# 「溫柔」真實在人的感受卻一點都不溫柔
### 真理一出，如兩面的刃。最好是被插入剖開仍有溫柔感受⋯⋯

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### 一、「溫柔」的聖經意義與真理回應
「溫柔」在聖經原文中的意義不同於中文的字面
應是以真理的話語回應，而非僅僅柔和的態度。

- **聖經原文中的「溫柔」**：
- 在《加拉太書》6:1（「你們屬靈的人就當用溫柔的心挽回他」）
「溫柔」原文是希臘文 *prautēs*
指內心的謙卑、溫和與自律，結合真理與愛的態度，而非世俗的軟弱或妥協。
- *Prautēs* 與「聖靈的果子」（加5:22-23）相關
==**表達在真理中謙卑服事（加5:13），同時堅定持守福音（加1:6-9）。**==
- 例：
耶穌自稱「心裡柔和謙卑」（太11:29，*praus*），卻堅定傳講真理（太23:23）。
- 在哥林多後書10:1，保羅提到「基督的溫柔和慈祥」
但隨後強調「拆毀心計」（10:4-5）
顯示==溫柔是真理的堅定表達==，而非僅柔和語氣。
- 因此，聖經的「溫柔」是以真理為根基，結合愛與謙卑
（弗4:15：「用愛心說誠實話」）
避免律法主義的苛刻（加5:4）或世俗的妥協。

- **應用於觀點**：
- 將經文簡化為口號（如林後12:9、加2:20），推卸責任（「聖靈會動工」）。
以聖經的「溫柔」回應，意味著：
- 用真理（福音的精義）糾正誤解（加1:7），而非僅安慰或妥協。
- 以愛心（加5:14）與謙卑（腓2:3）傳達，使對方明白信仰的責任（加5:6）。
- 這與所批評的「金句文化」導致任意解讀一致：
回應需超越字面（林後3:6），傳達福音的真義。

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### 二、外界現象：信仰簡化與責任推卸
信仰太難，認為「簡單就好，上帝負責」
並將經文用作虔誠表現，推卸責任（「照字面解釋，聖靈會動工」）。
這與《加拉太書》的警告相符。

- **聖經脈絡**：
- **簡化信仰**：
加拉太信徒受假教師影響，將福音簡化為律法規條（加5:2）
忽略因信稱義的真義（加2:16）。
同樣，現代人將「恩典夠用」（林後12:9）簡化為口號，逃避成長（加3:3）。
- **推卸責任**：
保羅警告：
「人種的是什麼，收的也是什麼」（加6:7）。
認為「聖靈會動工」免除努力，類似加拉太信徒的「無知」（加3:1）
忽略「順著聖靈而行」（加5:16）的責任。
- **字面誤用**：
「字面叫人死，聖靈賦予生命」（林後3:6）。
照字面引用經文而不追求精義，違背福音的生命力
（加5:6：「使人生發仁愛的信心」）。

- **現實中的問題**：
- **「你很好，我做不到」**：
反映他感到信仰要求高（加5:1的自由被誤解為壓力）
可能因人性詭詐（耶17:9）或反智傾向（林前1:20）。
- **「簡單就好，上帝負責」**：
這心態推卸學習聖經（提後2:15）與實踐愛（加5:13）的責任
與提到的「人不用負責任的狀態」一致。
- **經文成口號**：
將林後12:9、加2:20用作「虔誠表現」
類似假教師的「外貌好看」（加6:12），忽略信仰需融入生活（加6:10）。

- **衝擊**：
- 因信仰被表面化，失去入世實踐。這種現象帶來「衝擊與驚恐」
這與保羅對福音被扭曲的憂心相呼應（加1:6-7）。

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### 三、以真理回應（聖經的「溫柔」）
以真理的話語回應，而非世俗的溫柔。
以下以聖經的「溫柔」（*prautēs*）原則
簡潔回應外界的簡化與推卸責任：

- **真理的回應**：
- **糾正誤解**：
當他人說「簡單就好」
可指出福音雖簡單（因信稱義，加2:16）
==卻要求真信心與愛的行動（加5:6）。==
例如：
「神的恩典夠用（林後12:9），也邀請我們用愛回應（加5:13）。」
- **強調責任**：
聖靈動工（加4:6）
但信徒需「順著聖靈而行」（加5:16）
追求真理（提後2:15）與行善（加6:9）。
- **活出見證**：
您無法改變他人，但可效法保羅（加1:16）
以生活見證入世信仰（太5:16；加6:10）。

- **聖經的「溫柔」**：
- 以愛心說誠實話（弗4:15）
堅定傳達福音真義（加1:8-9），但避免苛刻（加6:1）。
- 尊重他人的界限（太10:14），以謙卑服事（加5:13），等待聖靈動工（腓1:6）。

- **鼓勵**：
- 「衝擊與驚恐」反映對福音純正的熱心，與保羅的關切一致（加1:7）。
神看重忠心（加6:9）。
- 聖靈賜平安（腓4:7），幫助超越誤解，活出入世信仰（加5:22-23）。

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### 五、總結
對外界現象的觀察：
人簡化信仰為口號（林後12:9、加2:20）
推卸責任（「簡單就好，聖靈會動工」）
導致福音表面化。

這與《加拉太書》對福音扭曲的警告一致（加1:6）。
核心回應如下：

1. **誤解澄清**：
- 「溫柔」在聖經中是以真理與愛回應（加6:1；弗4:15），而非世俗的柔和。

2. **外界現象**：
- 「你很好，我做不到」與「簡單就好」
反映人性逃避（耶17:9）與表面虔誠（加6:12）。
- 經文口號化（加2:20）與推卸責任違背信仰責任（加5:6；雅2:17）。

3. **以真理回應**：
- 用聖經的「溫柔」（*prautēs*）回應：
堅定傳達福音真義（加5:1），以愛心糾正誤解（加5:13），活出見證（加6:10）。
- 聖靈引導超越字面（林後3:6），實現入世信仰。

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# 中文無法準確表達原文的溫柔

中文「溫柔」無法準確表達聖經原文的 *prautēs* 和 *praus*——
表格呈現了這兩個希臘詞的意義：
內心的謙卑、真理與愛的平衡，而非世俗的柔弱。

### 以聖經的溫柔回應，意味著
* 以真理糾正（加1:8-9）
* 以愛服事（加5:14）
* 以謙卑等待神（腓1:6）。

### 聚焦「溫柔」在聖經原文中的意義，並以表格形式呈現，結合經文佐證與說明。

中文的「溫柔」無法準確表達原文的意涵，這是一個深刻的觀察
因為聖經原文（希臘文）的「溫柔」蘊含謙卑、真理與愛的平衡
超越中文「柔和」或「溫順」的表面理解。

# 「溫柔」在聖經原文中的意義與經文佐證

「溫柔」的希臘文詞彙（*prautēs* 和 *praus*）
包括詞義、經文出處與神學應用，說明其超越中文「溫柔」的真義：
以真理、謙卑與愛回應，而非僅柔和或軟弱。

- **中文「溫柔」的局限**：
中文「溫柔」常指柔和、溫順，帶有世俗的柔弱或妥協感。
聖經的 *prautēs* 和 *praus* 則是內心的謙卑與自律
結合真理（加1:8）、愛（加5:14）與力量（林後10:4）。
是以「真理的話語回應」，而非僅柔和語氣。

- **神學意義**：
溫柔是聖靈的果子（加5:22），反映基督的品格（太11:29）
用於傳福音（加1:16）與挽回他人（加6:1）。
它超越律法主義（加5:4）與世俗妥協，實現入世信仰（加6:10）。
- **應用於觀點**：
- 人簡化信仰為口號（如林後12:9、加2:20），推卸責任。
以聖經的溫柔（*prautēs*）回應，意味著堅定傳達福音真義
（加5:1：「基督釋放我們得自由」）
以愛糾正誤解（加5:13），並以謙卑等待聖靈動工（腓1:6）。
- 「衝擊與驚恐」反映對福音純正的熱心（加1:7）。
聖經的溫柔鼓勵以真理與愛繼續見證（太5:16），不因他人的抗拒氣餒（加6:9）。

| **希臘原文** | **詞義與特質** | **經文佐證** | **神學意涵與應用** |
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| **prautēs** <br> (名詞，溫柔、謙卑) | 內心的謙卑、溫和與自律，結合真理與愛的態度。表現為在真理中服事，堅定卻不苛刻，謙卑卻不妥協。不同於世俗的軟弱，是聖靈的果子，反映基督的品格。 | **加拉太書 6:1** <br> 「若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人就當用溫柔的心 (*prautēs*) 挽回他。」 <br> **加拉太書 5:22-23** <br> 「聖靈的果子是……溫柔 (*prautēs*)……。」 <br> **哥林多後書 10:1** <br> 「我保羅以基督的溫柔 (*prautēs*) 和慈祥勸你們。」 | - **意涵**：<br> **prautēs** 是聖靈賜予的品格（加5:22），用於挽回跌倒者（加6:1），以愛與真理糾正（弗4:15），避免律法主義的苛刻（加5:4）。<br><br>保羅的溫柔是堅定傳福音（加1:8-9），卻以謙卑服事（加5:13）。 <br><br> - **應用**：<br>「他人簡化信仰」，可用 *prautēs* 回應：<br>以真理糾正誤解（加1:7），以愛心服事（加5:14），不加重擔（加5:1）。 |
| **praus** <br> (形容詞，溫柔、謙卑) | 描述內心柔和、謙卑的狀態，願意順服神並關愛他人。結合力量與溫和，如耶穌的柔和不失權柄。不同於中文「溫柔」的柔弱感，含堅定與恩典。 | **馬太福音 11:29** <br> 「我心裡柔和謙卑 (*praus*)，你們當負我的軛。」 <br> **馬太福音 5:5** <br> 「柔和的人 (*praus*) 有福了，因為他們必承受地土。」 | - **意涵**：*praus* 描述耶穌的品格（太11:29），謙卑服事（腓2:7-8），卻堅定傳真理（太23:23）。柔和者承受地土（太5:5），因他們順服神（加5:16）。 <br><br> - **應用**：<br> 對「你很好，我做不到」的回應，可用 *praus* 的態度：<br> 以真理鼓勵（加2:20：「靠基督活出」），以謙卑邀請（林後12:9：「恩典夠用」），避免壓力。 |