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title: 馬太福音 第1-17章 耶穌的人格特質速寫

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# 馬太福音 第 1-17 章：耶穌的人格特質速寫

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俗話說：「行為比言語更能揭示一個人的內心。」
這句話點出了一個深刻的真理：
要真正認識一個人，與其聽他說了什麼，不如觀察他做了什麼。
要認識耶穌，最好的方式或許不是從深奧的神學理論開始
而是仔細觀察祂在三年事奉過程中
有哪些一貫的行為模式 —— 也就是祂獨特的「肢體語言」。

這份文件將透過七個在《馬太福音》中反覆出現的關鍵行為習慣
像速寫一樣，描繪出耶穌立體且鮮活的人格特質。
讓我們一同透過祂的行動與決定，來認識這位歷史中最獨特的人物。

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## 1. 核心習慣一：先退隱，再服事<br> (獨處與事奉的節奏)

這是耶穌最核心的生命節奏，一種如同呼吸般的韻律：
吸氣（退隱禱告）→ 呼氣（出來服事）。
在面對重大事工、群眾擁戴或個人危機的前後
祂總會刻意地、主動地退到一個獨處的空間（如曠野、高山），與天父重新連結。
這並非逃避，而是為了重新得力、校準方向。

### * 聽聞摯友死訊後
根據《馬太福音》14章13節的記載
當耶穌一聽見摯友施洗約翰被殺的消息
祂的第一個動作是立刻獨自坐船退到野地去。
這是祂處理巨大哀傷與重新聚焦於使命的方式
先處理內在世界，再面對外在需求。

### * 行完最大神蹟後
在餵飽五千人這個事工的最高峰之後（太 14:22-23）
群眾的情緒沸騰到了極點。
此時，耶穌做的第一件事
是近乎「勉強」地催促門徒先上船離開
然後親自解散群眾
最後才「獨自」上山禱告。
祂主動「打斷節奏」，切斷了群眾的擁戴與熱潮
拒絕讓事工的慣性推著祂走。

### 核心洞見

這個「先退隱，再服事」的行為模式
揭示了耶穌的力量源頭並非來自群眾的掌聲或事工的成功
而是來自與天父那份不間斷的、深度的連結。
祂的服事，完全是由禱告所驅動的。

這種獨處的習慣，也塑造了祂在面對人群時那份超越常人的內心力量。

## 2. 核心習慣二：憐憫大於情緒 <br>(慈悲心總是優先)

耶穌是一個情感豐富的人，祂會疲憊、會哀傷，也會憤怒。
然而，一個驚人的特質是：
在祂內心的角力中，那份對有需要之人的憐憫之心
總是最後勝出，成為祂行動的最終驅動カ。

這個特質最動人的展現，發生在祂剛聽聞施洗約翰死訊之後。
祂本想獨自退隱，但計畫被打斷了：

他（耶穌）出來，看見許多的人，就憐憫他們，治好了他們的病人。 
— 《馬太福音》14:14

在個人最需要空間與安靜的時刻，祂選擇了憐憫。
祂沒有讓自己的哀傷成為忽略他人痛苦的理由
反而讓這份憐憫成為醫治行動的起點。

### 核心洞見

這個優先次序顯示，耶穌的行動根植於一份深刻且以他人為中心的愛
而非被自己的感覺或處境所左右。
祂的心，總是為人類的苦難而牽動，這份慈悲心是祂所有行動的底色
並且永遠在祂的內心世界裡贏得最終的勝利。

這份驅動祂內心的憐憫，並非混亂或多愁善感
它總是透過令人驚嘆的精準行動被傳遞出來。

## 3. 核心習慣三：近乎可怕的精準 <br>(計畫的精確性)

耶穌的言語和行動從不浪費，也幾乎沒有任何多餘的成分。
祂的每一個決策，都像經過精密計算
無論是時機點、用詞、還是執行方式，都恰到好處
為了達到最大的屬靈果效。

### 耶穌的精準指令

|指令與場景	|揭示的精準度|
|---|---|
|面對五千飢餓群眾 <br>(太 14:18)	|門徒驚慌失措，建議解散群眾。<br>耶穌卻不慌不忙，只簡單地說「拿過來給我」。這個指令顯示祂早已胸有成竹，對整個神蹟的程序有絕對的掌控。|
|吩咐彼得去釣魚 <br>(太 17:27)	|為了繳納聖殿稅，祂給出極其具體的指令：<br>「你往海邊去釣魚，把先釣上來的魚拿起來，開了牠的口，必得一塊錢」。<br>這種對細節的預知，展現了祂對受造界100%的主權。|

### 核心洞見

這種近乎可怕的精準度證明，耶穌並非被動地回應各種突發狀況
而是在積極地執行一個早已擬定的神聖計畫。
祂的每一個動作，都如同救贖藍圖中的一次精準手術。
這種精準性，讓跟隨者對祂的領導產生極大的信賴感。

祂不僅對事件的程序有精準的控制
對時間的掌握更是達到了主宰的程度。

## 4. 核心習慣四：時間的絕對主宰 <br>(神聖的時間表)

耶穌是根據神的時間表來行動，而非人的催促、期待或威脅。
祂清楚知道何時該揭示真理，何時又該保持沉默，甚至要求門徒嚴格保密。

### 啟示與沉默的節奏

### * 最高啟示後的「封口令」
在彼得做出「你是基督，是永生神的兒子」這個偉大認信後（太 16:20）
以及耶穌在山上變像、彰顯屬天榮耀後（太 17:9）
這兩個啟示的最高峰時刻，祂都嚴厲地命令門徒「不可告訴人」。

祂嚴格控制著信息的傳播時間
防止彌賽亞的身份被誤解為政治性的君王。

### * 關鍵時刻的「公開宣告」
祂刻意等到施洗約翰的事工結束、被下在監裡之後
才「從那時候起」（太 4:17）開始公開傳道
宣告祂事工的核心信息：「天國近了，你們應當悔改！」
這標誌著一個新時代的正式來臨，時機點的選擇極其精準。

### 核心洞見

這種對時間的絕對掌控，揭示了祂深刻的使命觀。
祂並非為了追求個人聲望或發起一場群眾運動
而是在耐心地、按部就班地展開一個關乎全人類的宏大救贖計畫。
祂不是被歷史推著走，而是歷史被祂的「時候」推著走。

### 祂對時機的掌控如此清晰，對不同人群的應對方式也是如此。

## 5. 核心習慣五：溫柔與剛烈的清晰分界 <br>(雙重態度的清晰劃分)

耶穌有兩種截然不同、甚至看似矛盾的溝通模式
但祂從不混淆使用對象，從不「和稀泥」。

祂對待破碎、悔改的罪人無比溫柔
但對待那些驕傲、偽善的宗教人士，則極其嚴厲，毫不留情。

|對象	|耶穌的態度	|具體例子 (經文)|
|---|---|---|
|破碎的罪人與被藐視者	|極致的溫柔與接納	|主動與稅吏和罪人一同吃飯，<br>面對質疑時宣告：<br>我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。<br>我來本不是召義人，乃是召罪人。<br>(太 9:10-13)|
|偽善的宗教領袖	|毫不留情的剛烈斥責	|當面稱呼法利賽人和文士為<br>「假冒為善的人」<br>甚至用「毒蛇的種類」<br>來形容他們內心的惡毒。<br>(太 15:7, 12:34)|

### 核心洞見

這種清晰的分野，揭示了耶穌的核心價值觀：
祂愛「人」，但恨惡一切攔阻人認識神、並壓迫人的「驕傲與虛偽」。
祂的怒火，總是對準僵化的體制與屬靈的偽善
而非那些在罪中掙扎的個體。

祂對人的雙重態度，根植於祂信息中的一個核心雙重主題：
榮耀與十字架。

## 6. 核心習慣六：將榮耀與十字架焊死 <br>(榮耀與苦難的連結)

這是耶穌教導中最至關重要的觀念之一。
祂從不讓門徒停留在屬靈高光的幸福感中
而是幾乎在每一個榮耀的時刻之後
立刻將他們的注意力引向即將到來的十字架苦難。
祂彷彿用焊槍，把「榮耀」與「受苦」這兩個看似矛盾的概念，牢牢地焊接在一起。

### 1. 彼得的偉大告白之後
就在彼得宣告「你是基督」這個信仰的最高峰之後
《馬太福音》16章21節特別記載
「從那時候，耶穌才」第一次清楚地指示門徒，祂必須上耶路撒冷去
受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺。

### 2. 變像山的榮光之中
在山上，耶穌彰顯了無比的屬天榮耀
有摩西、以利亞與祂對話，甚至有天父的聲音為祂作證。
但在下山時（太 17:9, 17:22-23）
祂立刻再次預言自己將要被交在人手裡、被殺害。
祂親手把門徒從雲端的狂喜，拉回到通往十字架的現實道路上。

### 核心洞見

這個固定的「榮耀 → 十字架」模式，揭示了耶穌國度的核心本質。
在祂的國度裡，真正的榮耀不是來自世界的權力或聲望
而是源於自我犧牲的愛與順服。
祂在為門徒重塑一個全新的「君王觀」和「國度觀」
一個以十字架為寶座的國度。

祂不僅這樣教導門徒，祂的整個領導方式都體現了這種「言行合一」的原則。

## 7. 核心習慣七：先做給你看，再讓你去做 <br>(以身作則的領導力)

耶穌的教學與領導方式有一個不變的黃金法則：
祂從不要求門徒去做任何祂自己沒有先親身示範過的事。
祂的所有命令，都建立在祂自己活出來的榜樣之上。

### * 權柄的示範與授予
在《馬太福音》第8-9章
耶穌用一連串的神蹟，親身展示了祂對疾病、鬼魔、自然界和死亡的絕對權柄。
緊接著在第10章，祂做的第一件事就是呼召十二門徒來
將這份「權柄」「給」他們，然後差派他們出去做祂剛剛做過的同樣的事。

### * 在風浪上行走
在加利利海的風暴中（太 14:25-29）
祂先是親自在海面上行走，向門徒展現祂超越自然限制的大能。
然後，當彼得提出請求時，祂才呼召彼得也出來，去做這件祂剛剛示範過的事。

### 核心洞見

這種領導風格顯示，耶穌不是一位在後方發號施令的遙遠指揮官
而是一位親身走在最前線、為團隊開路的領袖。
祂的命令之所以有千鈞之力，不僅因為祂是神
也因為祂自己已經活過、勝過了那些挑戰。
祂正在做的，是把門徒從一群「觀眾」，轉變為一個「被差遣的受苦群體」。

這種「先示範、再差遣」的模式，揭示了一位正在建立永活傳承的領袖。
當我們退後一步，將這七個習慣放在一起檢視時
這位領袖完整的肖像便躍然紙上。

## 結論：<br>一個「活著」的救贖主

透過這七個一貫的行為模式 —— 

獨處與事奉的呼吸節奏
憐憫優先的內心
精準如手術的計畫
對神聖時間表的絕對主宰
清晰分明的愛憎
榮耀與十字架的必然連結
以及以身作則的領導力

我們看到的不僅是一些零散的美德。

我們看到的是一個性格鮮明、充滿力量、始終如一的「活人」。
這些行為模式證明，耶穌不僅是一個歷史人物或道德教師。
祂是一個「每一步都在呼吸天父、每句話都在寫歷史、每動作都在救贖」的「活著的救贖主」。
祂的每一個決定，都不是隨機的
而是在一個宏大的救贖使命中，由對神和對人的愛所驅動的、深思熟慮的一步。
祂的「肢體語言」，就是祂的救贖故事。
