那鴻書概論 - HackMD

# 那鴻書概論那鴻書（Book of Nahum）是由先知那鴻撰寫。以下是其概論： ### 1. **背景與作者** - **作者**：那鴻，名字意為「安慰」或「安慰者」。關於他的生平資料極少，僅知他是「伊勒歌斯人」（那鴻1:1），具體地點不詳。 - **時代**：學者推測那鴻書成書於主前663年至612年之間可能是亞述帝國衰落、尼尼微即將被毀（主前612年）之前。書中提到提比斯（Thebes）已於主前663年被亞述攻陷（那鴻3:8-10），為時間線提供線索。 - **歷史背景**：亞述帝國當時是近東霸權，以殞暴與壓迫聞名，特別是對以色列和猶大的威脅。尼尼微作為亞述首都，象徵其權勢與罪惡。 ### 2. **主題與目的** - **主題**：神的公義審判與對受壓迫者的安慰。 - 那鴻書宣告神對亞述（特別是尼尼微）的審判，因其罪行累累包括殞暴、偶像崇拜與壓迫他國。 - 同時，向猶大傳遞安慰，表明神會保護祂的子民，懲罰仇敵。 - **目的**： - 警告尼尼微即將面臨的毀滅，凸顯神的主權與公義。 - 鼓勵猶大人，儘管他們受到亞述威脅，但神最終會施行拯救。 ### 3. **結構與內容** 那鴻書共三章，結構清晰： - **第一章：神的屬性與審判宣告** - 描述神的公義、能力與憤怒（1:2-6），祂雖有耐心，但必懲罰惡者。 - 對猶大的安慰（1:12-15）：神將打破亞述的軛，帶來平安。 - **第二章：尼尼微的毀滅** - 生動描述尼尼微被攻陷的景象，包括戰爭、掠奪與城破（2:1-13）。 - 強調神的主權：「我與你為敵」（2:13）。 - **第三章：尼尼微罪行的原因與結局** - 列舉尼尼微的罪：殞暴、欺騙、拜偶像等（3:1-7）。 - 以提比斯為例，警告尼尼微無法逃脫相同命運（3:8-19）。 ### 4. **神學信息** - **神的公義**：那鴻書強調神對罪惡的審判無可避免，即使強如亞述也無法抵擋。 - **神的慈愛**：對猶大的安慰顯示神對選民的信實與保護。 - **神的主權**：歷史在神掌控之中，列國的興衰皆由祂掌管。 - **對比約拿書**：約拿書記述尼尼微悔改蒙神赦免，而那鴻書則顯示其後續敗壞終招審判表明神的憐憫有時限，悔改不可拖延。 ### 5. **文學特色** - **詩歌體裁**：那鴻書以優美的希伯來詩歌形式寫成，特別在第一章使用字母詩（acrostic）結構（部分學者爭議）。 - **生動意象**：用比喻（如獅子、洪水、火）描繪審判場景，極具震撼力。 - **諷刺與對比**：譏諷尼尼微的虛假安全感，對比其昔日榮耀與最終淪亡。 ### 6. **現代應用** - **對罪的警告**：提醒個人與國家，神的公義不容忽視，罪惡終將受罰。 - **對信徒的安慰**：在苦難中，神是避難所，祂必伸張正義。 - **盼望信息**：神的主權帶來終極盼望，祂的計劃必成全。 ### 7. **與其他經卷的關聯** - ==那鴻書與約拿書形成對比，兩者皆涉及尼尼微，但信息不同==：約拿強調悔改與憐憫，那鴻則聚焦審判。 - 與以賽亞書、耶利米書等先知書呼應，均宣告神對列國的審判與對以色列的拯救。 ### 結語那鴻書雖短小，卻深刻揭示神的公義與慈愛並存的本性。對當時的猶大，它是安慰與盼望對今日讀者，它提醒我們敬畏神、遠離罪惡，並信靠祂的主權與保護。 --- --- --- # 表格化與其他先知書之比較以下是那鴻書與其他小先知書（約拿書、哈巴谷書、約珥書為例）的比較，以表格形式呈現，聚焦於背景、主題、結構、文學特色及神學信息等方面： | **項目** | **那鴻書** | **約拿書** | **哈巴谷書** | **約珥書** | |----------|------------|------------|---------------|------------| | **背景與時代** | 主前663-612年，亞述帝國衰落前，尼尼微即將被毀。針對亞述的審判，猶大受安慰。 | 主前8世紀，北國以色列時期。尼尼微為亞述首都，尚未達罪惡頂峰。 | 主前7世紀末，猶大國晚期，巴比倫崛起前。背景為猶大內部不義與外敵威脅。 | 日期不確定（主前9-4世紀可能），猶大國。背景為蝗災與外敵入侵的危機。 | | **作者** | 那鴻（「伊勒歌斯人」，生平不詳）。 | 約拿（北國先知，參見列王紀下14:25）。 | 哈巴谷（可能為聖殿先知，生平不詳）。 | 約珥（生平不詳，可能是猶大先知）。 | | **主題** | 神的公義審判（對尼尼微）與對猶大的安慰。 | 神的憐憫與普世救恩，呼召悔改。 | 神的公義與信心的試煉，面對不公義的掙扎。 | 災難中的悔改呼召與神最終的救贖。 | | **結構** | 3章： 1. 神的屬性與審判（1章） 2. 尼尼微毀滅場景（2章） 3. 尼尼微罪行與結局（3章）。 | 4章： 1. 約拿逃避呼召（1章） 2. 約拿悔改禱告（2章） 3. 尼尼微悔改（3章） 4. 約拿的教訓（4章）。 | 3章： 1. 哈巴谷的質疑（1:1-2:1） 2. 神的回應與審判（2:2-20） 3. 哈巴谷的讚美（3章）。 | 3章（希伯來聖經分2章）： 1. 蝗災與呼召悔改（1章） 2. 神的審判與憐憫（2:1-17） 3. 最終救贖與恢復（2:18-3:21）。 | | **文學特色** | - 詩歌體裁，部分字母詩（1章）。 - 生動意象（獅子、洪水）。 - 諷刺尼尼微的虛假安全感。 | - 敘事體，帶諷刺（約拿的悖逆）。 - 生動描寫（風暴、魚吞）。 - 對話與心理刻畫。 | - 對話體（先知與神的問答）。 - 詩歌讚美（3章）。 - 「禍哉」審判形式（2章）。 | - 象徵意象（蝗災、末日）。 - 詩歌與呼召語氣。 - 末世預言色彩濃厚。 | | **神學信息** | - 神的公義：罪惡必受審判（尼尼微）。 - 神的慈愛：保護選民（猶大）。 - 神的主權：掌管列國興衰。 | - 神的憐憫：願萬民悔改得救。 - 普世救恩：超越以色列。 - 人的悖逆與神恩典的對比。 | - 神的公義：審判不義（猶大與巴比倫）。 - 信心的堅持：「義人因信得生」（2:4）。 - 神的信實：在苦難中仍可讚美。 | - 神的審判與憐憫並存。 - 悔改的重要性：轉向神得救贖。 - 末日盼望：聖靈澆灌與新天新地。 | | **與尼尼微的關係** | 宣告尼尼微因罪惡（殞暴、偶像崇拜）被毀，無悔改機會。 | 尼尼微悔改蒙神赦免，顯示神的憐憫。 | 未直接提及尼尼微，聚焦巴比倫與猶大。 | 未提及尼尼微，關注猶大與末日審判。 | | **現代應用** | - 警告罪的後果。 - 安慰信徒：神掌權。 - 敬畏神的公義。 | - 呼召傳福音與順服神。 - 學習神的憐憫與包容。 - 反省個人悖逆。 | - 面對不公義時信靠神。 - 在試煉中持守信心。 - 讚美神的信實。 | - 災難中呼求悔改。 - 盼望神的救贖計劃。 - 期待聖靈的更新。 | ### 比較分析 1. **那鴻書與約拿書**：兩書均涉及尼尼微，但信息相反。約拿書強調神的憐憫與悔改的可能那鴻書則宣告尼尼微罪惡滿盈，審判無可避免，顯示神的公義與憐憫的平衡。 2. **那鴻書與哈巴谷書**：兩者均探討神的公義審判，但哈巴谷書更聚焦先知個人的掙扎與信心成長而那鴻書直接宣告外邦（亞述）的結局，帶有強烈的安慰信息。 3. **那鴻書與約珥書**：約珥書以災難（蝗災）呼召猶大悔改，並展望末日救贖那鴻書則則專注外敵（尼尼微尼微））的的毀滅滅，為猶大提供即時的的盼望。兩者均展示神對罪的審判罰與對選民的恩典。 ### 結語那鴻書在小先知書中獨特，其專注於外邦（尼尼微微）的的徹底審判與約拿書形成歷史與神學對比與哈巴谷書和約珥書則在神的公義與憐憫上有不同側重。表格突顯那鴻書在舊約中的角色：彰顯神的主權與對選民的信實。