智光禪林 - 兩日閉關

## 2024/6/7 ~ 2024/6/10 台中智光禪林 - 兩日閉關 :star: **仁波切於入關前幫所有閉關弟子看壇城擺設與閉關環境。** --- ### 入關前 1. 這次閉關的主題**四轉心法**是貫穿整個修行的，要修到完全融入自己的身心，若四轉心法不紮實則後面的加行一定會做不完 **(仁波切直接下結論)**。 - 仁波切有提到完全融入很難（要看到掉眼淚的那種程度），但要盡力去體會，沒有感受就需要一直重複看（**但要放鬆，不要過度緊張**）。 - 重複看的時候，可以看自己劃的重點跟筆記。 - **專注在四轉心**就是在 **「禪定」**，所以在關房內一定要非常專注去深刻體會四轉心法。 2. **外在對境其實皆是內心的投射**，只要將心轉為正面的能量, 那看什麼都是好的(不會去在意不好的)，這與對方的修行程度、好壞、是否有改變**都無關**。 - 若是內心充滿負面的能量，看什麼都不順眼（也誰都不相信），即便是很好的人在前面，你也會只看到他的不好，你會一直去找他的錯誤，反而自己內心把自己困住，無法進步。 - 只有自己改變了，才有能力幫助別人，**自己不進步卻要求別人要進步跟改變，沒有這個道理**。 3. 仁波切開示在自己 10 天的閉關時, 每天 2、3 點起床就開始第一座(等於第一座約 5、6 小時)，早上的修行時間很好, 連我都要閉關 10 天，一般人閉關個一天怎麼會夠呢? 四轉心法在整個修行中是非常重要的。 - **仁波切再次提醒: 第一座最晚不可超過早上 6 點。** 4. 一天要閉四座、一座兩小時，做完後有剩餘時間再做其他的功課或大禮拜, 這次閉關主要以 **「四轉心法」** 為主，以後再來閉大禮拜的關。 - 本來一開始仁波切以為只有一天關，故安排一座一個轉心，後來想到是兩天關，故表示可以慢慢看，自行調配進度，不需一座一個轉心（但一天要看完四轉心）。 5. 閉關自己一個人的時候，很多念頭、想法都會跑出來是很正常的，**其實這就是鬼，鬼不在外面，而隱藏在自己內心**，平常的時候我們的注意力都在手機，時不時就用手機，所以不會發覺這些( 仁波切趣稱都在跟手機相處)，然而跟以前相比手機的內容越來越短，以前是越長越好，代表現代人無法專注太久，一下子就想要換，其實表示人的內心越來越亂。 6. 入關時候，有問題就先記下來等出關之後再問（不用急著找人問），所有事情就先自己解決，自己就是自己的老師。 - 入關後禁語，手機關機。 - 若沒帶鬧鐘，可以開飛航模式(不要連網)設定鬧鐘，但不要看照片、訊息或是使用其他軟體，設定完或關鬧鐘後就把手機放遠遠的。 --- ### 出關結行後 1. 仁波切開示這次在智光禪林閉關的因緣(於教主法會中遇到耶喜老師並提到閉關的事), 若沒有其他中心的幫忙扶持, 單靠我們中心也很難走到今天這樣。 :::success :bulb: 耶喜老師提問『你們認識菩曼仁波切嗎?』作為開始，接著與大家分享往昔與仁波切相處以及追尋所修之法的過程中意外發現仁波切是此法的法主(耶喜老師供養法本給仁波切，並尊稱仁波切為法主)，並講述仁波切其實是 **伏藏師鄔金努滇多杰**的轉世 **(伏藏師鄔金努滇多杰有兩個轉世化身，其中之一轉世為今世的菩曼仁波切)**，因為仁波切很低調，故最近才找到自己實修法的法主。（耶喜老師提到自己主要是修此位伏藏師的法，也持續有在整理集結這位伏藏師的法本） ::: 2. Holy 分享：在家已圓滿 10 天的四轉心閉關，原本以為自己對內容已經很熟, 但是閉關第一天有些偈頌內容卻都忘記了，如同第一次看一樣, 而且第一座還看不完第一個轉心。 :::success :bulb: 仁波切開示: 閉關最好是要**遠離塵世**，才有辦法專注地去體會，這跟在家裡環境閉關還是不一樣的。 :bulb: 智光禪林園區又有法王與過去曾經來閉關的仁波切、僧眾加持，故又更加殊勝。 ::: 3. 修行應該要將佛法應用到生活中，若只是看很多書讀很多經卻不實修與應用，**反而會增長了傲慢心**，對自己沒有好處 ( 仁波切補充: 其實也沒有真懂, 因為不會用)，**最好是修多少看多少**，實修跟看書讀經要同時並進，直貢噶舉傳承本來就是以「實修」為重。 4. **閉關只是修行的剛開始**，真正開始修行(利益眾生)則是出關以後。 5. 檢視別人有沒有進步，是完全沒有意義的，學佛就是修自己，如果自己進步的話，即便對方缺點很多，自己看對方也是好的，外在其實就是內心的投射，要把放開自己的內心去包容，輪迴裡的眾生都是很可憐的。(接續金剛師兄的閉關分享，故仁波切又在重申一遍) 6. 仁波切分享自己修行的過程中，有提到傲慢心，傲慢心升起時對自己各方面其實都很不順。 :::success :bulb: 遇到最不好的上師(假的上師)，其實就是下地獄，因為都教錯了, 不然其實即便是上師有很多缺點，也還是有優點可以學習。 :bulb: 仁波切分享從小到大作為弟子與上師法王修行的親身經驗(正、反兩例都有)提供閉關弟子做借鏡參考， **仁波切提到所有佛行事業順利圓滿都是自己的上師法王的加持與功德力**。 :bulb: 仁波切有分享前世弟子對上師言教說一不二的虔敬心。 ::: 7. 仁波切分享自己如何了解並修行佛法, 是透過 **自己與對境的連結** 去感受。 :::success :bulb: **供養**：仁波切說自己雖然從小接受佛學教育，但其實真正了解所謂的「供養」是從前世弟子身上學到的什麼是真正的供養(前世弟子是仁波切前世所教導的)，而且一輩子銘記於心，並且也這樣供養，只有自己發生切身關聯的情境才有辦法有真切地感受進而修行。 ::: 8. 若作功課時如遇緊急狀況，該逃命或緊急避難還是要逃命，佛菩薩不會怪罪，仁波切開示要先保命才能繼續修行，修行還是要以長遠為計。 :::success :bulb: 如果可以逃卻刻意不逃，那就有自殺的意味了。 :bulb: 仁波切分享自己的狀況，若法王在禪定中遇到緊急狀況的話，那仁波切就會把法王抱去避難。 :bulb: 耶喜老師分享在針灸治療時發生地震，醫生、喇嘛都跑掉了，自己想跑卻跑不掉的小趣事。 ::: 9. Holy 提問：若於死亡時四大崩壞，究竟有多痛? 若是在禪定中死亡，是否就感覺不到痛? 禪定前死亡的話又該如何? ::: success :bulb: 仁波切反問: 你是否想體驗四大崩壞的痛? Holy 回答: 既期待又怕受傷害。仁波切開示: 你如果經歷過那就死了。 :bulb: 仁波切接著開示**可以在禪定中死亡，是需要很大的福報的**，若是遇到意外而立即死亡的狀況，**通常一般人是來不及禪定的**，甚至連憶念佛菩薩的時間都沒有，最好是不要遇到這樣的事。 :bulb: 仁波切開示了**上一世老弟子(那時 70 多歲)請求往生的例子，但最後還是活著**。 ::: 10. 面對痛苦、疾病來臨時，**要在這關鍵的時刻要跨過去**( 仁波切特別比了跨過去的手勢)，成就者就是這樣過來的。 ::: success :bulb: **佛子行三十七頌**就是在闡述：修行者在面對苦難時是如何修行。 :bulb: 仁波切分享自己面對病痛時，會心懷感激可以有機會在此刻消業，這已經比因突發意外即刻死亡卻無法立刻憶念佛菩薩的狀況還要好多了，還有時間可以憶念佛菩薩與做功課。 :::