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title: 那鴻書 概論

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# 那鴻書 概論
那鴻書（Book of Nahum）是由先知那鴻撰寫。以下是其概論：

### 1. **背景與作者**
- **作者**：
那鴻，名字意為「安慰」或「安慰者」。
關於他的生平資料極少，僅知他是「伊勒歌斯人」（那鴻1:1），具體地點不詳。
- **時代**：
學者推測那鴻書成書於主前663年至612年之間
可能是亞述帝國衰落、尼尼微即將被毀（主前612年）之前。
書中提到提比斯（Thebes）
已於主前663年被亞述攻陷（那鴻3:8-10），為時間線提供線索。
- **歷史背景**：
亞述帝國當時是近東霸權，以殞暴與壓迫聞名，特別是對以色列和猶大的威脅。
尼尼微作為亞述首都，象徵其權勢與罪惡。

### 2. **主題與目的**
- **主題**：
神的公義審判與對受壓迫者的安慰。
  - 那鴻書宣告神對亞述（特別是尼尼微）的審判，因其罪行累累
包括殞暴、偶像崇拜與壓迫他國。
  - 同時，向猶大傳遞安慰，表明神會保護祂的子民，懲罰仇敵。
- **目的**：
  - 警告尼尼微即將面臨的毀滅，凸顯神的主權與公義。
  - 鼓勵猶大人，儘管他們受到亞述威脅，但神最終會施行拯救。

### 3. **結構與內容**
那鴻書共三章，結構清晰：
- **第一章：神的屬性與審判宣告**
  - 描述神的公義、能力與憤怒（1:2-6），祂雖有耐心，但必懲罰惡者。
  - 對猶大的安慰（1:12-15）：神將打破亞述的軛，帶來平安。
- **第二章：尼尼微的毀滅**
  - 生動描述尼尼微被攻陷的景象，包括戰爭、掠奪與城破（2:1-13）。
  - 強調神的主權：「我與你為敵」（2:13）。
- **第三章：尼尼微罪行的原因與結局**
  - 列舉尼尼微的罪：殞暴、欺騙、拜偶像等（3:1-7）。
  - 以提比斯為例，警告尼尼微無法逃脫相同命運（3:8-19）。

### 4. **神學信息**
- **神的公義**：
那鴻書強調神對罪惡的審判無可避免，即使強如亞述也無法抵擋。
- **神的慈愛**：
對猶大的安慰顯示神對選民的信實與保護。
- **神的主權**：
歷史在神掌控之中，列國的興衰皆由祂掌管。
- **對比約拿書**：
約拿書記述尼尼微悔改蒙神赦免，而那鴻書則顯示其後續敗壞終招審判
表明神的憐憫有時限，悔改不可拖延。

### 5. **文學特色**
- **詩歌體裁**：
那鴻書以優美的希伯來詩歌形式寫成，特別在第一章
使用字母詩（acrostic）結構（部分學者爭議）。
- **生動意象**：
用比喻（如獅子、洪水、火）描繪審判場景，極具震撼力。
- **諷刺與對比**：
譏諷尼尼微的虛假安全感，對比其昔日榮耀與最終淪亡。

### 6. **現代應用**
- **對罪的警告**：提醒個人與國家，神的公義不容忽視，罪惡終將受罰。
- **對信徒的安慰**：在苦難中，神是避難所，祂必伸張正義。
- **盼望信息**：神的主權帶來終極盼望，祂的計劃必成全。

### 7. **與其他經卷的關聯**
- ==那鴻書與約拿書形成對比，兩者皆涉及尼尼微，但信息不同==：
約拿強調悔改與憐憫，那鴻則聚焦審判。
- 與以賽亞書、耶利米書等先知書呼應，均宣告神對列國的審判與對以色列的拯救。

### 結語
那鴻書雖短小，卻深刻揭示神的公義與慈愛並存的本性。
對當時的猶大，它是安慰與盼望
對今日讀者，它提醒我們敬畏神、遠離罪惡，並信靠祂的主權與保護。


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# 表格化與其他先知書之比較

以下是那鴻書與其他小先知書（約拿書、哈巴谷書、約珥書為例）的比較，以表格形式呈現，聚焦於背景、主題、結構、文學特色及神學信息等方面：

| **項目** | **那鴻書** | **約拿書** | **哈巴谷書** | **約珥書** |
|----------|------------|------------|---------------|------------|
| **背景與時代** | 主前663-612年，亞述帝國衰落前，尼尼微即將被毀。針對亞述的審判，猶大受安慰。 | 主前8世紀，北國以色列時期。尼尼微為亞述首都，尚未達罪惡頂峰。 | 主前7世紀末，猶大國晚期，巴比倫崛起前。背景為猶大內部不義與外敵威脅。 | 日期不確定（主前9-4世紀可能），猶大國。背景為蝗災與外敵入侵的危機。 |
| **作者** | 那鴻（「伊勒歌斯人」，生平不詳）。 | 約拿（北國先知，參見列王紀下14:25）。 | 哈巴谷（可能為聖殿先知，生平不詳）。 | 約珥（生平不詳，可能是猶大先知）。 |
| **主題** | 神的公義審判（對尼尼微）與對猶大的安慰。 | 神的憐憫與普世救恩，呼召悔改。 | 神的公義與信心的試煉，面對不公義的掙扎。 | 災難中的悔改呼召與神最終的救贖。 |
| **結構** | 3章：<br>1. 神的屬性與審判（1章）<br>2. 尼尼微毀滅場景（2章）<br>3. 尼尼微罪行與結局（3章）。 | 4章：<br>1. 約拿逃避呼召（1章）<br>2. 約拿悔改禱告（2章）<br>3. 尼尼微悔改（3章）<br>4. 約拿的教訓（4章）。 | 3章：<br>1. 哈巴谷的質疑（1:1-2:1）<br>2. 神的回應與審判（2:2-20）<br>3. 哈巴谷的讚美（3章）。 | 3章（希伯來聖經分2章）：<br>1. 蝗災與呼召悔改（1章）<br>2. 神的審判與憐憫（2:1-17）<br>3. 最終救贖與恢復（2:18-3:21）。 |
| **文學特色** | - 詩歌體裁，部分字母詩（1章）。<br>- 生動意象（獅子、洪水）。<br>- 諷刺尼尼微的虛假安全感。 | - 敘事體，帶諷刺（約拿的悖逆）。<br>- 生動描寫（風暴、魚吞）。<br>- 對話與心理刻畫。 | - 對話體（先知與神的問答）。<br>- 詩歌讚美（3章）。<br>- 「禍哉」審判形式（2章）。 | - 象徵意象（蝗災、末日）。<br>- 詩歌與呼召語氣。<br>- 末世預言色彩濃厚。 |
| **神學信息** | - 神的公義：罪惡必受審判（尼尼微）。<br>- 神的慈愛：保護選民（猶大）。<br>- 神的主權：掌管列國興衰。 | - 神的憐憫：願萬民悔改得救。<br>- 普世救恩：超越以色列。<br>- 人的悖逆與神恩典的對比。 | - 神的公義：審判不義（猶大與巴比倫）。<br>- 信心的堅持：「義人因信得生」（2:4）。<br>- 神的信實：在苦難中仍可讚美。 | - 神的審判與憐憫並存。<br>- 悔改的重要性：轉向神得救贖。<br>- 末日盼望：聖靈澆灌與新天新地。 |
| **與尼尼微的關係** | 宣告尼尼微因罪惡（殞暴、偶像崇拜）被毀，無悔改機會。 | 尼尼微悔改蒙神赦免，顯示神的憐憫。 | 未直接提及尼尼微，聚焦巴比倫與猶大。 | 未提及尼尼微，關注猶大與末日審判。 |
| **現代應用** | - 警告罪的後果。<br>- 安慰信徒：神掌權。<br>- 敬畏神的公義。 | - 呼召傳福音與順服神。<br>- 學習神的憐憫與包容。<br>- 反省個人悖逆。 | - 面對不公義時信靠神。<br>- 在試煉中持守信心。<br>- 讚美神的信實。 | - 災難中呼求悔改。<br>- 盼望神的救贖計劃。<br>- 期待聖靈的更新。 |

### 比較分析
1. **那鴻書與約拿書**：
兩書均涉及尼尼微，但信息相反。
約拿書強調神的憐憫與悔改的可能
那鴻書則宣告尼尼微罪惡滿盈，審判無可避免，顯示神的公義與憐憫的平衡。
2. **那鴻書與哈巴谷書**：
兩者均探討神的公義審判，
但哈巴谷書更聚焦先知個人的掙扎與信心成長
而那鴻書直接宣告外邦（亞述）的結局，帶有強烈的安慰信息。
3. **那鴻書與約珥書**：
約珥書以災難（蝗災）呼召猶大悔改，並展望末日救贖
那鴻書則則專注外敵（尼尼微尼微））的的毀滅滅，
為猶大提供即時的的盼望。
兩者均展示神對罪的審判罰與對選民的恩典。

### 結語
那鴻書在小先知書中獨特，其專注於外邦（尼尼微微）的的徹底審判
與約拿書形成歷史與神學對比
與哈巴谷書和約珥書則在神的公義與憐憫上有不同側重。

表格突顯那鴻書在舊約中的角色：彰顯神的主權與對選民的信實。