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# 文學文本解讀
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[TOC]
## 高俊宏＜橫斷記＞
* 瓦旦．燮促→樂信．瓦旦→林昭明、林茂雄
* 瓦旦．燮促 率領大豹社對抗日本軍警
* Humanitas，長期以來被認為描述「西方世界的人」，暗示了只有西方的人性有人文主義的價值。
* Anthropos，則是觀看西方「以外的人」—例如歐陸帝國主義下的被殖民者。
* 強勢文化所代表的人文主義，仍像一塊超級大的磁鐵，對異質文化具有高度的宰制性。
* 茶文化館
* 西方的geography（地理科學）是由geo（大地）和graphy（描寫）兩字組成的。換言之，地理科學若改為「描寫大地的技術」，可能是最淋漓盡致的譯法。
* 影像生產是一種強者才能持有的特權物。
* 影像因而具體「說出」了一種聲帶被割除的痛楚感。
* 影像作為檔案的概念，已經愈來愈稀薄了。
* 宗教行為根本上並不是在「禮拜神」，而是在「強制神」。
* 山林成為永恆的「次殖民地」
# 絕望與希望：卡夫卡與魯迅 
## 卡夫卡
### 〈變形記〉
* 變成蟲
* 對妹妹小提琴的表演感到感動
* 在絕望中仍抱有希望想開門
* 死後家人重新開始生活
* 現實不斷的摧殘人們
* 薛西佛斯
### 〈飢餓藝術家〉
* 對飢餓(藝術)的無限追求
* 希望有人懂得
* 死於無人在乎
* 人們喜新厭舊
* 獅子受困於籠子卻感到喜樂
* 人們總認為他偷吃
## 魯迅
### 〈孔乙己〉
* 知識被商品化
* 被誣賴
* 知識分子相互鄙視
* 對知識的渴望
### 〈故鄉〉
* 身分差別
* 希望兒子能夠與自己有所不同
* 回憶重疊
* 社會化後，一切不同
* 故鄉的事物不一樣
### 〈野草〉
* 自身孤獨奮戰
* 面對現實自我犧牲 影的告別
* 求助和無助 求乞者
* 資訊不對稱 兒女私情由他去 我的失戀
* 憎惡旁觀者 復讎
* 絕望與希望相同 希望
* 自身的頑強 雪 
* 逝去 風箏
* 夢境 好的故事
* 想找尋新的世界 不願停歇(休息) 無止盡追求 過客
* 人的身分階級 狗的駁詰
* 軍閥 皇帝 人民 失掉的好地獄
* 自我剖析 理解 墓碣文
# 日常與非常：瑞蒙‧卡佛、史鐵生、袁哲生
## 瑞蒙卡佛
* 極簡主義
    * 對大敘述的拋棄
    * 小說人物的遲疑姓
    * 讓人物的眼光來取代上帝的眼光
    * 敘述不連貫、開放性結尾、突出細節、反線性情節
* 卡佛的小說特徵
    * 沙漏敘事：多線、收束、開闊
    * 「威脅」與「恐懼」感
    * 〈洗澡〉與〈一件很小，很美的事〉之差異：後者比前者更詳細地處理了角色之前言語與非言語的交流
### 〈一件很小 很美的事〉
* 史考蒂死亡
* 醫生面臨死亡
* 媽媽的祈禱成了欺騙
* 蛋糕師傅
* 每日重複的生活
* 蛋糕非常
### 〈還有一件事〉
* 夫妻失和
* 帶走日常用具
* 總是酗酒
* 以前讀大學時總是帶著的箱子
### 史鐵生〈我與地壇〉
* 腿不方便 非常
* 去地壇成了日常
* 母親無時無刻的關懷
* 母親的死成了非常
* 日常的生活 也成了母親的日常
* 智商有缺陷的小女孩和哥哥
* 每次去都會見到的人們
* 假如世界上沒有苦難，世界還能夠存在麼？要是沒有愚鈍，機智還有什麼光榮呢？要是沒了醜陋，漂亮要怎麼維繫自己的幸運。
* 差別永遠是要有的，人們只能接受 只能接受非常，聽憑偶然
* 活著的問題在死之前是完不了的
* 我來的時候是個孩子，他有那麼多孩子氣的念頭所以才哭著喊著鬧著要來，他一來一見到這個世界變立刻成了不要命的情人，而對一個情人來說，不管多麼漫長的時光也是稍縱即逝，那時他便明白，每一步每一步，其實一步步都是走在回去的路上。
* 日常與非常是一體兩面的
## 袁哲生
### 〈雪茄盒子〉
* 抽菸的難過，以後很難再跟主角一起來
* 世代交替，情境重複。
* 雪茄盒子裡的電影票
### 〈眼科診所〉
* 診所裡的音樂，兒時回憶，日常抄作業
* 一切看似平靜，但卻非常
### 〈秀才的手錶〉
* 童年寄信時光
* 郵差何時來，事情不會照規矩來，不會是照常
* 聽力很好
* 手錶 倒數計時 地震的到來
* 火車不會準時來 用聽的才準
* 戴著手錶 聽力不好 依賴著習慣 而形成日常
* 用聽覺感知的經驗去反思視覺現代性的宰制問題
# 時間與記憶：吳爾芙與《時時刻刻》
## 吳爾芙
### 〈是星期一還是星期二〉
* 生活中的細節
* 風景、人物、聲音
* 時間不斷的流逝製造出的所有事物
### 〈牆上的斑點〉
* 東西都會不見，記憶也是
* 生命逐漸成長，人類跟著沉醉
* 標準化的東西可能可以用男人取代
* 大自然的自我保存
* 個體存在的事實
### 〈達洛維夫人〉
* 克拉麗莎=達洛維夫人
* 反覆跟意識裡的人物對話
* 跟彼得、休的過往
* 成了隱身人，沒有自己的認同
* 手套跟父親
* 書寫歷史
* 塞普蒂莫斯的轉變，逐漸懦弱，不在乎妻子
* 隨著好壞時光的流逝，生活已經不僅是玫瑰花了
* 人的本身就會顯示了時間流失
* 彼得忌妒薩利
* 想呈現高傲，但卻渴望著別人懂他的柔弱
* 小時候在攝政公園
* 伊莉莎白跟克拉麗莎的對比
* 靈魂之死
* 完美的女主人
* 克拉麗莎會嫁給達洛維的
## 空間與地方：西西與香港書寫
### 西西〈浮城誌異〉
* 浮城的飄浮 不安全性
* 這不是蘋果
* 做一樣的夢
* 對雨的容納與排斥
* 浮城的鏡子只會反映鏡子的背面
* 離開浮城是一去不回，渴望飛翔，卻被囚禁
* 慧童的存在
### 西西〈瑪莉個案〉
* 孩童要求更換監護人
* 孩子的思想無法受到重視
* 兩國實施法律不同
### 西西〈我城〉
* 電梯是一個不必動用兩條腿攀爬樓梯的機器，同時卻又是停電的時候會把人困在一個室內的小發明。
### 西西《我香港，我街道》
* 本土，包含本土認同、公民意識、社區保育，可持續發展、環境保護等觀念
* 以地區分章節
* 顏純鈎＜桃花依舊笑春風-莊士敦道生活點滴＞
    * 流鶯
    * 天地圖書曾經面臨倒閉
    * 有香港的一日，就有電車，但有香港的一日，會不會一直有莊士敦道
* 崑南＜思念縱橫 景物滄桑-憶皇后大道西＞
    * 高陞戲院是作者朋友的美好兒時時光
    * 香港再沒有「皇宮」，英式殖民地從此一去不返了。也許在不久的將來，皇后大道，無論中、西、東，都可能消失，由人民或解放所替代。想及這些，我們不禁黯然，良久不能語。
* 劉偉成＜原來我們還在玩「天下太平」-「環」「環」相扣的文學散步＞
    * 「國家安全」不等於「天下太平」。
    * 人們都在自己心中建一座「天下太平」的碉堡，守護自己的意識型態。
    * 英人在太平山升旗以示佔領
    * 阿群帶路圖
    * 「本土性」在字面上解釋做一個地方群體的特質，似乎是靜態及己然的。但任何一種文化，隨著時間流逝，必然有所變化，地方上的人眾也總能依再劃分為更小的群體，哪些群體的特質具有代表性，他們的代表性是永久的，還是只在某一時期內有效，都是可以商討爭論的問題。本土性是動態的。
    * 港英政府保護香港供水權，興建水塘
    * 我要真普選
    * 梁振英：「我和我的政府」
    * 綻放煙火，就像是吸納精英的過程，讓它從下而上的飆升，然後給它繁華的背景爆放自我，賺得仰望的月光、掌聲和歡呼。只是那不是能長久維持的光景，表演過後，夜風一吹，一切軍散入黑洞的虛無。
    * 行政吸納政治
* 謝傲霜＜四重世界＞
    * 被卡住了
    * 藍田邨重建計畫，翻新
    * 消失的舊式街市
    * 無法回去的時光
* 西西＜土瓜灣道＞
    * 小公園成為施工堆貨場
    * 碼頭也有碼頭的命運
* 唐睿＜躑躅彩虹＞
    * 有些情感原來會逐漸過時，有些記憶，實在難以言傳。
    * 彩虹道
* 韓麗珠《黑日》
    * 被發展商收購，建起更多高尚住宅。許多人與物箱會失去居所
    * 所有土地都被倡議發展
    * 電影反映的不一定是現實，卻是一代的人的慾望和心理狀況，那年代，人們仍然相信制度，認為執法者會伸張正義，法律會帶來公義。
    * 執法者，不再忌諱任何人的鏡頭。
    * 再也沒有合法或不合法的暴力。
    * 讓我感到不快的人，原來不是他者，而是，從不知道如何在各種關係裡，真正自主，以致總是被動地承受對方的自己。多年來，我總是自動又不自覺地走進了被決定命運的位置裡，誤會自己別無選擇。
    * 可以自主
    * 方便剝奪了生活的細節，而生活的質感，其實是由所有瑣碎的日常的細節交織而成。
    * 執法者和犯法者為同一批人
    * 當集中營解放後，部分生還者選擇否定這段記憶，因為要是他們仍然在腦海內保留這些喪盡天良的經歷，就得花上力氣去理解人性何以致此，會失去在正常世界所必須存有的信任和希望。
    * 人不斷被自己的回憶所形塑。

## 月之暗面
### 郭松棻〈月印〉
* 敏哥成為兵
* 急著當新娘 急著當護士
* 醫生對於社會也有所看法
* 不合身分氣質的玉鐲
* 生病與家外的社會隔閡許久
* 旗袍象徵著漢民族
* 梅花，看卻又帶著幾分羞澀。一分恬靜包藏在自己的世界裡
* 中國的女性總帶著大陸性的體面，堂堂亮亮行走在大眾群中
* 鐵敏病痊癒後，開始早出晚歸，不再陪伴文惠
* 養大的鳥，飛出後不再回歸
* 文惠舉發鐵敏藏書
* 鐵敏被槍斃
### 《82年生的金智英》
* 金智英開始會模仿別人
* 奶奶的性別歧視
* 跟弟弟的差別待遇
* 奶奶的荒謬邏輯，且做事的人都是媳婦
* 生理痛
* 職場、學校、社會上的性騷擾
* 檢討受害者
* 金恩英從想念傳播學系更改成教育大學
* 好的工作都是男生擁有，認為女生需要育嬰假，但是這是這社會對女生不公平
* 父親催促他嫁人
* 企劃組不收女生，是因為是長期計畫，害怕女性職員請育嬰假
* 儘管法律開始對女性的權利較為友善，但實質並無改變
* 你不是說叫我不要老是只想失去嗎？我現在很可能會因為生孩子而失去青春、健康、職場、同事、朋友等社會人脈，還有我的人生規劃、未來夢想等種種，所以才會一直只看見自己失去的東西，但是你呢？你會失去什麼？
* 照顧小孩不是幫忙，是義務
* 男醫師無法體會母親的辛苦
* 生小孩後，興趣和才能都被侷限，能感到期待的事情越來越少
* 賭上性命生育，放棄生活、工作、夢想，只為了帶孩子，卻成了別人口中的媽蟲
* 能按照我的意願做到的事情只剩這個了
* 不論是多麼有能力、表現優秀的人，只要解決不了育兒問題，女職員都免不了會帶來這些困擾。
## 韓江 少年來了
* 追悼會要唱國歌
* 警察不代表國家
* 靈魂怎麼可能會有...
* 靈魂想閉上眼睛
* 記憶對亡人的重要
* 正戴要找姊姊
* 朴善珍 金恩淑
* 因感到飢餓有罪惡感，因為亡人是不會有飢餓感的
* 振秀受到酷刑
* 良心的力量VS人性
* 男女受到薪資不平等
* 勞動權
* 朴善珍所受過的屈辱
* 東浩媽媽沒有勸架
## 介入與抵抗
### 約翰伯格＜我們身在何方＞
* 生活在有史以來最暴虐混亂的時代
* 權力結構吞噬往各地蔓延
* 人類的苦難來自於分門別類的錯誤
### 約翰伯格＜石頭＞
* 鍛造連結
* 貧窮就是幾近於零的生活。
* 生者日漸老去，烈士卻永遠年輕。
* 監控的暴力
* 以色列政府用監控措施破壞當地居民的時間、空間連續感。
* 如母雞一樣不斷孵蛋，在恐懼之下
* place這個字，既是動詞，也是名詞，那是一種安排的能力，是認識某個場所並為其命名的能力。
### 約翰伯格＜說故事的人＞
* 事情是怎麼兜在一起的。
* 書寫變成一場為經驗賦予意義的奮鬥
* 故事引誘人發表評論，即便所有人都不表意見，那也是一種評論。
* 村莊的自畫像不是以石頭刻鑿，而是由語言、談論和記憶所建構：由輿論、故事、目擊報導、傳說、評論和謠言綴畫而成。而且，那是一幅綿延不絕的長卷；描繪的動作不曾止息。
* 偽善與理想化把問題閉鎖起來。
* 專業的寫實主義，是一種有自覺的政治手段。傳統寫實主義，用豐富的經驗知識打破沙鍋，和科學不同的是，它可以忍受沒有答案。但無法對問題視而不見，因為它的經驗強大到無法忽視問題的存在。
### 亞歷塞維奇《車諾比的悲鳴》
* 拉里薩《關於古老的預言》
    * 為什麼他和別人不一樣
* 伊夫金尼·亞歷山德維奇·布洛夫金《月光下的風景》
    * 這不是文學作品，而是描述一場惡夢
* 艾凱迪·費林《耶穌死亡時牙痛的人》
    * 很多年後才發現自己成了重大事件的一部分
* 《關於一顆子彈的三段獨白》
    * 寵物全被殺害
    * 貴賓狗被活埋
* 卡特亞《生活中為何不能沒有契訶夫和禿爾斯泰》
    * 沒有任何事物記載
    * 只想看到死人，想了解核電廠的影響
    * 生小孩可能是一種罪
* 瑟給·古林《關於戰爭電影》
    * 攝影師
    * 無法回家
    * 死亡的傳言
    * 世界末日時，邪惡的機制也照樣運作。
    * 在車諾比，人類不在乎其他生物。
* 娜德茲達·佩特羅芙娜·凡科夫斯卡雅《關於我們不知道的事：死亡能有多美》
    * 有錢卻什麼也買不到。
    * 從頭到尾都只是一個旁觀者
* 伊凡·尼可拉維奇·薩柯夫《關於鏟子和原子》
    * 被欺騙到車諾比
    * 用鏟子對抗原子
    * 讓人回受災區結婚，作為歷史紀錄
* 馬拉特·菲力波維奇·科干諾夫《關於測量》
    * 農夫們依然在輻射量高的田地行動
    * 食物不是食物，是輻射的副產品
    * 遵守黨的紀律
    * 一旦失去黨的信心之後，你就不再是黨的一部分了，只是一個生敗者，失去了活著的目的。
* 索雅·丹妮洛芙娜·布魯克《可怕的事情總是悄悄地發生》
    * 等到一位作家呼聲的時候，才有了警訊
    * 一開始對核電廠的觀感是好的
    * 核災後，什麼是危險的？什麼不是？
    * 人們不理解輻射的恐怖
    * 只能相信說謊的科學家跟知識分子
    * 每個人都把自己的行為合理化，為自己找藉口。
* 亞歷山大·里伐斯基《關於答案》
    * 用劍而不用言語
    * 有沒有足夠的智識跟勇氣面對過去所有歷史。
    * 布爾加科夫：「我的一生充滿罪惡，我是一個演員。」 
* 《關於回憶》
    * 死亡已經無處不在，卻沒有人當一回事。
    * 誰會來補償我的生命呢？
    * 我再也開心不起來了。
## 囚禁與自由
### 村上春樹＜沒有指標的惡夢＞
* 奧門真理教-松本沙林毒氣事件
* 大眾媒體把地下鐵事件二元化，正義和邪惡、正常與瘋狂、健康與畸形。
* 社會開始把這件事收進遺忘裡。
* 被解釋成只是瘋狂的犯罪事件，而沒有想過背後成因。
* 被害者=無辜者=正義VS加害者=汙染者=邪惡
* 用旁觀者的角度，就無法到達事物深處。
* 嫌惡感，是源於那是部分自我。
* 刻意排除本身內在的影子部分。
* 社會框架的囚禁→無法適應者必須被排除於他者，出逃至不同的社會體系。不適合就是生病，適應的方式就是治療。
* 就算高聲主張自己本身的價值，想過自由的生活，世堅也不會容許你。
* 麻原彰晃將確定性損壞的平衡，成立了一個體系。
* 將自我交給誰，就不用去思考與控制自我了。
* 在story中，既是主體也是客體，既是總和也是部分，既是實體也是影子。
* 記憶會故事化
* 自己所處的立場，不管喜不喜歡，隨著發生就含有某種傲慢
* 壓倒性的暴力 不可避免的天災 不可避免的人禍
* 地下鐵事件的自然性
* 地下鐵事件相關高層處理不當，錯誤沒有被公開
### 村上春樹＜懷著「惡」活下去＞
* 小說家和教徒有相似的部分　寫小說對應追求宗教
* 盒子的限定性
* 為了正義而殺人，才能造成大量傷害
* 善的目的
* 社會不能容納所有人
* 沒有歸屬必須要有替代的方式
* 所有人都在追求通則
* 宗教是個好的容器，但內外的意識要取得平衡，內部的壓力要取得抒發
* 人都懷著有惡的部分
* 只灌輸用功讀書
### 村上春樹＜蜂蜜派＞
* 兩邊的人都不接受他
* 寫自己情境的作品
* 神戶地震
* 盒子=三人之前的情誼顧忌
### 陳列＜無怨＞
* 監獄生活
* 被審問
* 在監獄裡看書
* 幸福不是一切，人還有責任。
* 緊閉的囚室裡就是這麼幾個二十四小時吃住在一起的人。
### 陳列＜地上歲月＞
* 其實正是我和這片天地的強韌牽繫，而且一直是我離鄉讀書和工作時經常顯現腦際的圖像。
* 因為我們有著類似的衣食住行和育樂，看到的是相同天空。
* 清晨喧嘩的菜市場和電視上的節目。日子不甚輝煌，甚至於還帶點宿命。
* 生命的庸淡和背倉畢竟都是可以忍受的。
* 人們還在心底裡尊重大自然，一方面卻已在物質主義的驅使下，開始對它進行有形無形的改造工作了。
* 如果過去是一種雜亂無章的野趣，眼前的這些井然的線條和方便，則代表了科技世代的實用與秩序之異。
* 貪婪與混亂才是現代文明的最大後遺症。
* 人的存在若有任何價值的話，並不是因為他們活著，吃喝睡覺，而後死去，而在於他們的心中永遠保有著一個道德地帶。
### 陳列＜躊躇之歌＞
* 世界很遠
* 標示了日子的開始與結束以及期間人們的作息進程。
* 簡單的活著，自由，歡喜，與他人沒什麼大干涉，對他人也不太可能帶來什麼大傷害或威脅。
* 在自己這有心有意的色身之內發現真正的寧靜與至福。他們存活在群山之間的這個小角落裡正如何地遠遠看見山外那個無常生滅的人類社會。
* 似乎都隱藏著部份的一個曾經失去的和仍未經歷的我自己。
* 筆錄斷章取義
* 佛對於統治者的統治方式是毫無興趣的，他關注的焦點是社會邊界以外地人的生死以及一個據說更高更大的生命，而不是在難以棄俗絕世的境況裡人的企盼與尊嚴、反抗與自由。
* 從我的身體裡有時候好像會抽離出另外一個我。
* 學生的崇拜，並在之後不滿政府。
* 村子每個人都在害怕、逃避
* 出獄後很難找工作
* 我想到很久以前書裡的文字，和生養我的這個農村一起，曾經給我的自由與叛逆。
* 恐懼的力量、禁錮的力量
* 恐怖統治所要造就的全面威嚇的效果：驚懼、猜疑、疏離、猥瑣、人的整個扭曲。
* 翻譯不必與人發生關係，不必暴露身分。
* 這種隱藏的存在，正是我原先設想和希求的。
* 堅持反共文學立場
* 我看不到黑暗的盡頭
* 