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4.

三輪：施者、施物與受者，
之前是說受者。施物不變。

### 三就自身門不應捨者。

那麼反過來，你布施的自身，在什麼情況之下不應該捨

### 若自了知，於經卷等其義未辨，又於經卷亦無慳垢而將經卷惠施求者。

3個條件成立時，你不要送給他。
* 你自己曉得他要來求的這個經書，
* 你自己還沒有了解經義。你要求了解，
* 說你對這個經典本身，並沒有小氣，捨不得這個心，

### 此不應施之理者，謂行如是法施，為成三種隨一所須，若不施者，尚有後二殊勝所須，施則無故。

你為什麼不送給他啊？(四個環環相扣原因)
* 因為你現在要想研究這個經典的深刻的內涵，了解了以後你才能夠如法行持。
* 菩薩的如法行持什麼？廣利一切有情，然後把佛法流傳世間，它有殊勝的好處。
* 你現在送給他了呢，最多滿了他的一點的願，以及捨了你自己慳。
* 所以它雖然不捨，可是後面**還有兩種殊勝的利益**在，

### 初一所須已辦訖故，謂我自心都無慳垢，故慳煩惱不須更除，

布施有三種利益，第一個就是除掉我的慳貪之心，
上面這個情況，**自己心裡面並沒有慳垢**；既然既沒有，這個事情**不需要更除**。

### 若不施者，見增眾多妙智資糧，施則無之。若不施者，便能修集妙智資糧，利益安樂一切有情，即為愛念此一有情及餘一切，若施唯是愛此一故。

你把這本經，自己研究的話，增加你的妙智資糧，送給別人就沒有囉！
你研讀深入這本經典，能夠集聚勝妙智慧資糧，
由於這樣的勝妙智慧資糧，能夠安樂利益一切有情。
你如果送給他了，只是為了他一個有情。
***因為你不捨，那是顧及一切有情，如果捨，只是他一個。
(要懂得取捨)***

5. 除了慈悲，也要有智慧

6. 大掃除時誤殺小蟲子，是做不做？
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7. 福智