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title: 內本鹿

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# 內本鹿
## 胡傳技
民國四十九年生，族語名叫LASDAH，他的阿公叫做胡元貞，曾被日本人封為頭目，日文姓中野（なかの），現在的中野那個地方就是以他阿公的名字為命名的，戰後他阿公是延平鄉官派的第一任鄉長，也是民選第一任鄉長；父親叫胡學義，是民選的第一屆議員。

胡傳技曾跟林務局申請過經費帶部落的人回內本鹿，他自己的老家是在MALEGULAN（？），當時他們是走延平林道進去。有關內本鹿這個地名，胡傳技說是當時的布農族稱呼住在當時那個區域的人，他們是來自高雄萬山部落那邊的人。

布農族來到這個區域是胡傳技阿公的爸爸那代的事情，當時他們來到這裡遇到了魯凱族，當時雙方為了獵場爭戰不斷，後來是由胡傳技的阿公的爸爸與萬山那邊結為姻親，雙方的關係才轉好，但這僅限於姓胡的家族，當時其他家族還不一定，但後來經勸後，其他家族也開始跟魯凱通婚。

胡傳技阿公也是娶魯凱族的女生，就成為胡傳技的阿嬤，他阿嬤的家族後來在茂林那邊找到地，因此就把內本鹿的地送給胡家，當時胡家還有殺豬並且贈槍作為交換。

日本時代的時候，由於日本人的勢力難以進入內本鹿區域，因此當時日本人是採安撫的方式，胡傳技說當時有一個姓鄭的通譯，他是大陸來的，被布農族收養，後來在高雄讀日本學校，因此精通日本語跟布農語。日本人後來將他派到內本鹿做通譯，他常常會送部落裡各家族物資，也會請各氏族裡的老人坐火車到台北觀光，看軍事訓練、監獄、學校還有醫院等，讓老人們感受到日本的強大與先進。

後來他們就答應日本人可以在山上蓋學校跟診所，以及把道路弄寬和蓋駐在所，當時的老人家們都覺得日本人不錯，也因為這樣胡傳技的爸爸可以在壽上小學，接受日本教育，而爸爸畢業後一、兩年，就開始在壽擔任小學老師，另外胡傳技的叔叔、伯伯也都在診所裡當過醫務士。

胡傳技說後來日本人鼓勵山上的族人搬下來，並說願意幫族人蓋房子，給水田，於是那個時候就開始有人遷下來了，當時是一批批下來。日本人也事先做了規劃要如何分配，像胡傳技他們家族本來是分配在龍田，日本人認為龍田的地勢平，適合耕種，他們在那邊待了一年多，但後來認為離山上獵區太遠，於是就跟日本人協調，要到對面的都蘭山，也就是現在的鸞山這一帶。

關於HAISUL事件，胡傳技說haisul家族是屬ISHIBALAGAN這個氏族，國民政府後被改姓余。他們從山上遷下來的時候也是分配在龍田，後來搬到上野，但上野那邊的水質可能不太好，據胡傳技說那邊的水摸起來滑滑的，可能是有石灰且水流出來會紅紅的，因此水的問題，引起大家肚子不舒服，還有小孩子死掉。haisul家族的人覺得很恐慌，認為這裡不是生活的地方，因此就開始想要回到山上的老家hailipusun。

HAISUL當時等於是他們家族中的領導者，於是就決定要帶著家人回到山上，他趁夜經過清水駐在所，為了不被發現，他殺害了駐在所裡的日本人，也把沿途的吊橋砍斷。

後來日本人發現是haisul一家回到了山上，因為當時阿公算是部落裡面很會說話的人，於是日本人就請胡傳技的阿公去勸。這段故事胡傳技有聽過阿公親口講述，當時阿公帶了幾個部落青年一起上去，但阿公並不知道日本人偷偷派了人跟在他們的隊伍後面，在勸說的過程中，haisul因為自知殺了日本人，因此態度很強硬不肯回去，而就當討論進行到一半，日本人就突然衝進來將他們包圍起來。胡傳技覺得現在一些資料寫說是他阿公幫助日本人抓到haisul，但他阿公其實並不知情，他認為應該要修正這個說法。