# 中國地圖與政治文化 ## :memo:治國與社會階級   * ### 社會影響:士大夫、建築師、工程師、老師、官員 * ### 東周時期百家爭鳴,盛行治國之道。 EX:孔子 :::info ### :bulb:小結:東周(盛行治國之道)與地圖學的發展有關 ::: ## :memo:地圖、禮儀與戰爭 ### 中國古書中關於地圖的記載很多,如《尚書·洛誥》中便記載周朝初年,成王命周公占卜建洛陽城。周公曾實地考察,將占卜選擇城址的結果繪成地圖。 ### 《尚書·洛誥》 * 周公行拜手稽首大禮說:「我還政於明君。王還不敢始受已定的天命,我會永保輔助守衛東土,請王做明德之君。」 「我在三月十二乙卯日(52位),早晨到了洛邑。我先龜卜了黃河北岸的黎水地區,我又龜卜了澗水東邊地區、瀍水西邊地區,只洛地吉兆。我又龜卜瀍水東邊地區,也只洛地吉兆。遣使來,獻圖和呈上龜卜之兆。」 ### 《詩經·魯頌》 * 你擁有這東方廣袤的土地,魯國政通人和天下永太平。天道不虧損山川也不陷崩,大地不震動四海也不翻騰。衷心祝願您壽比三星相聚,好比那高大的山岡和山陵! * 您就像那巍峨的東嶽泰山,魯國百姓都唯您馬首是瞻。我們魯國擁有龜山和蒙山,並把版圖擴到極遠的東邊。一直拓展到達那海邊之國,淮夷諸族歸屬到魯侯跟前。舉國百姓無不順從魯僖公,這就是魯僖公的功德圓滿。 ### 《孫子兵法·地形篇》 * 地形是用兵打仗的輔助條件。正確判斷敵情,考察地形險易,計算道路遠近,這是高明的將領必須掌握的方法,懂得這些道理去指揮作戰的,必定能夠勝利;不瞭解這些道理去指揮作戰的,必定失敗。 ### 《管子·地圖》 * 凡軍中主帥,必首先詳知地圖。盤鏇的險路,覆車的大水,名山、大谷、大川、高原、丘陵之所在,枯草、林木、蒲葦茂密的地方,道里的遠近,城郭的大小,名城、廢邑、貧瘠之地及可耕之田等等,都必須完全了解。地形的出入交錯,也必須心中完全有數。然後,就可以行軍襲邑,舉措先後得宜而不失地利,這都是地圖的意義。 ### 《韓非子·五蠹》 * 侍奉大國不一定有什麼實際效應,倒必須先獻出本國地圖,呈上政府璽印,這樣才得以請求軍事援助。獻出地圖,本國的版域就縮小了;呈上空印,君主的聲望就降低了。版域縮小。國家就削弱了;聲望降低。政治上就混亂了。 ### 《戰國策·燕策三》 * 荊軻說:“不用太子說,我也要請求行動。假如空手而去,沒有什麼憑信之物,那就無法接近秦王。現在的樊將軍,秦王用一千斤金和一萬戶人口的封地作懸賞來購取他的頭顱。果真能夠得到樊將軍的首級及燕國督亢一帶的地圖獻給秦王,秦王一定高興地召見我,我就有辦法來報答太子了。 :::info ### :bulb:小結:地圖為統治與權力的象徵,也是戰爭侵略的工具。 ::: ## :memo:地圖、文書統一與政治文化 ### 秦始皇在統一度量衡的同時,下令廢除六國舊體文字,授命廷尉李斯主持統一文字,除法律統一,還有經濟和文化統一。 ### 《戰國策》 * 蘇秦:「古代讓車輛來回奔馳,用言語互相交結,天下成爲一體,文書、籍策雜亂繁瑣,百姓生活貧困不足;君臣上下都愁眉不展,百姓無所依賴;法令規章越多,戰爭發生的也就越多;能言善變穿著儒士服裝的越多,戰爭就越發無法停止。」 ### 秦及以前的地圖,近皆已失傳。只有漢朝以後的地圖還有被保留下來。不過這些地圖多半沒有統一的繪製原則與表準,很難求其準確性。 ### 《晉書·斐秀傳》 * 圖書之設,由來尚矣。自古立象垂制,而賴其用。三代置其官,國史掌厥職。暨漢屠咸陽,丞相蕭何盡收秦之圖籍。今祕書既無古之地圖,又無蕭何所得。 ### :::info ### :bulb: 小結:地圖是一種表現世界觀的方式,同時傳達文化與政治的理解。 ::: ## :memo:漢代地圖與政治文化 ### 秦始皇統一中國後,六國的書籍被集中到咸陽。秦朝滅亡時,此等書籍為蕭何所接收,藏於石渠閣之中保存。 ### * 石渠閣,蕭何造;其下礲石為渠以導水,若今御溝,因為閣名。所藏入關所得秦之圖籍:至於成帝,又於此藏秘書焉。各不設分率,又不考正準望,亦不備載名山大川,雖有粗形,皆不精審,不可依據。或荒外迂誕之喜,不合事實,於義無取。 ### 漢代工商發達,物產流通,地理知識廣為流傳,軍事擴張也促進地圖的發展 ### 《東都賦》 * 是日也,天子受四海之圖籍,膺萬國之貢珍,內撫諸夏,外綏百蠻。 ### 《漢書·武帝紀》 * 臣瓚曰:「浮沮,井名,在匈奴中,去九原二千里,見漢輿地圖。」 ### 《後漢書·張衡傳》 * 衡善機巧,尤致思於天文、陰陽、歷算。安帝雅聞衡善術學,公車特徵拜郎中,再遷爲太史令。遂乃研核陰陽,妙盡璇璣之正,作渾天儀,著《靈憲》、《算罔論》,言甚詳明。 ### 《後漢書・馬援傳》 * 前披輿地圖見天下郡國百有六所 ### 《晉書·裴秀傳》 * 製圖之體有六焉:一曰分率,所以辨廣輪之度也。二曰準望,所以正彼此之體也。三曰道里,所以定所由之數也。四曰高下,五曰方邪,六曰迂直;此三者各因地而制宜,所以校夷險之異也。有圖象而無分率,則無以審遠近之差;有分率而無準望,雖得之於一隅,必失之於他方;有準望而無道里,則施之於山海隔絕之地,不能以相通;有道里而無高下、方邪、迂直之校,則徑路之數必與遠近之實相違,失準望之正矣。故以此六者參而考之,然後遠近之實定於分率,彼此之實定於準望,徑路之實定於道里,度數之實定於高下、方邪、迂直之算。故雖有峻山鉅海之隔,絕域殊方之迥;登降詭曲之因,皆可得而定者。準望之法既正,則曲直遠近無所隱其形也。 :::info ### :bulb: 漢代可能已發展全國性地圖,至晉朝地圖學概念更加成熟。 :::
×
Sign in
Email
Password
Forgot password
or
Sign in via Google
Sign in via Facebook
Sign in via X(Twitter)
Sign in via GitHub
Sign in via Dropbox
Sign in with Wallet
Wallet (
)
Connect another wallet
Continue with a different method
New to HackMD?
Sign up
By signing in, you agree to our
terms of service
.