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地球編年史
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[TOC]

## 過去即未來，未來即過去

**世界歷史(事件)重複循環**

> 所有學者共通的一點是，那些過去、現在和將來是一個連續的事件的一部分；在一個預先註定的命運里，允許有一些自由意志和命運的改變；對命運被天堂和凡間的神靈共同決定了的人類而言，這些變化是一個機會；因此在世上的情況映射著在天堂發生的事。

>而現在，到了公元21世紀，核威脅又高高懸掛在同一歷史位置上。我們有足夠的理由追問：歷史會重演嗎？歷史真的會以某種神祕的方式，每21個世紀輪迴一次？

>我持此觀點的主要原因是：在那些預言中，時間不是線性的——公元1年，公元2年，公元900年，依此類推——而是一些主要事件的往復輪迴。**這些預言都遵循一個基本原則「開始即是結束」——只有當歷史走過一個輪迴，起點和終點重合，才會有某些事情發生，反之亦然。**

>我們曾提到過，貝羅蘇斯相信黃道周期是神和人關係的轉折點。世界會周期性地經歷末日災難，不論是火災還是洪水。而末日的來臨時間是由天文現象決定的。就像與他同時代的瑪尼叟一樣，他也把史前時期和歷史時期分為神話時代、半神話時代和後神話時代，總計216萬年，被稱為「世界存在的時間」。這個奇蹟中的奇蹟剛剛是1000倍於黃道周期。

>的確，預言的基礎是「開始即結束」的觀念。之所以未來可被預測，是因為過去已被知曉——如果不是人，那便是上帝。

>**艾薩克·牛頓爵士，都說「我們聽見了，但是不能理解。」**


## 創造人類

**機器人,代工?**

>面對著需要更多人力資源這個事實，納菲力姆人決定要得到一種原始人工人，他們發現了一個現成的解決辦法：改造一種合適的動物。而這樣的「動物」是可以找到的——直立人提出了一個問題。一方面，他太智能又野蠻，以至於很難教育成一種用來工作的動物。另一方面，他並不是很適合這樣的工作。他的體格必須改變——他必須能夠拿住並使用納菲力姆人的工具，並要像他們一樣行走和彎腰，這樣才能夠替代田野和礦井中的諸神。

>她「召集阿努納奇和眾大神……她張開嘴巴，向諸神宣告」：你們交給我的任務我已經完成了…… **我將帶走你們的繁重工作我將你們的辛勞放在了工人，人類身上。** 你們將為這個專職工人驚呼！我解除了你們的苦難，我給了你們自由。

>從那時開始就由簡陋工人——人類「承受這些苦難」。納菲力姆，來到地球建立了他們的殖民地，並創造出了屬於自己的奴隸。這可不是從其他大陸運來的所謂奴隸，而是由納菲力姆人親自創造出的簡陋工人。

>**就這樣，一次神的兵變導致了人類的創造。**

>在古代進東的神廟遺址中，用於裝飾的神祕公牛人與獅人(lion-men, sphinxs, 斯芬克斯)，也許不僅僅只是古代藝術家的想像，而是確實存在過的生物，它們來自那菲力姆人的實驗室——而藝術家和雕刻家用自己的方式紀念了這些不成功的實驗品。


## 人性來自神性
一樣擁有惰性慾望權力
神帶來高科技隨著離去沒落,而隨著人類發展再次強盛

>他們需要一個更好的「大腦」——不是要像諸神那樣，而是至少得懂得言語和命令，並懂得如何使用交給他的工具。他需要足夠的智商和領悟力來成爲一個順從且有用的「amelu」——奴隸。
並不需要通過一代又一代的教養選種的漸進的馴化過程。現在需要的是一個快速的過程，一個可以讓新工人「批量生產」的過程。這個問題被推到了艾的頭上，而他在一瞬間看見了答案：
**將諸神的形象「複印」到一種現已存在的生物身上**。
爲了讓直立人快速進化而對其採取的措施，我們相信是基因改造。

>這個最後成品與納菲力姆人的基因是相容的，也只有這樣納菲力姆人才能與人類的女兒通婚並生子。然而這樣的相容還必須滿足另外一個條件，就是人類和納菲力姆人必須有著相同的「生命之種」。而古代文獻確實也這麼說了。

## 大洪水
>上帝對「人類心中所想的」邪惡感到悲哀。可以看出，人類，發現了性之後，成為性慾狂。

>這個「完美結局」如大洪水故事本身一樣充滿矛盾。它開始於對人類的各種控訴，包括玷汙了年輕神祇的純潔。一個看似且的確接近審判的極端決定出現了，要消滅一切生命。接著一位非常相似的神祇，在還剩七天的時候突然冒出來，要保留下人類和其他生物的根。當這次災難過去的時候，上帝聞到了烤肉味，甚至忘記了他最初要毀滅人類的決定，用道歉來作為一切的結果，並總結為人性本惡。

>**這樣的諸神是不會因為人類有著與自己共同的愛好就生氣的。**

>當我們繼續尋找著這些問題的答案的時候，我們可以發現，**大洪水其實並不是諸神按照自己意願蓄意發動的**。我們可以發現，雖然大洪水是一次可預先知道的事件，但同時也是不可避免的，**這是一場自然災**難，而諸神對它卻視而不見。我們同樣可以推斷出，諸神宣誓保守的祕密是一場針對人類的密謀——不打算讓人類知道這場即將到來的大洪水，這樣在納菲力姆人得以自救的時候，人類就滅亡了。

## 亞歷山大

>英勇的亞歷山大在西班牙人去尋找生命之源的1800多年前就開始尋找了。為了尋找生命之源他必須打開到東方的路。

>東方就是衆神們居住的地方：宙斯從腓尼基的城市提爾游過地中海來到克里特島；阿佛洛狄忒通過賽普勒斯島穿過地中海；波塞冬從小亞細亞帶來了一匹馬；雅典娜從亞洲西部把橄欖樹帶到了希臘……亞歷山大研讀過希臘歷史學家們的著作，這些歷史學家都說那兒（東方）就是生命之源的所在地。

>摩西和亞歷山大大帝的互換源於亞歷山大大帝的征戰及歷險的相關傳說，其中不僅包括他也曾結束高格和馬高格人叛亂的功業，還包括了另一個與摩西雷同的故事：亞歷山大和他的廚師也發現了生命之源和死魚復活。

>由於十分急切地想到海的對面去發現「黑暗」，亞歷山大決定繞行。據傳，在繞行的途中他去了幼發拉底河和底格里斯河的源頭，並且在那裡研究了「天堂、恆星和行星的祕密」。
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>他把部隊留下，獨自向著「黑暗之地」進發。在經過幾天的行程到達沙漠邊緣的穆薩斯山的時候，他看見了「一條沒有牆的直路並且路是非常平的，沒有高處和低處」。在那兒，他離開了身邊剩下的幾個值得信任的夥伴，獨自繼續前行。又經過了12個日夜的旅程，「他感覺到了天使的光輝」；但是當他再走近一點的時候，發現那個天使是「一團熊熊燃燒的火」。亞歷山大這時才意識到他已經到了「被世界包圍的山」。
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>和亞歷山大一樣，天使也十分疑惑。天使問道：「平凡人，你是誰？到這裡來幹什麼？」並且對亞歷山大居然能成功地「鑽進這個其他人從來沒有能夠到達的黑暗地帶」明顯感到不可思議。亞歷山大回答說，是上帝給了他力量並且指引他「來到這個地方，即天堂」。爲了說服讀者那兒就是天堂而非地獄，並且天堂是可以通過地下通道到達的，古代的作者在亞歷山大和天使見面的篇幅之間，穿插了一篇很長的關於人和上帝的論文。天使叫亞歷山大趕快回到他的朋友身邊，但是後者堅持要找到關於天堂和地球以及上帝和人之間的神奇的祕密。最後亞歷山大說他離開的條件是得到一般人從來沒有得到過的東西。天使對他說：「我會告訴你一些東西以便你能夠長生不死。」雙角人（亞歷山大）說：「請說吧。」然後天使就說：在阿拉伯的一片土地上，上帝已經在那裡設置了一片「黑暗之地」，並且藏匿著一個祕密：在那兒有一個叫作「生命之源」的水池；任何人喝了那裡的水──哪怕只有一滴──他都會長生不死。天使還賦予了生命之水其他神奇的功效，比如「像天使一樣飛到天堂的能力」。
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>亞歷山大已經不需要更多的描述了，著急地問道：「這個『生命之源』究竟在地球上的哪裡呢？」「去問那個知識的傳人吧」，天使神祕地回答道。然後天使給了他一串葡萄讓他帶回去給自己的部隊吃。回到他的夥伴身邊以後，亞歷山大告訴了他的夥伴們他所經歷的奇遇，並給了他們每人一顆葡萄。但是「當他摘下葡萄後，一顆新的葡萄馬上又從原來的地方長了出來」。所以一串葡萄就足夠分給所有的士兵以及他們的馬匹。之後，亞歷山大就向他能找到的所有有知識的人詢問「生命之源」在何方。他向智者問：「你從你的書里讀到過關於上帝有一個祕密的黑暗之地嗎？在那裡有一個叫『生命之源』的水池嗎？」希臘語版本說他在世界之末端（或地球之末端）尋找上帝的僕人；而衣索比亞語版本則說那個知道「生命之源」祕密的智者就在他的部隊當中，他的名字叫馬登。

>馬杜克不久前才死去（德國權威的亞述研究者1922年在耶拿大學開會時，總結出馬杜克在公元前484年，就已經在他的陵墓里了）。從那段時間以後，馬杜克的兒子那布也從歷史記載中消失了。因此神在地球上主宰人類歷史的傳奇時代結束了，這也幾乎是人類的結束。末日的來臨正好處在白羊座時代即將結束之時，或許這並不是一個巧合吧。伴隨著馬杜克之死和那布的消失，曾經主宰地球的偉大的阿努納奇神靈們都走了。

>**伴隨著亞歷山大大帝之死，真正或者假裝連接神與人的半人也沒有了。從亞當以來，人類第一次失去了他們的創造者。**

## 中東問題
神之間的權力鬥爭 > 人以神知名的鬥爭 > 世仇的種族鬥中
耶路撒冷 太空航天指揮站
>殲滅者，在鄰近死海的地方發生了一次不尋常的氣候變化，這次變化造成了塵暴，大量的塵埃（不同尋常的「大氣礦物塵埃」）被風攜帶，籠罩了美索不達米亞平原之南，一直飄到了波斯灣（見圖37）——如同我們所描述的邪惡之風一樣！對這不尋常的「輻射微塵」進行碳定年表明，這一切是「由發生在距今約4025年的不同尋常的戲劇性事件造成的」。這一年便是公元前2025年左右——正是我們指出的公元前2024年。

>歷史性的時刻都「以上帝之名」進入了戰場，因爲他們相信，人和神將會並肩作戰。這聽起來有些不可思議，所以我們最好只是把它當作一個寓言。不過，要是放在更早的年代，這也並非如它們聽起來的那樣離奇，因爲那時的人類戰爭確實是由衆神來發號施令的，雖然衆神未必會積極參與。

>猶太傳統認爲耶路撒冷是「地球的臍點」。先知以西結說以色列人「居住在地球的臍點」；《士師記》裡面提到了人們從「地球的臍點」的山上跑下來。所以我們看到，那個詞彙所表達的意思就是耶路撒冷是一個通信中心的焦點。這就是爲什麼希伯來語裡面神石的叫法是EbenSheti'yah，以色列的聖賢們認爲這個詞彙的意思是「連接世界的石頭

>前洪水時代，尼普爾作爲控制中心而存在，這裡是恩利爾的指揮中心，他在此建立了（DUR.AN.KI 天國與地球的結合處），用太空船與母星尼比魯聯繫（**大洪水後，這個指揮中心轉移到了耶路撒冷**）。它的中心到洪水前的蘇美爾的其他中心等距，同時它被認爲到「地球的四角」等距，因此，它被稱爲「地球之臍」。

## 特殊數字
>以「12」為主題——就像以色列的12個部落或者以12個月為一年——是十分明顯的。對「7」的偏好也是很明顯的，尤其在節日及宗教儀式方面最顯著，確立7天為一周並將第7天作為安息日用於祭祀。「40」是個很特別的數字，因為摩西在西奈山上度過了40個日日夜夜，或者說，命令以色列人在西奈的荒野上遊蕩了40年。從蘇美爾人的傳說中，我們熟悉了這些數字——太陽系的12個天體和尼普爾的12個月曆法；7是地球的行星數（將在外側的阿努納奇計算在內），並且恩利爾為地球的統治者；40為恩基的等級數字。


## 結語
>《地球編年史》系列自始至終都在體現：那些發生在神影響人類時的主要事件是與黃道周期有關係的。每個時代開始時都有大事發生：金牛座時代給出了承認人類文明的信號。白羊座時代從一場核動盪開始，隨著神的離去而結束。雙魚座時代隨著神殿的毀壞一起來臨，也是基督教紀元的開始。難道我們不該追問預言中的末日是否就意味著（黃道）時代的結束