# 國際關係筆記

## 國際關係的分析層次

考古題給的答案似乎不準，該答案應該是回答「國際關係分析的角度」。

- 個人(individual)
- 國內(domestic)
- 國際體系(systemic)

## 新自由主義

### 民主和平論

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民主制度的國家之間彼此戰爭較少。
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此觀念最早由康德提出，但在二十世紀晚期，由於學者開始意識到該理論的局限，招來批評：

#### 此理論不代表民主好棒棒

- **實證**經驗上，民主國家之間的確戰爭較少，但是民主國家侵略不同政體國家的頻率仍居高不下 -> 此理論只限於民主國家之間

- 民主轉型期間，通常會帶來不少戰爭，雖然通常為內戰。

#### 民主制度是否真的影響外交政策？

要使人信服，必須提出民主制度影響外交政策的機制或原因：
1. 民主制度理念本身就是與愛好和平（但如何解釋民主國家對非民主國家的侵略呢？）
2. 民主國家之間因為理念相仿，常常抱持友好態度。
3. 民主國家通常是富裕的（或說一個國家富裕了才有民主化的本錢），戰爭中失遠大於得。因此民主國家通常會避免戰爭。

### 國際制度與建制

#### 制度
一套彼此相關聯之正式、非正式規則。用來約束行動、定義角色、塑造期待等等。如：法律系統、政黨制度等等。

#### 建制
在同一個領域中，國家聚集起來建立一套明確(explicit)或不成文(implicit)（默示是殺小）的規定(rules)、原則(principles)、規範(norms)及決策程序(decision making procedure)，其中可以包括很多不同制度。如：北約（安全）、世貿（經濟）

### 互賴（利益的綁定）

國家之間利害關係的牽扯，導致一個國家的巨變等可能造成其他國家連帶受苦，這種自我利害與他人同沉沉降、綁在一起的關係稱為互賴關係。

### 外交危機

一個國家在互賴的情況下因他國發生的變化而處於危難之中，利益因而受到威脅，稱為外交危機。

* **敏感性**（會不會痛？）
他國出現的遽變若會對某國造成立即且可觀的負面影響，即為敏感性高。
* **脆弱性**（痛很久嗎？恢復快嗎？能很快再站起來嗎？）
再受到負面影響之後的長期，若其影響持續，或難以挽回損害，則為脆弱性高。

## 社會建構主義

### 兩種規則

#### 管制性規則（你應該怎麼樣）

對於已存在的事物作出規定。如對已存在的「路」這種東西，做出大小條的規定，或是對於已存在的「人」這種東西做出「做人就該怎樣怎樣」的規定、**國家應該對人民怎樣**。

#### 構成性規則（定義出來的）

規則本身就定義並創造出了其所規範的事物（新的行為者（主體，如國家、組織）、利益（如「正當性」）、行為分類（如「無政府有三種」）。例如：棒球的規則定義並創造了「棒球」這個運動的定義、班級的定義等等、**國家的四要素**。

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我們應該要試著識別出這兩種規則，並且去探討規則的起源、演變以及影響。
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### 兩種邏輯

#### 後果邏輯（利害分析）

行為是受到預期的利弊所促成，同時行為者也預設他人也是以同樣的方式做決定~~做出同樣的決定~~(mindful that other actors are also *doing the same* 課本 p.198 第二段，意思別搞錯了！）。

#### 適當性邏輯（形象）（建構主義的關鍵）

行為受到行為者本身「跟從規則而對行為之合宜性和**正當性**產生焦慮」的傾向影響。

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兩種邏輯不一定要獨立(distinct)或互斥(competing)，因為形象可能也會影響利弊。對某些行為選擇來說，「適當性邏輯」下最不正當的選擇，可能會造成「後果邏輯」將其推論為最有害的抉擇。例如：美國侵略伊拉克的行動被視為不正當，因此甚少國家願意相助，間接導致結果慘烈。
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**正當性**是在現實或自由主義這種理想主義式的思想中所缺少的，但在建構主義中卻是核心。國家就如人般，希望獲得認可，希望行為在他人眼裡是正當的。
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### 溫特的三種無政府文化
> Anarchy is what states make of it. 無政府的樣貌是國家所理解出來的。（make of 不是造成，是理解！）
> [name=溫特]

溫特表示，在無政府之下，**如同無政府狀態下的人際互動**，國家之間的關係**不是如現實主義者所說，只會有敵對的關係**，而是呈現出三種樣貌。溫特將這三種樣貌所產生的互動稱為三種「微文化」：

- **敵人**（霍布斯）：敵人之間自立自助。
- **對手**（洛克）：對手之間雖有他我之分，但存在著基本的主權認可及尊重，不會輕易發動侵略性行動。
- **朋友**（康德）：朋友之間會以非暴力之方式解決紛爭，並且合作對抗第三方。

### 規範的生命週期

#### 出現（推廣）

推廣者將規範放入框架及議程，試圖說服他人接受規範。

#### 串接（採納）

社會上人彼此之間因為各種原因（同儕壓力、正當性、名譽、尊嚴、模仿等）而採納規範。

#### 內化（習慣）

當超過一定人數的人採納該規範後，規範變習慣成自然，成為生活中的一部分，不會有推拉、不會有爭議。

## 女性主義

### 女性受偏見與歧視的例子

- 握有高位的女性常被要求要壓抑著女性氣質，展現出符合難性氣質的氣魄。
- 語言中難性通常指稱雄性的詞會作為預設，而其雌性的相對則會另外置標，例如：
- man是男人，而女性則要另外置上 wo- 這個標記。
- 「彼」是日文用來以第三人稱只成男性的詞，但若指稱女性就一定要加個女變成「彼女」。
- 很多語言裡，表示「男人」的詞同時可表示「人類」，如法文 homme, 西文 hombre, 而對「女人」則是另外用別的詞。
- 中文的「他」是以人字為部首，「她」則以女部。
- 「兒子」是男性，若要指稱女性，就要很直白(explicit)地用上「女」這個字：「女兒」。

### 自由女性主義

- 主張將男性享有的**權利**與代表權擴及到女性。
- 別將性別差異視為理所當然，而是要去探討起源、理由。

### 批判女性主義

- 凸顯政經社對權力關係的影響，尤其經濟（受馬克思影響）。
- 性別與階級壓迫，兩者關係緊密。
- 對「男女本質上有差異」保持懷疑的態度。（性別本質主義 Gender Essentialism)

### 後殖民女性主義

- 將性別壓迫與殖民做出連結。
- 西方國家對「落後國家」輸出女性主義的態度本身也是一種「父權」的展現。

### 後結構女性主義

- 語言對性別偏見的建構作用。
- sex 是由 gender 構成，而非反過來。

## 馬克思主義

### 世界體系理論

- 核心
- 半邊陲
- 邊陲