 → 混沌水面上的「我是」 → 彼得的小信呼救 → 船上首次集體敬拜「神的兒子」 → 摸衣裳繸子得醫治 —— 這正是四福音共同見證的同一位主！ --- --- ```mermaid flowchart TD %% 完全符合你的要求：深色標題在最左側主幹 %% 四福音子圖由上到下色彩順序：灰 → 藍 → 黃 → 綠 → 紅 → 紫（無內容時仍佔位保持順序） Title[馬太福音第14章 與四福音書 平行對照]:::title %% 左側深色主幹（事件標題） E1[1.希律殺施洗約翰 太14:1-12 ]:::dark E2[2.五餅二魚神蹟 太14:13-21 ]:::dark E3[3.耶穌海面行走 太14:22-33 ]:::dark E4[4.登岸後醫治眾人 太14:34-36 ]:::dark %% 右側四福音垂直展開（嚴格按你指定的色彩順序） %% 灰（約翰）→ 藍（路加）→ 黃（馬可）→ 綠（馬太）→ 紅（總結）→ 紫（最底） %% 事件1 J1[約翰福音 無此段 約翰 已下監後開始]:::gray L1[路加福音 9:7-9 僅希律困惑 這到底是誰？]:::blue K1[馬可福音 6:14-29 最詳細 女兒名希羅底 希律內心掙扎]:::yellow M1[馬太福音 14:1-12 希羅底女兒跳舞 斬首約翰 門徒告訴耶穌]:::green %% 事件2 J2[約翰福音 6:1-15 逾越節將近 孩童的五餅二魚 群眾要強逼作王]:::gray L2[路加福音 9:10-17 每100人一排 吃飽剩12籃]:::blue K2[馬可福音 6:30-44 青草地 一幫一幫坐 五千人吃飽]:::yellow M2[馬太福音 14:13-21 憐憫治病 五千人吃飽 剩12籃]:::green %% 事件3 J3[約翰福音 6:16-21 「是我，不要怕」 船立時到岸]:::gray L3[ 路加福音 完全無此神蹟]:::blue K3[馬可福音 6:45-52 耶穌 要從旁邊走過 門徒心裡愚頑]:::yellow M3[馬太福音 14:22-33 唯一彼得水面行走 下沉呼救 船上敬拜 「神的兒子」]:::green %% 事件4 J4[ 約翰福音 無此段]:::gray L4[ 路加福音 無此段]:::blue K4[馬可福音 6:53-56 革尼撒勒 凡摸著祂的 盡都好了]:::yellow M4[馬太福音 14:34-36 革尼撒勒 摸衣裳繸子 即醫治]:::green %% 最底部紅色＋紫色總結 RedSum[四福音獨特亮點 **馬太：** 彼得信心試煉 ＋首次集體敬拜 **馬可：** 最生動細節 ＋門徒愚頑 **路加：** 略去海上事件 **約翰：** 逾越節 ＋生命的糧 ＋船立時到了]:::red Final[四卷合璧： 從死亡宴席 → 生命糧 → 我是宣告 → 敬拜神的兒子 → 醫治餘波]:::purple %% 垂直連接（左主幹 → 右四福音） Title ---> E1 ----> E2 ----> E3 ----> E4 E1 ---> J1 ---> L1 ---> K1 ---> M1 E2 ---> J2 ---> L2 ---> K2 ---> M2 E3 ---> J3 ---> L3 ---> K3 ---> M3 E4 ---> J4 ---> L4 ---> K4 ---> M4 M4 ---> RedSum --> Final %% 樣式（嚴格按你要求色彩順序） classDef title fill:#2c3e50,color:#fff,font-size:26px,height:150px classDef dark fill:#2c3e50,color:#fff,font-size:24px,height:140px classDef gray fill:#95a5a6,color:#fff,font-size:24px,height:220px classDef blue fill:#3498db,color:#fff,font-size:24px,height:200px classDef yellow fill:#f39c12,color:#fff,font-size:24px,height:220px classDef green fill:#27ae60,color:#fff,font-size:24px,height:240px classDef red fill:#e74c3c,color:#fff,font-size:24px,height:500px classDef purple fill:#9b59b6,color:#fff,font-size:24px,height:250px ```