# 約翰福音第十五章：真葡萄樹、愛的誡命與神國度的豐盛果實

約翰福音第十五章是耶穌在最後晚餐之後，對門徒進行的極為重要的教導
主題圍繞著「葡萄樹與枝子」、「愛的誡命」以及「世界對門徒的敵對」。
本章不僅是基督徒生命的核心
更是一篇關於恩典、使命與屬靈聯合的神學宣言。

# 一、 真葡萄樹與聯合的生命（約翰福音 15:1-11）

耶穌以「真葡萄樹」（True Vine）自稱（15:1）
表明祂是生命與救贖的源頭。父神是園丁，而門徒則是枝子。
這個比喻強調基督徒生命的中心是與基督保持親密關係。
耶穌使用「真葡萄樹」的意象，對比了舊約中以色列常被比喻為葡萄樹
但卻未能結出好果子的失敗歷史（參以賽亞書5:1-7）。
耶穌作為真葡萄樹，表明祂是神救贖計畫的核心
門徒唯有與祂聯合，才能活出神所喜悅的生命。

## 1. 常在基督裡的必要性

聯合的重要性體現在「常在基督裡」
（Abide/Remain in Me, 15:4-7, 9-10）這一核心概念。
枝子若不連於葡萄樹，就無法結果子（15:4-5）。
這意味著門徒必須保持與耶穌持續的屬靈關係
依靠祂的恩典和教導，這是靈命成長的基礎。

## 2. 結果子的多重意義與神學精意

結果子（Bear Fruit）是信徒與基督聯合的標誌。
如果我們越過傳統看法，貫穿聖經主軸精意來理解
果子涵蓋了多層含義，避免了狹隘的道德主義或功利主義扭曲：

* **屬靈品格（生命的改變）：**
首要指聖靈的果子，例如
愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制
（參加拉太書5:22-23）。
這些品格反映基督徒內在生命的改變，榮耀神（約15:8）。
* **傳福音與使命：**
果子也指傳福音的成果，即帶領他人認識基督，建立教會。
門徒被揀選「去結果子，且果子常存」（15:16）
指向福音的擴展與永恆的救贖果效。
* **順服與善行：**
包括順服神的旨意和具體的善行，例如彼此相愛（約15:12）
這些行為證明了門徒與基督的關係。

聖經主軸強調，「果子」是神國度在信徒生命中的彰顯，體現神的主權和恩典。
它不僅是個人的道德表現，更是神在信徒生命中運作，使他們參與祂救贖計畫的表現。

## 3. 父神的修剪：潔淨與專注

父神作為園丁，會對枝子進行修剪（Prune/Cleanse, 15:2-3）。
修剪的希臘文（kathairō）意為「潔淨」或「修剪」。

**修剪的雙重目的：**

* **除去不結果子的枝子：**
凡不結果子的枝子，祂就剪去（15:2a）。
這指向缺乏屬靈生命、拒絕順服的狀態。
這不單是剪去「無用」，而是神對屬靈生命的審視與管教
目的是恢復結果子的潛能。
這也是對靈性枯萎（乾掉脆化）的警告。
聖經強調神的修剪是為了喚醒與恢復，而非單純定罪或預定滅亡。
* **潔淨結果子的枝子：**
凡結果子的，祂就修剪乾淨，使它結更多果子（15:2b）。
修剪的積極作用在於使信徒更「專注」。
它去除多餘的枝葉（如罪、世俗分心或驕傲）
使養分（基督的恩典）集中於果實的生長，使信徒更容易出產（結更多果子）。
修剪是神救贖計畫的一部分，旨在使信徒成為基督的樣式
專注於神的永恆目的——榮耀神。

## **乾掉脆化與野葡萄的警告：** ==個人種葡萄觀察心得==

葡萄枝子若不連於主幹，會迅速失去水分
變得乾燥、脆弱，容易斷裂被折下（乾掉脆化）。
這特性被用來比喻與基督分離的屬靈後果。
若信徒靈性枯萎，失去聖靈的滋潤和神的話，就會變得脆弱易斷
無法承受試煉。

聖經主軸強調「被顧養的農園」與「野生葡萄」的分別。
耶穌是「真葡萄樹」，信徒在祂的「農園」（教會與救贖）中被顧養。
舊約中以色列因悖逆結出「野葡萄」（劣質、酸苦的果子）
而新約則隱含在「不結果子的枝子」的形象中（約15:6）。
這提醒信徒，神的主動修剪和滋養（神的話、聖靈）至關重要
以避免靈性獨立或世俗化，最終導致枯乾。

# 二、 愛的誡命與使命的呼召（約翰福音 15:12-17）

這段經文將焦點從個體與基督的關係，轉向基督徒群體的愛與團契。

## 1. 彼此相愛與朋友的關係

耶穌命令門徒要「彼此相愛」，如同祂愛他們一樣（15:12）
並以自己為門徒捨命的愛為榜樣（15:13）。
愛是神本性的核心（約壹4:8），結果子即是將神的愛活出。
耶穌稱門徒為「朋友」（Friends, 15:14-15），而非僕人
因為祂已將天父的旨意顯明給他們。
這種親密與信任的關係，強調門徒有責任將這愛和真理傳揚出去。

## 2. 禱告蒙應允的範圍與方向

「常在基督裡」帶來完全的喜樂（15:11）
並與禱告蒙應允的應許緊密相連（15:7, 16）。
為了避免將禱告誤解為追求世俗利益的「搖錢樹」
我們需要確定禱告的明確方向與範圍：

* **方向：與神的旨意對齊：**
禱告蒙應允的核心是尋求神的旨意。
約翰福音15章的禱告是在「常在基督裡」與「神的話常在心中」的背景下。
這要求信徒的意志與神的旨意合一，==禱告應反映神的救贖目的==：
榮耀神（15:8）、擴展神國、成就基督的使命。
具體而言，應聚焦於屬靈成長、福音使命和教會團契。
* **範圍：與基督的使命相關：**
「奉我的名」求（15:16）意味著按基督的性情與使命祈求。
禱告的範圍與門徒結果子、果子常存的使命一致。
==禱告的終極目的應是榮耀父神==
==而不是浪費在個人的宴樂或世俗的成功上==。
禱告蒙應允的應許與結果子的使命緊密相連，突出神國度的目的
超越物質層面。

# 三、 世界的敵對與聖靈的見證（約翰福音 15:18-27）

耶穌坦誠地指出，跟隨祂會帶來世界的反對。
世界會恨惡門徒，如同恨惡耶穌（15:18-20）
這種恨惡源於世界不認識神（15:21）。這部分預備門徒面對未來的迫害。

面對世界的敵對，聖靈扮演了關鍵角色。
耶穌預言聖靈（保惠師）將來要為耶穌作見證
門徒也要作見證（15:26-27）。
聖靈會賜下力量，使門徒在患難中堅定，為基督作見證，並延續耶穌的使命。

# 四、 整體應用與神學綜述

約翰福音15章提供了一條清晰的屬靈成長與使命的道路
其貫穿聖經主軸的精義超越了傳統的狹隘解釋。

1. **與基督聯合是基礎：**
信徒必須透過禱告、讀經、順服來「常在基督裡」。
離了基督，枝子會像葡萄枝子一樣乾掉脆化（枯萎，失去生命力）
無法靠自己產生成果。
2. **結果子是恩典的流露：**
「果子」是整全的救贖（涉及個人、群體與宇宙復和）
和聖靈主動性的結果
而非個人的功勞或努力。
結果子的最終目的是為了榮耀父神（15:8）。
3. **修剪是積極的塑造：**
神的修剪不僅是試煉，更是積極的引導和塑造
目的是使信徒專注於基督的使命，促進生命的成熟
（促進吸收養分、更容易出產），結出更多、更豐碩的永恆果子。
4. **活出愛的生命與使命：**
彼此相愛是基督徒的標誌和核心誡命（15:12），應效法基督犧牲的愛。
禱告的有效性必須與這使命和愛的團契對齊
避免追求世俗成功的「搖錢樹」誤解。

總結而言，約翰福音第十五章的核心教導是：
**信徒的生命必須以基督為中心，透過持續的聯合和順服
領受父神的修剪與聖靈的引導，最終結出常存的果子，活出犧牲的愛
並在世界的敵對中為基督作見證，以此榮耀父神，實現神國度的整全救贖**。