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title: "言研經｜靈修與聖經筆記"
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keywords: ["聖經", "靈修", "讀經心得", "葡萄Yo", "基督信仰"]
author: "葡萄Yo"
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<div style="display: flex; justify-content: space-between; align-items: center;">
<h1 style="margin: 0; font-size: 2.2em; font-weight: bold; letter-spacing: 2px;">
言研經・讀經心得
</h1>
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<a href="/@ReadBible/YOYO"; style="color:#FAF3E0;">作者：葡萄Yo｜ 引用自《2016 校園書房：書響》</a>
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<a href="https://shop.campus.org.tw/ReadingBanquet/16.3-4/Editor.htm"
style="color:#7a5507; text-decoration: underline;">
校園網路書房 2016 年 3、4 月號《書饗》</a>
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<p style="margin-top: 16px; font-size: 1.1em; color: #5b3200;">
聞聲出墓
</p>
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<a href="https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/JHN.11.RCUV">

<h2 style="color: #ba7019;">🌿 感動經文：約翰福音 11 章</h2>

</a>

約11:40~44
<p style="text-indent: 2em;font-family:'標楷體'; ">
耶穌對她說：「我不是對你說過，你若信就必看見上帝的榮耀嗎？」於是他們把石頭挪開。耶穌舉目望天，說：「父啊，我感謝你，因為你已經聽了我。我知道你常常聽我，但我說這話是為了周圍站著的眾人，要使他們信是你差了我來的。」說了這些話，他大聲呼叫說：「拉撒路，出來！」那死了的人就出來了，手腳都裹著布，臉上包著頭巾。耶穌對他們說：「解開他，讓他走！」
</p>

<blockquote style="
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持續跟隨神、成就大使命，求主使我們能活出豐盛的生命。
</blockquote>

<p style="text-indent: 2em;">
祖墳附近，有一處出奇的墳墓。「聞聲出墓」――斗大的字體刻在黑色大理石建成的石碑上，除此之外沒有任何裝飾。這四個字乍看恐怖，但只要是基督徒，稍加思索就知道為什麼要這樣寫。這一定是拉撒路的墳，墳墓的主人以拉撒路自居。耶穌的話語大過死亡的權勢，他的呼喚連陰間都不能拒絕，在他的命令下，死亡吐出被牠吞噬的人。墳墓下的人以此作為墓誌銘，不僅是對於耶穌基督掌權的確信，彷彿也是他對耶穌的承諾：「就算死亡使我與主隔絕，只要呼喚我的名字，我也要從墳墓裡爬起來跟隨祢。」
<p style="text-indent: 2em;">
我多麼渴望擁有「聞聲出墓」的確信。這簡短的四個字，卻涵義深重，提醒著：我們也是如此堅定地跟隨主嗎？我們是否深知，沒有人能阻止我們跟隨他，就算是死亡也不能？魏樂德在《大使命與大抗命》一書中提到：我們太看重「傳福音」這件事情，以至於我們忘記了「跟隨耶穌、作祂的學生」才是大使命的真諦。「努力傳福音」很好，但是我們卻不能不去理解所傳的「福音」究竟是什麼。
<p style="text-indent: 2em;">
基督徒生命的重要特質，原是愛耶穌，學習像祂；我們卻在努力讓人成為基督徒的過程中，把福音簡化成只要受洗成為基督徒就可以了。魏樂德很大膽地認為，福音不是這麼一回事！如果傳福音的結果只是要人受洗好得到天堂門票，這是在傳一個不完整的福音，反倒抹煞「作基督門徒」的重要呼召。為了使人受洗歸入教會，我們的確常常太害怕把福音的完整樣貌呈現給人。我們害怕提到作主門徒必須付上的代價，卻忽略了不作門徒的代價更大。魏樂德說：「不作門徒要付上的代價，便是基督所應許的豐盛生命。（約十10）」若我們所傳的福音，只是片面的福音，卻讓人無法得著基督所應許的豐盛生命，那麼所傳的福音可能不是福音，而是禍音了。

盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要羊得生命，並且得的更豐盛。 （約十10）

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<p style="font-family:'微軟正黑體'; color:brown;" >
什麼樣的福音才合乎神的心意？
</p>

</div>

<!-- 結尾區 -->
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— Psalm 1:2
But his delight is in the law of the LORD; and in his law doth he meditate day and night. —
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